{"id":44436,"date":"2025-01-16T06:00:00","date_gmt":"2025-01-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44436"},"modified":"2025-01-27T19:14:10","modified_gmt":"2025-01-27T17:14:10","slug":"die-synode-ist-noch-nicht-vorbei-bischof-faubert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/sinodo-no-se-ha-acabado-obispo-faubert\/","title":{"rendered":"\"Die Synode ist noch nicht vorbei\", sagt der kanadische Bischof Alain Faubert"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Versammlung f\u00fcr eine synodale Kirche ist noch nicht abgeschlossen. Neben der Arbeit von 12 Gruppen, die im Auftrag des Heiligen Vaters bis Juni 2025 abgeschlossen sein soll, besteht nun die Aufgabe, die Ergebnisse auf der Ebene der Di\u00f6zesen, der Bischofskonferenzen und in der gesamten Kirche umzusetzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 24. Oktober wurde Bischof Alain Faubert aus Valleyfield (Qu\u00e9bec) von der j\u00fcngsten Synode zum Mitglied des Ordentlichen Rates des Synodensekretariats gew\u00e4hlt, das sich mit diesen Versammlungen befasst. Omnes nahm an einer Konferenz teil, die Faubert am 5. Dezember vor kanadischen Priestern hielt und die vom Cercle Sacerdotal de Montr\u00e9al organisiert wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Prozess des Zuh\u00f6rens<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bischof Faubert, der im Oktober an seiner ersten Synode teilnahm, war sowohl von dem Prozess des Zuh\u00f6rens des Volkes Gottes als auch von den Schlussfolgerungen tief beeindruckt. Der Papst hat sie sofort gebilligt und in das ordentliche Lehramt aufgenommen; bekanntlich wird Franziskus kein nachsynodales apostolisches Schreiben ver\u00f6ffentlichen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Schlussdokument der Synode w\u00fcrdigte Bischof Faubert die Ideen, Meinungen und Schlussfolgerungen seines Runden Tisches sowie die der anderen Gespr\u00e4che in der Synodenhalle. \"Es war eine Synode der Bisch\u00f6fe\", sagte er, \"denn die meisten von uns waren Bisch\u00f6fe, aber wir waren da, um zuzuh\u00f6ren. Dieses Prinzip sollte in der Kirche immer gelten, auch in jeder Gemeinde. Er betonte, wie wichtig es ist, dass alle Teilnehmer an diesen runden Tischen, die absichtlich zur F\u00f6rderung des Dialogs eingerichtet wurden, die gleiche Gelegenheit und die gleiche Redezeit haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Ich bin gerade in meiner neuen Di\u00f6zese eingesetzt worden\" (im Westen von <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/zu-den-peripherien-zum-nordpol-und-zur-laizistischen-wuste\/\">Montreal<\/a>; zuvor seit 2016 Weihbischof in der Stadt). \"Wenn mich jemand fragt, was ich f\u00fcr die Di\u00f6zese Valleyfield vorhabe, lautet meine Antwort: Zuerst m\u00f6chte ich zuh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seinem Vortrag wies Faubert darauf hin, dass der Heilige Geist diesen drei Jahre dauernden universellen Synodenprozess tats\u00e4chlich geleitet hat. Er erinnerte daran, dass der heilige Paul VI. wollte, dass das ganze Volk Gottes an den Synoden teilnimmt. In seiner Abschlussrede am 26. Oktober betonte Papst Franziskus, dass der endg\u00fcltige Text der Synode viel von seinem Wert verlieren w\u00fcrde, wenn das Zeugnis der gelebten Erfahrungen der Teilnehmer nicht ber\u00fccksichtigt w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pater Raymond Lafontaine, der an der Konferenz teilnahm, best\u00e4tigte die Worte von Mgr. Faubert, der einen der 36 runden Tische mit jeweils 12 Mitgliedern leitete.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die zweit\u00e4gigen Einkehrtage vor Beginn der Synode schufen den geistlichen Rahmen, der notwendig war, um auf das zu achten, was der Geist inspirieren w\u00fcrde. Die Gespr\u00e4che, die dort stattfanden, waren geistgeleitete Unterhaltungen. Faubert erl\u00e4uterte den synodalen Prozess im Detail und betonte, dass wir trotz menschlicher Unvollkommenheit glauben m\u00fcssen, dass der Geist am Werk ist. Er f\u00fcgte hinzu: \"Unsere F\u00fchrung als Priester muss synodal sein. Wenn wir nicht in diesem Sinne handeln, wenn wir nicht bereit sind, zuzuh\u00f6ren, ist die Pastoral blockiert. Die Dinge funktionieren nicht. Wir haben einen Papst, der uns einl\u00e4dt, das zu sagen, was wir denken, mit parresia, das hei\u00dft, mit K\u00fchnheit in der Liebe.\"<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faubert betonte, dass im Kirchenrecht Themen wie Di\u00f6zesan-, Plenar- und Partikularr\u00e4te konkret vorgeschlagen werden m\u00fcssen; es sei notwendig, den synodalen Vorschl\u00e4gen \"F\u00fc\u00dfe und H\u00e4nde zu geben\" und sich auf ihre praktische Umsetzung zu konzentrieren. \"Es ist von grundlegender Bedeutung, den Kreis zu schlie\u00dfen\". \"Die Br\u00fcderlichkeit, die wir auf der Synode erlebt haben, ist kein anekdotisches Detail, sie muss hier reproduziert werden, wobei sie an unseren Kontext angepasst werden muss\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">H\u00f6hepunkte<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach Ansicht des Bischofs von Valleyfield ist es klar, dass die Synodalit\u00e4t ein grundlegendes und konstitutives Element der Kirche ist. Sie gr\u00fcndet auf der Taufe und ist die Art und Weise, wie die Kirche lebt und handelt, wie es in \"...\" zum Ausdruck kommt.<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html\">Lumen Gentium<\/a>\" (Nummern 31-32). Das ist etwas, das wir sehr ernst nehmen m\u00fcssen: Wir haben alle die gleiche W\u00fcrde! Man muss wissen, was das Volk Gottes denkt, was meine Br\u00fcder und Schwestern denken, einschlie\u00dflich derer, die nicht praktizieren oder der Kirche fern sind (wir m\u00fcssen ihre Schreie erkennen).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er schlug dann vor, dass wir konkrete Prozesse der Unterscheidung, Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht schaffen und mehr Veranstaltungen wie Di\u00f6zesansynoden f\u00f6rdern m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unter Bezugnahme auf Nummer 47 des Schlussdokuments betonte Faubert die prophetische Dimension der kirchlichen Synodalit\u00e4t in einer Welt, die von so vielen Spaltungen und Polarisierungen gepr\u00e4gt ist, in Gesellschaften, in denen es oft an Dialog fehlt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die synodale Kirche ist jedoch kein sozialer Club; sie hat eine Mission, die nur dann fruchtbar sein wird, wenn sie wirklich synodal ist. \"Zeitungen vor verschlossene T\u00fcren zu werfen, funktioniert nicht. Jesus ging in das Haus des Zach\u00e4us, bevor er sich bekehrte; auch Zach\u00e4us ist ein Sohn Abrahams. Er gab die H\u00e4lfte seines Besitzes den Armen; auch wir werden viele positive \u00dcberraschungen unter den Ungl\u00e4ubigen finden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Dialog mit anderen Kulturen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faubert betonte die Bedeutung des Dialogs mit anderen Religionen und Kulturen, wobei es weniger darum gehe, Recht zu haben oder zu \u00fcberzeugen, sondern vielmehr darum, Zeugnis von der Liebe abzulegen und dem\u00fctig zu dienen, insbesondere den Ausgegrenzten. Es ist notwendig, eine weniger patriarchalische, paternalistische und klerikale Kirche aufzubauen, die den Weg des Zweiten Vatikanischen Konzils geht und Einheit und Vers\u00f6hnung sucht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Viele Medien haben behauptet, dass es bei der Synode um die Zukunft der Kirche ging, aber in Wirklichkeit war es eine Synode \u00fcber die Zukunft der Welt. Wie kann die Kirche, indem sie sich auf einen grundlegenden Aspekt ihres Wesens besinnt, der Welt die Zukunft des Gl\u00fccks bieten, die Gott sich f\u00fcr sie w\u00fcnscht? Wie kann die Kirche dieser Welt am besten dienen?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Bekehrung, betonte Faubert, ziehe sich durch das gesamte Schlussdokument, da sie die DNA der Kirche sei. Er forderte die Menschen auf, bestimmte Zahlen im Dokument aufmerksam zu lesen, die sich auf Bekehrung, Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht beziehen (84, 93, 106), sowie andere, die sich mit Themen wie Liturgie (27), der Beteiligung von Frauen (77) und der Konsultation der Laien (91) befassen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faubert w\u00fcrdigte auch die Weisheit, Nachdenklichkeit und Entschlossenheit der weiblichen Synodenteilnehmer, die keine rachs\u00fcchtige Haltung eingenommen haben, und lobte viele Theologen, Kanonisten und br\u00fcderliche (nichtkatholische) Delegierte, deren Erfahrungen mit der Synodalit\u00e4t in ihren eigenen geistlichen Traditionen sich als wertvoll erwiesen. \"Ich erinnere mich an einen anglikanischen Bischof, der uns aufforderte, die Jungfrau nicht zu vergessen. Er f\u00fcgte hinzu: der gro\u00dfe Protagonist war der Papst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Am Ende seines leidenschaftlichen Vortrags rief Mgr. Faubert dazu auf, die Synodalit\u00e4t nicht zu verlassen, als ob ein Kapitel abgeschlossen w\u00e4re. Als Mitglied des Ordentlichen Rates, der das Synodensekretariat und damit den Papst ber\u00e4t, ist Faubert davon \u00fcberzeugt, dass wir, bevor wir \u00fcber die n\u00e4chste Synode nachdenken, die Schlussfolgerungen der Vollversammlung XVI. umsetzen m\u00fcssen. Am 17. Dezember hielt dieser internationale Rat seine erste Zoom-Sitzung ab. Er setzt sich aus 12 von der XVI. Versammlung gew\u00e4hlten Bisch\u00f6fen und f\u00fcnf weiteren vom Papst ernannten Mitgliedern zusammen, darunter zwei Frauen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Asamblea por una Iglesia sinodal a\u00fan no ha concluido. A los trabajos de 12 grupos, encargados por el Santo Padre para que se completen en junio de 2025, se suma ahora la tarea de implementar los resultados a nivel de las di\u00f3cesis, conferencias episcopales y en toda la Iglesia. El 24 de octubre, Mons. 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