{"id":45063,"date":"2025-02-09T06:00:00","date_gmt":"2025-02-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45063"},"modified":"2025-02-07T14:28:37","modified_gmt":"2025-02-07T12:28:37","slug":"timothy-mcdonnell-interview-musik-gregorianischer-gesang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/timothy-mcdonnell-entrevista-musica-canto-gregoriano\/","title":{"rendered":"Timothy McDonnell: \"Musik ist ein Begleiter der Liturgie\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Timothy McDonell ist der Leiter der Abteilung f\u00fcr Kirchenmusik am <a href=\"https:\/\/www.hillsdale.edu\/\">Hillsdale College<\/a>wo er den Chor der Universit\u00e4tskapelle leitet. Zuvor leitete Dr. McDonnell das Graduiertenprogramm f\u00fcr Sakralmusik an der Katholischen Universit\u00e4t von Amerika. Au\u00dferdem war er Chorleiter des P\u00e4pstlichen Nordamerikanischen Hochschulchors im Vatikan, bevor er 2008 in die Vereinigten Staaten zur\u00fcckkehrte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch seine akademische und berufliche Arbeit hat Timothy McDonnell sein Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die enge Beziehung zwischen dem gregorianischen Gesang und der Kirche vertieft. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/musica-liturgica-liturgia-musica-liturgia-2\/\">Liturgie <\/a>Katholisch. In einer solchen Beziehung, dass das eine nicht ohne das andere verstanden werden kann, ermutigt der Leiter der Kirchenmusik die Katholiken, dem gregorianischen Choral seinen besonderen Platz in der Liturgie zur\u00fcckzugeben und sein Erbe anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Wie w\u00fcrden Sie den gregorianischen Gesang in musikalischer und spiritueller Hinsicht definieren, und was macht ihn im katholischen liturgischen Kontext einzigartig?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Damit kommen wir zum Kern der Sache, denn jede sakrale Musik ist etwas Besonderes und f\u00fcr sakrale Zwecke reserviert. Aber der gregorianische Gesang im Besonderen hat einige besondere Eigenschaften, die ihn meiner Meinung nach besonders geeignet f\u00fcr die katholische Liturgie machen und die Spiritualit\u00e4t dieser Liturgie widerspiegeln.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu den Merkmalen, die ich aufz\u00e4hlen w\u00fcrde, geh\u00f6rt die Direktheit, denn der gregorianische Gesang ist eine einfache musikalische Form, mit nur einer musikalischen Linie. Er hat also eine gewisse Einfachheit, aber gleichzeitig ist er eine sehr raffinierte Musik. Es ist eine Musik, deren Entstehung Jahrhunderte gedauert hat, aber sie bewahrt diese Direktheit und Einfachheit in ihrer Ausdruckskraft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das andere, was ich erw\u00e4hnen w\u00fcrde, w\u00e4re, dass es aus einer Tradition stammt, was ich in einem religi\u00f6sen Kontext f\u00fcr sehr wichtig halte, denn die Pr\u00e4misse der Religion ist, dass es eine \u00dcberlieferung gibt, die wir von Christus und seiner Sendung an die Apostel weitergeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Idee einer musikalischen Tradition in der Kirche ist eine Art Symbol f\u00fcr diesen Prozess der Weitergabe des Schatzes. Und so ist die Musik selbst eine Art Metapher f\u00fcr die Tradition in musikalischer Hinsicht. Zum Beispiel sind die verschiedenen Modi oder Tonalit\u00e4ten, in denen der gregorianische Gesang komponiert ist, von alten Formeln f\u00fcr das Rezitieren und Singen der Psalmen abgeleitet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und der dritte Punkt, den ich anf\u00fchren m\u00f6chte, ist, dass die Liturgie selbst perfekt auf den liturgischen Gesang zugeschnitten und abgestimmt ist. Der gregorianische Gesang bezieht sich immer auf etwas au\u00dferhalb seiner selbst: auf die Liturgie einerseits und auf die Heilige Schrift andererseits. Er ist also zutiefst biblische Musik. In gewisser Weise verk\u00f6rpert er den Gesang der Heiligen Schrift.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Welches war der tiefgreifendste Einfluss des gregorianischen Gesangs auf die Entwicklung der katholischen Liturgie?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Die Liturgie hat sich im Laufe der Zeit allm\u00e4hlich ver\u00e4ndert. Dies ist eine wichtige Erkenntnis, denn die Liturgie und ihre Musik sind gemeinsam gewachsen. So wurde beispielsweise zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert der gregorianische Gesang von dem Klerus komponiert, der f\u00fcr die Erstellung unseres liturgischen Kalenders verantwortlich war.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Kirchenmusiker w\u00e4hlten liturgische Texte, die selbst einen melodischen Inhalt vorgaben. Mit anderen Worten: Die Melodie ergibt sich aus dem Text. Wenn also der Text ver\u00e4ndert wird, hat das einen Einfluss auf die Liturgie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das Zweite Vatikanische Konzil brachte bedeutende Ver\u00e4nderungen in der Liturgie mit sich. Wie sehen Sie die Beziehung zwischen dem gregorianischen Gesang und den liturgischen Reformen dieser Zeit?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Dies ist ein unglaublich wichtiger Punkt. In der Tat ist es vielleicht die wichtigste \u00dcberlegung in Bezug auf Musik und Liturgie in unserer Zeit. Denn wenn Musik etwas ist, das wie ein Schatz von Generation zu Generation weitergegeben wird, dann m\u00fcssen wir liturgische Reformen im Kontext der Rezeption dieses Schatzes verstehen. Wenn wir uns also bei unseren Bem\u00fchungen um eine Liturgiereform zu weit von dem entfernen, was wir aus dem musikalischen Schatz der Kirche lernen, werden wir uns zu sehr von unserer Tradition entfernen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich denke, es ist entscheidend, dass wir verstehen, dass die Musik uns einen Kontext bietet, in dem wir all die anderen rituellen Ver\u00e4nderungen verstehen k\u00f6nnen, die stattgefunden haben. Daf\u00fcr kann ich einige positive und vielleicht auch negative Beispiele anf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Liturgie des Offiziums hat es zum Beispiel einen Prozess der Wiederherstellung der Hymnen des Offiziums gegeben. Denn im 17. Jahrhundert gab es eine Revision der Hymnen, bei der die urspr\u00fcnglichen Hymnen ver\u00e4ndert wurden, und alle Texte wurden neu erstellt. Und durch diese \u00c4nderungen haben wir etwas sehr Wichtiges verloren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschah etwas Wunderbares, n\u00e4mlich dass diese Hymnen wiederhergestellt wurden. Und so wurden sie zu den offiziellen Hymnen des G\u00f6ttlichen Offiziums. Dies ist ein positives Beispiel daf\u00fcr, dass die Wiederherstellung uns etwas \u00fcber unsere Vergangenheit gelehrt hat und wir eine Art Wiederherstellung erfahren haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber diese Dinge wurden von der Generation, die auf das Zweite Vatikanische Konzil folgte, nicht sonderlich ernst genommen, und es kam zu einer Abschw\u00e4chung der Ideale. Und ich denke, das lag zum Teil an den praktischen Umst\u00e4nden. Es gab einen Verlust an Energie und Elan, diese Dinge zu verfolgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die gute Nachricht ist, dass in den j\u00fcngeren Generationen ein wachsendes Interesse daran besteht, die Energie aufzubringen, um das zu tun, was das Konzil im Hinblick auf die Wiederherstellung des gregorianischen Chorals gefordert hat, und ihn zu einer zentralen Gebetsform f\u00fcr die ganze Kirche zu machen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andererseits ist festzustellen, dass das Gebet der Messe in der reformierten Liturgie k\u00fcrzer geworden ist, w\u00e4hrend die Musik manchmal zu lang ist. Dies ist also ein Fall, in dem Musik und Liturgie in gewisser Weise nicht miteinander vereinbar sind. Dies ist eine Herausforderung, der wir uns stellen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine weitere Herausforderung in dieser Hinsicht ist, dass es eine Art Politisierung der Ziele des Zweiten Vatikanischen Konzils gibt. Es gibt eine \"progressive\" und eine \"konservative\" Seite. Das ist etwas, was das Konzil nicht wollte, aber die Menschen haben beschlossen, die Liturgie zu politisieren und sie zu einer politischen Angelegenheit zu machen, anstatt das Gef\u00e4\u00df der Wahrheit zu sein, aus dem wir unseren Glauben lernen. Ich bin jedoch zuversichtlich, dass wir zu der Idee zur\u00fcckkehren werden, dass die Musik ein Begleiter der Liturgie ist, und dass wir in der Lage sein werden, auf diese \u00fcberlieferte Tradition zu h\u00f6ren, wenn wir das Gebet der Kirche betrachten.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Glauben Sie, dass diese Debatte, die wir jetzt in der Kirche \u00fcber den Novus Ordo und die traditionelle Messe haben, das Gebet in der Kirche und den gregorianischen Gesang in der Liturgie beeinflussen wird?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-In dieser Hinsicht gibt es viel Kritik. Manche Leute denken, dass diejenigen, die die traditionelle Messe unterst\u00fctzen, festgefahren und unrealistisch sind. Ehrlich gesagt glaube ich nicht, dass es das ist, was die Menschen motiviert, die zur traditionellen Messe kommen. Ich glaube, dass sie in diesem Ritus die Stimme der Kirche auf besondere Weise h\u00f6ren, und das bewegt sie in einer Weise, wie es der Novus Ordo nicht tut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich denke jedoch, dass die Kirche immer eine Stimme ist. Es gibt kein Gestern, es gibt kein Morgen, es gibt nur ein Jetzt, in dem die Kirche betet, es ist Christus, der heute durch die Liturgie betet. Er ist jetzt hier und betet mit und als die Kirche, denn er ist das Haupt. Wenn wir uns dies vor Augen halten, k\u00f6nnte sich die Debatte \u00fcber Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vielleicht etwas beruhigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was die Auswirkungen dieser Frage auf das Gebet betrifft, so hatte Papst Benedikt XVI. eine sehr gute Idee zu diesem Thema, als er sagte, dass die alte Form die neue Form in der Liturgie beeinflussen muss. Diese beiden Dinge m\u00fcssen als kompatibel und nicht als Gegensatz gesehen werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Musik selbst ist ein Bindeglied zwischen dem Novus Ordo und der Tradition. Wenn wir beschlie\u00dfen, dass wir f\u00fcr eine neue Liturgie eine v\u00f6llig andere Musik brauchen, haben wir eine gewisse Verbindung zu der Vorstellung verloren, dass wir die Liturgie von der alten Kirche erhalten haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun ist der gregorianische Gesang nicht so alt wie das Gebet der Apostel, das ist wahr. Wir wissen nicht wirklich, woher er stammt oder wann er entstanden ist. Es gibt jedoch mehrere Theorien, die behaupten, dass j\u00fcdische Gebetsformeln seine Entwicklung beeinflusst haben. Wenn Sie also h\u00f6ren k\u00f6nnten, wie die Apostel, die Juden waren, gebetet haben, w\u00fcrden Sie dann nicht auch mehr dar\u00fcber wissen wollen?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Welche Herausforderungen sehen Sie als Experte auf diesem Gebiet f\u00fcr den gregorianischen Gesang im Kontext der heutigen Kirche?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- In den letzten anderthalb Jahrhunderten k\u00f6nnen wir eine Art Hass auf die Vergangenheit beobachten. Ich glaube sogar, dass einige Katholiken erkannt haben, dass man nicht besonders an der Vergangenheit h\u00e4ngen sollte, denn dann lebt man nicht in der Gegenwart und stellt sich nicht den wirklichen Herausforderungen unserer Zeit. Diese \u00fcberm\u00e4\u00dfige Anh\u00e4nglichkeit ist nicht gesund, aber es ist auch nicht gesund, Hass auf die Vergangenheit zu empfinden, denn sie ist wichtig, um zu verstehen, wer man ist und woher man kommt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was die Liturgie und die Kirchenmusik betrifft, so ist das Wichtigste, um die Liturgie zu verstehen, ihre Geschichte. Und was ist die Geschichte der Liturgie? Die Geschichte der Musik. Man muss sie zusammen kennen, denn Musik und Liturgie waren ein und dasselbe, sie haben sich nicht unabh\u00e4ngig voneinander entwickelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im 20. Jahrhundert hat sich die Vorstellung durchgesetzt, dass Musik und Liturgie zwei verschiedene Welten sind. Aber Historiker zeigen uns, dass dies falsch ist und dass man die Geschichte der Liturgie nicht verstehen kann, ohne die Geschichte der Musik zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Daf\u00fcr m\u00fcssen wir die Angst verlieren, dass wir in der Gegenwart irgendwie versagen, wenn wir uns mit unserer Vergangenheit besch\u00e4ftigen. Das ist keine rationale Angst. Wenn ich die Vergangenheit, die Geschichte, die wir erw\u00e4hnt haben, nicht verstehe und wertsch\u00e4tze, habe ich nichts, was ich weiterf\u00fchren kann. Deshalb bin ich gezwungen, die Realit\u00e4t st\u00e4ndig neu zu erfinden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass die Religion uns mit der Vergangenheit verbindet, wir k\u00f6nnen nicht religi\u00f6s sein, ohne die Vergangenheit mit uns zu tragen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Anbetracht dieser Herausforderung m\u00fcssen wir wissen, dass der gregorianische Gesang nicht nur alt ist, sondern sich im Laufe der Zeit selbst erneuert. Er ist nicht festgefahren, sondern entwickelt sich weiter. Es ist wichtig, dass Musiker diese Idee verstehen und sie zu einem Teil ihrer Ausbildung machen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Welche Schritte k\u00f6nnen unternommen werden, um die Praxis des gregorianischen Gesangs in der Liturgie zu erhalten?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Ich denke, es ist wichtig zu erkennen, dass der gregorianische Gesang mehrere Ebenen hat. Es gibt eine Gemeindeebene und dann gibt es eine h\u00f6her entwickelte Ebene, an der die Gemeinde teilnehmen kann, die aber mehr \u00dcbung erfordert. Dar\u00fcber hinaus gibt es eine Ebene des gregorianischen Gesangs, die f\u00fcr erfahrenere Menschen reserviert ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr mich ist das eine sch\u00f6ne Sache, weil es die Liturgie selbst widerspiegelt. In der Liturgie gibt es Dinge, die nur die \"Experten\", die Priester, tun k\u00f6nnen. Mit anderen Worten: Die Liturgie ist hierarchisch, genau wie die Musik.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur Zeit der Reformation wurde diese Hierarchie jedoch durchbrochen. Um voranzukommen, m\u00fcssen wir daher anerkennen, dass der gregorianische Gesang ebenso wie die Liturgie hierarchisch ist, und deshalb brauchen wir spezialisierte Musiker. Wir m\u00fcssen auch die Praxis des Chorals in der Gemeinde f\u00f6rdern, damit sie Dinge wie das Credo, das Kyrie Eleison oder das Agnus Dei singen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein weiterer Aspekt, \u00fcber den es unterschiedliche Meinungen gibt, ist die Bereitschaft, in der Landessprache zu singen. Ich denke, es ist m\u00f6glich, Musikst\u00fccke in andere Sprachen zu \u00fcbersetzen, aber es erfordert viel Disziplin, um die urspr\u00fcngliche Sch\u00f6nheit nicht zu verlieren.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Timothy McDonell es el director de M\u00fasica Sacra en Hillsdale College, donde dirige el coro de la capilla universitaria. Previamente, el doctor McDonnell dirigi\u00f3 el programa de posgrado en M\u00fasica Sacra impartido por la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica. 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