{"id":44763,"date":"2025-01-29T06:13:00","date_gmt":"2025-01-29T04:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44763"},"modified":"2025-01-29T10:28:19","modified_gmt":"2025-01-29T08:28:19","slug":"jahrestag-der-schliesung-des-vatikans-ii-1965-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/aniversario-de-la-clausura-del-vaticano-ii-1965-2025\/","title":{"rendered":"Jahrestag des Abschlusses des Zweiten Vatikanums (1965-2025)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">In den letzten Jahren wurden einige Stimmen laut, die forderten, das Zweite Vatikanische Konzil zu den Akten zu legen und ein Drittes Vatikanisches Konzil einzuberufen, um die Situation der Kirche in diesem ersten Viertel des 21. Jahrhunderts zu \u00fcberdenken und die Strategien und die Kommunikation f\u00fcr das gerade begonnene Jahrtausend zu \u00fcberdenken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweifellos m\u00fcssen alle Formulierungen des Glaubens und alle Aufrufe zur Evangelisierung in einigen Jahren neu formuliert werden, weil menschliche \u00c4u\u00dferungen verfallen, inhaltsleer werden, zur Routine werden und den immerw\u00e4hrenden Inhalt der Offenbarung nicht mehr lebendig ausdr\u00fccken. Auf jeden Fall erinnert uns der Hebr\u00e4erbrief daran: \"Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam wie ein zweischneidiges Schwert, das die Seele bis ins Innerste durchdringt\" (Hebr 4,12).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Wirklichkeit geht es darum, den Heiligen Geist immer wieder anzurufen, damit er aus den vom kirchlichen Lehramt gebilligten Formulierungen des Glaubens die Herzen der Menschen erleuchtet. Wie der heilige Paulus eindringlich bekr\u00e4ftigt hat: \"Der Buchstabe t\u00f6tet, aber der Geist macht lebendig\" (2 Kor 3,6).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Das Zweite Vatikanische Konzil neu lesen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei der erneuten Lekt\u00fcre der reichen Theologie der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils f\u00e4llt als erstes die au\u00dferordentliche Frische der Dokumente auf, die geschrieben wurden, um die Wahrheit \u00fcber Jesus Christus, die Kirche und die Welt kraftvoll zu vermitteln.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus haben die Theologie der Laien, die Quellen der Offenbarung, die Gewissensfreiheit, das Prinzip der Religionsfreiheit, die W\u00fcrde der menschlichen Person, die \u00d6kumene, das gemeinsame Priestertum der Gl\u00e4ubigen und so viele andere Fragen die christliche Botschaft am Ende des 20. und zu Beginn des 21. Jahrhunderts mit Leben erf\u00fcllt und verk\u00fcnden, dass das Zweite Vatikanische Konzil noch viel Leben in sich tr\u00e4gt. Der heilige Johannes Paul II. hat in dem Schreiben \"....<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/apost_letters\/2001\/documents\/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte.html\">Novo Milenio ineunte<\/a>\"Der erste Dialog der Kirche mit der heutigen Welt bestand zweifellos darin, sie zur Erkenntnis und zur Freundschaft mit Jesus Christus einzuladen, was Heiligkeit bedeutet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Reden des heiligen Paul VI. vor sechzig Jahren waren von gro\u00dfem Optimismus gepr\u00e4gt, denn er erwartete wirklich einen neuen Fr\u00fchling f\u00fcr die Kirche Jesu Christi in den kommenden Jahren.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Interpretationen des Rates<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie wir wissen, kam es vor der Ankunft der konziliaren Texte in den Teilkirchen zu einer falschen Darstellung der konziliaren Lehren, die durch das so genannte \"Ph\u00e4nomen der Anfechtung\" gef\u00f6rdert wurde, wie Kardinal Ratzinger es in seinem ber\u00fchmten Bericht \u00fcber den Glauben, einem langen Interview mit dem ber\u00fchmten italienischen Journalisten Messori, nannte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jahre sp\u00e4ter, als Pontifex, bezog sich Benedikt XVI. auf diese harten und traurigen Jahre der nachkonziliaren Kirche und interpretierte sie als \"Hermeneutik des Bruchs\" im Gegensatz zur Hermeneutik der Tradition.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Hermeneutik der Tradition war zweifellos die Anwendung des authentischen Konzils auf das Leben der Kirche und aller ihrer Institutionen in der ganzen Welt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Universeller Ruf zur Heiligkeit<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste und wichtigste Frage war der allgemeine Ruf zur Heiligkeit (vgl. Lumen Gentium\" Nr. 40), den das Lehramt in den letzten Jahren mit dem gemeinsamen Priestertum der Gl\u00e4ubigen (vgl. Katechismus Nr. 1456) in Verbindung bringen konnte, durch das alle Christen ihre Berufung zur F\u00fclle der Heiligkeit und zu den Seligpreisungen entdeckt haben. Gleichzeitig ist dieses gemeinsame Priestertum in der Bedeutung des apostolischen Wirkens der Laien zum Ausdruck gekommen, die Sauerteig in den Massen sind und eine Kapillarevangelisierung in der Welt aus\u00fcben, die die Werte des Evangeliums und die Botschaft von Jesus Christus zu allen Menschen bringt.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie in \"Gaudium et spes\" bekr\u00e4ftigt wird, sind die Laien \"die Seele der Welt\" (Nr. 4) und m\u00fcssen daher ihre Familien, das Land, in dem sie arbeiten, und alle sozialen und beruflichen Bereiche regieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Reisen des Heiligen Vaters Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Papst Franziskus haben die ganze Welt bei vielen Gelegenheiten bereist. Die Anwesenheit des Papstes an den Enden der Erde, der die Flamme der Liebe Gottes und der Liebe der Kirche trug, f\u00f6rderte die Einheit der Kirchen und sch\u00e4tzte gleichzeitig die lokalen Traditionen, um ein Volk mit einem Hirten zu sein.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Menschenw\u00fcrde<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die konziliaren Lehren \u00fcber die W\u00fcrde der menschlichen Person haben zweifellos die Menschenrechte aufgewertet, aber sie haben sie auch auf eine solide Grundlage gestellt, indem sie gezeigt haben, dass sie auf dem Menschen als Ebenbild Gottes beruhen. Gott ist in seinem innersten Leben subsistente Beziehungen: subsistente Beziehung Vaterschaft, subsistente Beziehung Sohnschaft und subsistente Beziehung Liebe zwischen dem Vater und dem Sohn.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Mensch wurde daher vom Konzil als Beziehung definiert. Beziehung zu Gott an erster Stelle und Beziehung zu den anderen. Aus der Liebe Gottes kommend, wird er von Gott dazu gebracht, in der Freiheit der Kinder Gottes zu lieben. Indem der Mensch Gott und die anderen kennt und liebt, reift und w\u00e4chst er.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Umsetzung des Rates<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Liest man alle Enzykliken und Apostolischen Schreiben, die der heilige Johannes Paul II. ver\u00f6ffentlicht hat, so stellt man fest, dass das Konzil auf alle Bereiche der Kirche und auf alle Facetten des kirchlichen Lebens angewandt worden ist. Keine Frage blieb unbeantwortet: die Kirche, die Geheimnisse des Lebens, des Todes und der Auferstehung Jesu Christi, die Jahre, die der Dreifaltigkeit gewidmet sind, das eucharistische und das Bu\u00dfleben. Das Konzil hat wirklich viel Licht ins Dunkel gebracht. Wir haben auch den Katechismus und den Kodex des Kirchenrechts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Bereich der \u00d6kumene ver\u00f6ffentlichte der heilige Johannes Paul II. die grundlegende Enzyklika \"Ut unum sint\", die das christliche Volk dazu ermutigte, den Teil der gemeinsamen Offenbarung mit den getrennten Br\u00fcdern zu kennen und zu sch\u00e4tzen, sich gegenseitig kennen und verstehen zu lernen und, wie es in \"Unitatis redintegratio\" hei\u00dft, gemeinsam f\u00fcr die Liebe zu arbeiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Tat, die <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/papstliche-einheit-und-synodalitat\/\">Synodalit\u00e4t <\/a>die Papst Franziskus auf das Leben der Kirche im dritten Jahrtausend angewandt hat, war bereits von den Bischofssynoden vertreten worden, die alle zwei Jahre in Rom mit Vertretern der Weltkirche abgehalten wurden und mit denen die verschiedenen r\u00f6mischen Pontifexe das Zweite Vatikanische Konzil auf das Leben der Weltkirche angewandt haben.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En estos \u00faltimos a\u00f1os se han escuchado algunas voces que reclamaban un carpetazo a la aplicaci\u00f3n del Concilio Vaticano II y convocatoria de un Concilio Vaticano III que planteara de nuevo la situaci\u00f3n de la Iglesia en este primer cuarto del siglo XXI y replanteara estrategias y comunicaci\u00f3n para el milenio que acabamos de comenzar. 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