{"id":44917,"date":"2025-02-04T06:00:00","date_gmt":"2025-02-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44917"},"modified":"2025-02-07T13:08:21","modified_gmt":"2025-02-07T11:08:21","slug":"padagogik-der-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/pedagogia-de-la-esperanza\/","title":{"rendered":"P\u00e4dagogik der Hoffnung"},"content":{"rendered":"

Mitten in der Weihnachtszeit, am 4. Januar, widmete Papst Franziskus einer wichtigen Gruppe italienischer katholischer P\u00e4dagogen eine Ansprache, die sich auf das st\u00fctzt, was er als P\u00e4dagogik Gottes.<\/em> In kurzen Strichen skizzierte er ein Programm f\u00fcr eine christlich inspirierte Erziehung. Ein Programm, das wir vielleicht als P\u00e4dagogik der Hoffnung<\/em>und der unseren Weg im Jubil\u00e4umsjahr erhellt.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfWas ist<\/em> -Francisco hat sich gewundert. Gottes Methode der Erziehung?<\/em>\"Und die Antwort war: \"Es ist die der N\u00e4he und der Verbundenheit<\/em>\". Das Trinom, das er oft wiederholt, hallte im Hintergrund wider: N\u00e4he, Mitgef\u00fchl und Z\u00e4rtlichkeit.<\/em> Und das kann uns zu der Frage f\u00fchren, wie wir Christen mit einer P\u00e4dagogik der Hoffnung<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Der Vorhang f\u00fcr die g\u00f6ttliche P\u00e4dagogik hebt sich: \"Die g\u00f6ttliche P\u00e4dagogik ist nicht neu.Wie ein Lehrer, der sich in die Welt seiner Sch\u00fcler begibt, w\u00e4hlt Gott, unter den Menschen zu leben, um durch die Sprache des Lebens und der Liebe zu lehren. Jesus wurde in Armut und Einfachheit geboren: Dies ruft uns zu einer P\u00e4dagogik auf, die das Wesentliche sch\u00e4tzt und Demut, Unentgeltlichkeit und Akzeptanz in den Mittelpunkt stellt.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz dazu\", so der Papst, \"ist eine P\u00e4dagogik, die sich von den Sch\u00fclern entfernt und entfernt, weder n\u00fctzlich noch hilfreich. In der Tat lehrt uns Weihnachten, dass sich Gr\u00f6\u00dfe nicht in Erfolg oder Reichtum manifestiert, sondern in der Liebe und dem Dienst am N\u00e4chsten.  <\/p>\n\n\n\n

Die P\u00e4dagogik Gottes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Gottes<\/em> -sagte er. ist eine P\u00e4dagogik der Gabe, ein Aufruf, in Gemeinschaft mit ihm und mit den anderen zu leben, als Teil eines Projekts der universalen Br\u00fcderlichkeit, eines Projekts, in dem die Familie einen zentralen und unersetzlichen Platz einnimmt.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Beachten wir, wie diese Orientierung mit den Hauptakkorden der Lehren von Franziskus \u00fcbereinstimmt, in deren Mittelpunkt die Gemeinschaft mit Gott und den Menschen steht. Und die dazu f\u00fchrt, ihn zu loben und ihm zu danken (Laudato si'<\/em>Gelobt seist du), besonders f\u00fcr das Geschenk, das uns im Herzen Christi gegeben wurde (Dilexit us<\/em>der uns geliebt hat). Das ist der Horizont der christlichen Verk\u00fcndigung (Evangelii gaudium<\/em>der Freude des Evangeliums). Eine Verk\u00fcndigung, die in der Tat das Projekt einer universalen Br\u00fcderlichkeit impliziert (Fratelli tutti,<\/em> alle Geschwister), bei denen die Familie eine Kernrolle spielt (Amoris laetitia<\/em>die Freude an der Liebe).<\/p>\n\n\n\n

Aus diesem Grund, so f\u00e4hrt er fort, ist Gottes P\u00e4dagogik \"eine Aufforderung, die W\u00fcrde jedes Menschen anzuerkennen, angefangen bei den Ausgesto\u00dfenen und Ausgegrenzten, so wie die Hirten vor zweitausend Jahren behandelt wurden, und den Wert jeder Lebensphase, einschlie\u00dflich der Kindheit, zu sch\u00e4tzen. Die Familie steht im Mittelpunkt, das sollten wir nicht vergessen!<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

Die Erkl\u00e4rung des Dikasteriums f\u00fcr die Glaubenslehre ist hier erw\u00e4hnenswert, Dignitas infinita<\/a><\/em> (8-IV-2024), die diesen f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen leicht erkennbaren Wert der Menschenw\u00fcrde unterstreicht, da Gott jeden Menschen mit einer unendlichen Liebe liebt und \"...\" (8-IV-2024).und verleiht ihm dadurch unendliche W\u00fcrde<\/em>\" (Fratelli tutti<\/em>Der Ausdruck stammt von Johannes Paul II, Botschaft an die Behinderten<\/em>16-XI-1980).<\/p>\n\n\n\n

Zum Thema Familie und um die Kommunikation in der Familie zu f\u00f6rdern, h\u00e4lt der Papst inne, um eine Begebenheit zu erz\u00e4hlen. Am Sonntag a\u00df jemand in einem Restaurant. Am Nebentisch sa\u00df eine Familie, der Vater und die Mutter, der Sohn und die Tochter, jeder von ihnen aufmerksam auf sein Handy, ohne miteinander zu sprechen. Der Mann stand auf und sagte zu ihnen, dass sie doch eine Familie seien, warum sie nicht miteinander reden w\u00fcrden. Daraufhin schickten sie ihn weg und machten mit dem weiter, was sie gerade taten...<\/p>\n\n\n\n

Unsere Hoffnung, der Motor der Bildung <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im zweiten Teil seiner Rede nahm Papst Franziskus Stellung zu den der weg zum jubil\u00e4um<\/em> wir beginnen. Mit der Menschwerdung des Gottessohnes, die Hoffnung<\/em> hat die Welt betreten. <\/p>\n\n\n\n

\"Das Jubil\u00e4um<\/em> -er wies darauf hin- hat der Welt der Bildung und der Schulen viel zu sagen. Pilger der Hoffnung\" sind n\u00e4mlich all diejenigen, die auf der Suche nach dem Sinn ihres Lebens sind, und auch diejenigen, die jungen Menschen helfen, diesen Weg zu gehen.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Das ist richtig. Eine Klammer. In der Globaler Bildungspakt<\/em> die Franziskus vorgeschlagen hat und deren Start durch die Pandemie unterbrochen wurde, ist die Frage der Adresse<\/em> einen zentralen Platz einnimmt (vgl. Instrumentum laboris<\/em>In den Grundz\u00fcgen der heute notwendigen Bildungsaufgabe wird Benedikt XVI. in seinem Buch Brief an die Di\u00f6zese und die Stadt Rom \u00fcber die dringende Aufgabe der Bildung<\/em> (21-I-2008), wo es hei\u00dft: \"Es wird von einem gro\u00dfen 'Bildungsnotstand' gesprochen, der durch die Misserfolge best\u00e4tigt wird, die unsere Bem\u00fchungen um die Bildung solider Menschen, die f\u00e4hig sind, mit anderen zusammenzuarbeiten und ihrem Leben einen Sinn zu geben, sehr oft zum Scheitern bringen\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

(Im Jahr 2023 zeigte eine Studie, dass in Spanien Selbstmord die h\u00e4ufigste Todesursache bei Jugendlichen und Heranwachsenden im Alter von 12 bis 29 Jahren ist).<\/p>\n\n\n\n

Fahren wir mit der Rede von Franziskus fort. Er behauptet, dass es bei der Erziehung im Wesentlichen um Hoffnung geht: die Hoffnung, die in der Erfahrung der menschlichen Geschichte begr\u00fcndet ist, dass Menschen reifen und wachsen k\u00f6nnen. Und diese Hoffnung st\u00fctzt den Erzieher oder die Erzieherin in seiner oder ihrer Aufgabe: <\/p>\n\n\n\n

\"Ein guter Lehrer ist ein Mann oder eine Frau der Hoffnung, denn er oder sie engagiert sich mit Vertrauen und Geduld f\u00fcr ein Projekt des menschlichen Wachstums. Seine Hoffnung ist nicht naiv, sie ist in der Realit\u00e4t verwurzelt, getragen von der \u00dcberzeugung, dass jede Bildungsanstrengung einen Wert hat und dass jeder Mensch eine W\u00fcrde und eine Berufung hat, die es verdient, gepflegt zu werden.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang dr\u00fcckt der Papst seinen Schmerz aus, wenn er Kinder sieht, die keine Ausbildung haben und zur Arbeit gehen, die oft ausgebeutet werden, oder die auf der Suche nach Nahrung oder Dingen zum Verkaufen dorthin gehen, wo der M\u00fcll liegt.<\/p>\n\n\n\n

Kleine und gro\u00dfe Hoffnungen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aber, so fragt er sich, \"Wie k\u00f6nnen wir die Hoffnung nicht verlieren und sie jeden Tag neu n\u00e4hren?<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

Und er r\u00e4t: \"Haltet euren Blick auf Jesus gerichtet, den Lehrer und Begleiter auf dem Weg: So k\u00f6nnt ihr wirklich Pilger der Hoffnung sein. Denkt an die Menschen, die ihr in der Schule trefft, Kinder und Erwachsene\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

In der Bulle zur Einberufung des Jubil\u00e4ums hei\u00dft es bereits: \".Jeder Mensch hofft. Im Herzen eines jeden Menschen gibt es Hoffnung als Wunsch und Erwartung des Guten, auch wenn wir nicht wissen, was der morgige Tag bringen wird.<\/em>\" (Spes non confundit,<\/em> 1). <\/p>\n\n\n\n

Dieses Argument wurde bereits in der Enzyklika Spe salvi <\/em>(vgl. Benedikt XVI., Nr. 30 ff.): Es gibt die kleinen oder gr\u00f6\u00dferen menschlichen Hoffnungen (die jeder hat, in Bezug auf die Liebe, die Arbeit usw.), die auch von den Zeiten des Lebens abh\u00e4ngen. Und dann gibt es die Hoffnung, die der christliche Glaube verk\u00fcndet: \"die gr\u00f6\u00dfte Hoffnung, die auch durch Entt\u00e4uschungen in kleinen Dingen oder durch Misserfolge bei Ereignissen von historischer Bedeutung nicht zerst\u00f6rt werden kann\".<\/em> (n. 35).<\/p>\n\n\n\n

Nun, sagt Francis: \"Diese menschlichen Hoffnungen, durch jeden einzelnen von Ihnen -<\/em>Erzieherinnen-, kann die christliche Hoffnung finden, die Hoffnung, die aus dem Glauben geboren wird und in der N\u00e4chstenliebe lebt.<\/em>\". Er f\u00fcgt hinzu: \"Vergessen wir nicht: Die Hoffnung entt\u00e4uscht nicht. Der Optimismus entt\u00e4uscht, aber die Hoffnung entt\u00e4uscht nicht. Eine Hoffnung, die alle menschlichen Sehns\u00fcchte \u00fcbertrifft, weil sie Verstand und Herz f\u00fcr das Leben und die ewige Sch\u00f6nheit \u00f6ffnet.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Wie kann dies dann in christlich inspirierten Schulen oder Hochschulen geschehen? <\/p>\n\n\n\n

Ein pr\u00e4gnanter und gut formulierter Vorschlag<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hier ist die Vorschlag<\/em> von Franziskus: \"Sie sind aufgerufen, eine neue Kultur zu entwickeln und weiterzugeben, die auf der Begegnung zwischen den Generationen, auf der Integration, auf der Unterscheidung zwischen dem Wahren, dem Guten und dem Sch\u00f6nen beruht; eine Kultur der pers\u00f6nlichen und kollektiven Verantwortung, um globale Herausforderungen wie die Umwelt-, Sozial- und Wirtschaftskrisen und die gro\u00dfe Herausforderung des Friedens zu bew\u00e4ltigen. Es ist m\u00f6glich, den Frieden in der Schule \"vorzustellen\", d.h. die Grundlagen f\u00fcr eine gerechtere und br\u00fcderlichere Welt zu schaffen, und zwar mit dem Beitrag aller Disziplinen und der Kreativit\u00e4t der Kinder und Jugendlichen.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Lassen Sie uns einige Elemente des Vorschlags festhalten. Zun\u00e4chst einmal \u00fcberfliegt der christliche Erzieher nicht die menschlichen Hoffnungen, um eine Abk\u00fcrzung zum einzig Wichtigen zu nehmen, n\u00e4mlich der christlichen Hoffnung. Dies zu verstehen, w\u00e4re ein Fehler. Die christliche Hoffnung nimmt die menschlichen Hoffnungen auf, seien sie pers\u00f6nlich oder gesellschaftlich, solange sie wahr, gut und sch\u00f6n sind, auch wenn einige von ihnen eher als klein<\/em> durch seinen Umfang oder seine Dauer. \"Die christliche Hoffnung setzt alle Hoffnungen voraus\".<\/em> die wir heute haben, wie z. B. den Frieden, auch wenn seine Verwirklichung schwierig oder weit entfernt scheint. <\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Die gro\u00dfe christliche Hoffnung auf diesem Weg, die kleinsten - wenn man so will - menschlichen Hoffnungen anzunehmen, besteht darin, dass eine neue Kultur,<\/em> der zu sein hat \"eine Kultur der pers\u00f6nlichen und kollektiven Verantwortung\".<\/em>Und zwar durch Bildung. Aber das erfordert Anstrengung,<\/em> im pers\u00f6nlichen und sozialen Bereich, in Richtung Begegnung, Integration, ethische Verantwortung. <\/p>\n\n\n\n

Drittens: Bildung, nicht nur an Universit\u00e4ten, sondern auch an Schulen und Hochschulen, braucht die Interdisziplinarit\u00e4t<\/em>Die Arbeit, die verschiedenen F\u00e4cher der Lehrpl\u00e4ne zusammenzuf\u00fchren, so dass jedes Fach sein Bestes im Dialog mit den anderen beitr\u00e4gt und so die Bildung bereichern und die Sch\u00fcler in ihrer pers\u00f6nlichen Entwicklung besser unterst\u00fctzen kann.<\/p>\n\n\n\n

In seiner apostolischen Verfassung Veritatis Gaudium<\/em> (2017), \u00fcber diese anthropologische oder kulturelle Grundlage der Interdisziplinarit\u00e4t, geht Francisco noch einen Schritt weiter: die Transdisziplinarit\u00e4t,<\/em> verstanden \"als Ort und Reifung allen Wissens im Raum des Lichts und des Lebens, den die Weisheit bietet, die aus der Offenbarung Gottes flie\u00dft\".<\/em> (vgl. 4 c).<\/p>\n\n\n\n

Viertens und letztens, all dies verlangt, von der Schule oder Hochschule, Unterscheidungsverm\u00f6gen und Kreativit\u00e4t<\/em>. Zun\u00e4chst in den Lehrern, in ihrem Denken, in ihrer Arbeit, pers\u00f6nlich und im Team. Und dann m\u00fcssen sie den Sch\u00fclern diese Grundhaltungen beibringen: das Wahre, das Gute und das Sch\u00f6ne zu erkennen und ihre Kreativit\u00e4t zu f\u00f6rdern. Und sich nicht in nutzlosen Phantasien oder Tagtr\u00e4umen zu verlieren, sondern \"Die Grundlagen schaffen\".<\/em> f\u00fcr eine gerechtere und br\u00fcderlichere Welt; f\u00fcr \"Herausforderungen annehmen\".<\/em> sowohl pers\u00f6nlich als auch global.<\/p>\n\n\n\n

Hoffnung ist keine blo\u00dfe Utopie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Man k\u00f6nnte sich fragen: Sind das nicht zu viele Ziele, und ist das von Franziskus vorgeschlagene Bildungsprojekt nicht etwas utopisch, vielleicht attraktiv, aber in der Realit\u00e4t unerreichbar?<\/p>\n\n\n\n

Und genau in diesem Moment, angesichts dieser Frage, wenn unsere Hoffnung wird auf die Probe gestellt<\/em>die eines jeden Erziehers. Und davor die jeder Familie. Und danach und zur gleichen Zeit die jeder Bildungseinrichtung. <\/p>\n\n\n\n

Du k\u00f6nntest also sagen oder ihnen sagen, oder uns sagen: Du hast (hast) so viel Hoffnung, du wirst (hast) so viel Motor haben, f\u00fcr deine (oder deine) Bildungsaufgabe. <\/p>\n\n\n\n

Im \u00dcbrigen gibt der Papst den Realismus nicht auf. Er sagt: all dies (sich den Frieden mit realistischen Tr\u00e4umen vorstellen) wird nicht m\u00f6glich sein, wenn die Schule die \"Kriege<\/em>\"zwischen Erziehern oder dem Mobbing<\/em> Dann w\u00e4re der Frieden unvorstellbar, ebenso wie alle Tr\u00e4ume von Bildung. <\/p>\n\n\n\n

Das Ende der Rede ist nahe. Was in einer Schule oder Hochschule wichtig ist, ist nicht das Geb\u00e4ude, sondern die Menschen. Es liegt in der Natur der Sache, dass der Bildungsauftrag einen Weg und eine Gemeinschaft beinhaltet, einen Ort, an dem menschliche Werte bezeugt werden. <\/p>\n\n\n\n

Das wussten die gro\u00dfen F\u00f6rderer und Erzieher der Bildungseinrichtungen, in denen diejenigen, die dem Papst an diesem Tag zuh\u00f6rten, t\u00e4tig waren. Diejenigen von uns, die jetzt diese Rede lesen, wissen es und wollen es nutzen, um im Bildungsbereich weiterzumachen oder neue Impulse zu bekommen.<\/p>\n\n\n\n

Francisco wei\u00df das sehr wohl. Abschlie\u00dfend gibt er einige Ratschl\u00e4ge und Anregungen, die in ihrer scheinbaren Einfachheit zum Nachdenken anregen und zum Nacharbeiten anregen. Sie appellieren sowohl an die \"p\u00e4dagogische Leidenschaft\". <\/em>und an die Verantwortung und das Urteilsverm\u00f6gen von P\u00e4dagogen und Schulleitern. <\/p>\n\n\n\n

Sie sind in diesem Absatz zusammengefasst:<\/p>\n\n\n\n

\"Vergessen Sie nie, woher Sie kommen, aber gehen Sie nicht mit dem Kopf nach hinten und beklagen Sie die alten Zeiten. Denkt vielmehr an die Gegenwart der Schule, die die Zukunft der Gesellschaft ist, die sich inmitten eines epochalen Wandels befindet. Denken Sie an die jungen Lehrerinnen und Lehrer, die ihre ersten Schritte in der Schule machen, und an die Familien, die sich mit ihrer Erziehungsaufgabe allein gelassen f\u00fchlen. Bieten Sie jedem Ihren Erziehungs- und Assoziationsstil mit Bescheidenheit und Neuheit an\".<\/p>\n\n\n\n

Franziskus ermutigt uns, gemeinsam den Weg der Hoffnung zu gehen: \"Die Hoffnung entt\u00e4uscht nie, die Hoffnung bleibt nie stehen, die Hoffnung ist immer auf dem Weg und h\u00e4lt uns aufrecht\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pleno tiempo de Navidad, el 4 de enero, el Papa Francisco dedic\u00f3 un discurso a un grupo importante de educadores cat\u00f3licos italianos, a partir de lo que llam\u00f3 Pedagog\u00eda de Dios. Con r\u00e1pidos trazos esboz\u00f3 un programa para la educaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana. Un programa que podr\u00edamos llamar nosotros pedagog\u00eda de la esperanza, y […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":44918,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[1056,396,4],"class_list":["post-44917","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-esperanza","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\nPedagog\u00eda de la esperanza - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Francisco dibuj\u00f3 los trazos de un programa educativo cristiano que bien podr\u00eda denominarse pedagog\u00eda de la esperanza.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/papst-lehren\/padagogik-der-hoffnung\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pedagog\u00eda de la esperanza - 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