{"id":45136,"date":"2025-02-14T06:00:00","date_gmt":"2025-02-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45136"},"modified":"2025-11-04T13:42:34","modified_gmt":"2025-11-04T11:42:34","slug":"umwerbung-zeit-arbeit-liebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/noviazgo-tiempo-trabajar-amor\/","title":{"rendered":"Verlobung, eine Zeit, um an der Liebe zu arbeiten"},"content":{"rendered":"

In der allgemeines Publikum<\/a> Am 27. Mai 2015 definierte Papst Franziskus die Brautwerbung als \"die Zeit, in der die beiden aufgerufen sind, ein gutes Werk der Liebe zu tun, ein gemeinsames und partizipatives Werk, das in die Tiefe geht. Beide entdecken sich langsam, gegenseitig, das hei\u00dft, der Mann 'kennt' die Frau, indem er diese Frau, seine Braut, kennt; und die Frau 'kennt' den Mann, indem sie diesen Mann, ihren Br\u00e4utigam, kennt\".<\/p>\n\n\n\n

Er wies auch darauf hin, dass der biblische Bericht in der Genesis von der gesamten Sch\u00f6pfung als einem Werk der Liebe Gottes spreche; aus diesem Bild ergebe sich, dass die Liebe Gottes, aus der die ganze Welt hervorgegangen sei, nicht auf die leichte Schulter genommen worden sei. \"Nein! Es war ein sch\u00f6nes Werk. Gottes Liebe schuf die konkreten Bedingungen f\u00fcr einen unwiderruflichen, festen und dauerhaften Bund\". Auch das Liebesb\u00fcndnis zwischen einem Mann und einer Frau braucht Zeit, es ist nicht etwas Augenblickliches, deshalb \"muss man an der Liebe arbeiten (...)\". Mit anderen Worten: Der Liebesbund zwischen Mann und Frau wird mit der Zeit kultiviert und vervollkommnet. \"Ich m\u00f6chte sagen, dass es ein handwerkliches B\u00fcndnis ist. Aus zwei Leben ein einziges zu machen, ist fast ein Wunder, ein Wunder der Freiheit und des Herzens, das dem Glauben anvertraut ist\".<\/p>\n\n\n\n

Liebe ist eine Beziehung<\/h2>\n\n\n\n

Am 14. Februar 2014 antwortete Papst Franziskus in seiner Ansprache an verlobte Paare, die sich auf die Ehe vorbereiten, auf die Frage, ob es m\u00f6glich sei, f\u00fcr immer zu lieben: \"Aber was verstehen wir unter 'Liebe'? Ist sie nur ein Gef\u00fchl, ein psychophysischer Zustand? Wenn das so ist, kann man nat\u00fcrlich nichts Festes darauf aufbauen. Aber wenn die Liebe eine Beziehung ist, dann ist sie eine Realit\u00e4t, die w\u00e4chst, und wir k\u00f6nnen sogar sagen, dass sie wie ein Haus gebaut ist. Und das Haus wird gemeinsam gebaut, nicht allein. Bauen bedeutet hier, das Wachstum zu f\u00f6rdern und zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist interessant, dass ein Jahr zuvor in seiner ersten Enzyklika \".Lumen fidei<\/a>\" <\/em>n. 27, hatte sich bereits \u00e4hnlich ge\u00e4u\u00dfert: \"In Wirklichkeit l\u00e4sst sich die Liebe nicht auf ein Gef\u00fchl reduzieren, das kommt und geht. Sie hat zwar mit unserer Affektivit\u00e4t zu tun, aber um sie f\u00fcr den geliebten Menschen zu \u00f6ffnen und eine Reise zu beginnen, die darin besteht, die Isolation des eigenen Ichs zu verlassen und sich auf den anderen zuzubewegen, um eine dauerhafte Beziehung aufzubauen, tendiert die Liebe zur Vereinigung mit dem geliebten Menschen. Und so zeigt sich, in welchem Sinne die Liebe die Wahrheit braucht. Nur insofern sie auf Wahrheit gegr\u00fcndet ist, kann die Liebe die Zeit \u00fcberdauern, die Fl\u00fcchtigkeit des Augenblicks \u00fcberwinden und fest bleiben, um einem gemeinsamen Weg Best\u00e4ndigkeit zu verleihen. Wenn die Liebe nichts mit der Wahrheit zu tun hat, ist sie dem Einfluss der Gef\u00fchle unterworfen und h\u00e4lt der Zeit nicht stand. <\/p>\n\n\n\n

Die wahre Liebe hingegen vereinigt alle Elemente der Person und wird zu einem neuen Licht auf dem Weg zu einem gro\u00dfen und vollen Leben. Ohne Wahrheit kann die Liebe kein festes Band bieten, sie kann das Ich nicht aus seiner Isolation herausf\u00fchren und es nicht von der Fl\u00fcchtigkeit des Augenblicks befreien, um das Leben aufzubauen und Fr\u00fcchte zu tragen\".<\/p>\n\n\n\n

Im vierten Kapitel der apostolischen Ermahnung \"...Amoris laetitia<\/a>\"Papst Franziskus bemerkte, dass wir im Hymnus der N\u00e4chstenliebe des heiligen Paulus \"einige Merkmale der wahren Liebe\" finden. In einer Paraphrase stellte er einige Hinweise f\u00fcr Eheleute vor, die zur ehelichen N\u00e4chstenliebe f\u00fchren. Da die Brautwerbung nach den Worten des Papstes ein \"Weg der Vorbereitung auf die Ehe\" ist, ist es notwendig, dass die Verlobten diese Merkmale kennen, um an der Liebe in ihrer Beziehung zu arbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Der erste Punkt des Hymnus ist die Geduld. Der Papst betonte, dass die Geduld, angetrieben von der Liebe, gest\u00e4rkt wird, wenn wir anerkennen, \"dass auch der andere das Recht hat, mit mir auf dieser Erde zu leben, so wie er oder sie ist\", und den Wunsch nach Perfektion und den Ehrgeiz, alles so zu haben, wie man es will, beiseite lassen.<\/p>\n\n\n\n

Die zweite ist die Haltung des Dienens. Er wies darauf hin, dass Geduld zu einer aktiven, \"dynamischen und sch\u00f6pferischen Haltung gegen\u00fcber anderen\" f\u00fchrt, die sich in einer dienenden Haltung ausdr\u00fcckt, denn \"Liebe n\u00fctzt und f\u00f6rdert andere\".<\/p>\n\n\n\n

In der dritten betonte er, dass die Liebe dazu f\u00fchrt, den anderen mit den Augen Gottes zu sehen, was den Neid heilt und zur Freude \u00fcber das Wohl des anderen f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

Zum vierten und f\u00fcnften Punkt erkl\u00e4rte er, dass die Liebe dazu f\u00fchre, \"sich nicht aufzuspielen oder gro\u00df zu werden\", denn sie helfe dabei, an dem Platz zu sein, der einem zusteht, ohne im Mittelpunkt stehen zu wollen.<\/p>\n\n\n\n

Anschlie\u00dfend ging er auf die folgenden vier Punkte ein. Er betonte, dass \"lieben hei\u00dft, freundlich zu werden\"; \"H\u00f6flichkeit ist eine Schule der Sensibilit\u00e4t und der Selbstlosigkeit, die von einem Menschen verlangt, seinen Verstand und seine Sinne zu kultivieren, zu lernen, zu f\u00fchlen, zu sprechen und zu bestimmten Zeiten zu schweigen\". In diesem Zusammenhang ermutigte er dazu, die sanfte Sprache Jesu zu beobachten und zu lernen. Danach \"sucht die Liebe nicht ihr eigenes Interesse\", \"sie kann \u00fcber die Gerechtigkeit hinausgehen und sich frei entfalten, ohne eine Gegenleistung zu erwarten\".<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem f\u00fchrt die Liebe dazu, nicht gereizt zu sein; sie ist eine Haltung, die \"aus einer inneren Gewalt, aus einer unmanifesten Gereiztheit entsteht, die uns den anderen gegen\u00fcber defensiv macht, als w\u00e4ren sie l\u00e4stige Feinde, die man meiden muss\". Die Liebe wei\u00df, wie man verzeiht; eine Form, die \"aus einer positiven Haltung entsteht, die versucht, die Schw\u00e4che der anderen zu verstehen und versucht, Entschuldigungen f\u00fcr die andere Person zu finden, wie Jesus es tat, als er sagte: 'Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun' (Lk 23,34)\".<\/p>\n\n\n\n

Er schloss diese Erl\u00e4uterung des Liedes mit den folgenden Punkten. Er betonte, dass die Liebe dazu f\u00fchrt, sich \"mit den anderen zu freuen\". \"Wenn wir unsere F\u00e4higkeit, uns \u00fcber das Wohl der anderen zu freuen, nicht n\u00e4hren und uns vor allem auf unsere eigenen Bed\u00fcrfnisse konzentrieren, verurteilen wir uns dazu, mit wenig Freude zu leben. Auch die Liebe \"entschuldigt alles\". Dieser Begriff unterscheidet sich von der \"Missachtung des B\u00f6sen\", weil er sich auf den Sprachgebrauch bezieht, der manchmal auch bedeutet, dass man \u00fcber die Fehler der anderen zu \"schweigen\" wei\u00df. <\/p>\n\n\n\n

In diesem Sinne: \"Ehepartner, die sich lieben und zueinander geh\u00f6ren, sprechen gut voneinander, versuchen, die guten Seiten ihres Ehepartners jenseits seiner Schw\u00e4chen und Fehler zu zeigen\". Au\u00dferdem \"glaubt die Liebe alles\", \"vertraut\". Das Vertrauen erm\u00f6glicht eine gesunde Beziehung mit Freiheit und einem weiten Horizont, denn \"die Liebe vertraut, l\u00e4sst in Freiheit, verzichtet darauf, alles zu kontrollieren, zu besitzen, zu beherrschen\".<\/p>\n\n\n\n

Ein weiteres Merkmal, das er hervorhebt, ist, dass \"die Liebe alles erwartet\", sie wird nicht ungeduldig im Hinblick auf die Zukunft. Sie entspringt einer Haltung, die \"auf die Erwartung desjenigen hinweist, der wei\u00df, dass der andere sich \u00e4ndern kann\", und so Hoffnung in den anderen setzt. Und schlie\u00dflich: \"Die Liebe ertr\u00e4gt alles\". Sie bedeutet, \"inmitten einer feindlichen Umgebung standhaft zu bleiben\". Sie ist \"Liebe trotz allem, auch wenn der gesamte Kontext etwas anderes erwarten l\u00e4sst\".<\/p>\n\n\n\n

Wie die Liebe entsteht<\/h2>\n\n\n\n

Francisco, in der Rede <\/a>vor verlobten Paaren im Februar 2014 ermutigte er die Braut und den Br\u00e4utigam, zusammenzuwachsen, ein Haus zu bauen und ein Leben lang zusammenzuwohnen, nachdem er die Bedeutung der Liebe erkl\u00e4rt hatte. Er warnte sie davor, dieses Haus \"auf den Sand der Gef\u00fchle zu bauen, die kommen und gehen, sondern auf den Fels der echten Liebe, der Liebe, die von Gott kommt\". Er erkl\u00e4rte auch, dass die Familie aus diesem Projekt der Liebe hervorgeht, das wie ein Haus wachsen muss. \"Sie soll ein Ort der Zuneigung, der Hilfe, der Hoffnung und der Unterst\u00fctzung sein. Wie die Liebe Gottes best\u00e4ndig und ewig ist, so ist auch die Liebe, die die Familie aufbaut, best\u00e4ndig und ewig. Familie <\/a>Wir wollen, dass es stabil und f\u00fcr immer ist. Er hat auch das Geheimnis gel\u00fcftet, wie man die Angst vor dem \"f\u00fcr immer\" heilen kann:<\/p>\n\n\n\n

\"Man heilt Tag f\u00fcr Tag, indem man sich dem Herrn Jesus in einem Leben anvertraut, das zu einer t\u00e4glichen geistlichen Reise wird, die aus kleinen Schritten besteht, aus Schritten des gemeinsamen Wachstums, die mit der Verpflichtung aufgebaut sind, reife Frauen und M\u00e4nner im Glauben zu werden. Denn, liebe Braut und Br\u00e4utigam, \"f\u00fcr immer\" ist nicht nur eine Frage der Dauer. Eine Ehe ist nicht nur dann erf\u00fcllt, wenn sie h\u00e4lt, sondern es kommt auch auf ihre Qualit\u00e4t an. F\u00fcr immer zusammen zu sein und zu wissen, wie man liebt, ist die Herausforderung f\u00fcr christliche Eheleute.<\/p>\n\n\n\n

Im Einklang mit dem oben Gesagten wurde am 26. September 2015 in der Rede <\/a>Anl\u00e4sslich des Festes der Familien und der Gebetsvigil in Philadelphia erkl\u00e4rte der Papst, dass die Liebe eine Lehre ist, die wachsen will: \"Es gibt keine perfekten Familien, und das sollte uns nicht entmutigen. Im Gegenteil, die Liebe wird gelernt, die Liebe wird gelebt, die Liebe w\u00e4chst, indem sie je nach den Lebensumst\u00e4nden, die jede konkrete Familie durchl\u00e4uft, \"erarbeitet\" wird. <\/p>\n\n\n\n

Die Liebe wird immer zwischen Licht und Schatten geboren und entwickelt sich. Liebe ist m\u00f6glich in konkreten M\u00e4nnern und Frauen, die versuchen, Konflikte nicht zum letzten Wort zu machen, sondern zu einer Gelegenheit. Eine Gelegenheit, um Hilfe zu bitten, eine Gelegenheit, uns zu fragen, wo wir uns verbessern m\u00fcssen, eine Gelegenheit, den Gott mit uns zu entdecken, der uns nie verl\u00e4sst. <\/p>\n\n\n\n

Dies ist ein gro\u00dfartiges Verm\u00e4chtnis, das wir unseren Kindern hinterlassen k\u00f6nnen, eine sehr gute Lehre: Wir machen Fehler, ja; wir haben Probleme, ja; aber wir wissen, dass dies nicht das Letzte ist. Wir wissen, dass Fehler, Probleme, Konflikte eine Gelegenheit sind, anderen und Gott n\u00e4her zu kommen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Jahr sp\u00e4ter, in Amoris laetitia <\/em>n. 134, betonte Franziskus: \"Die Liebe, die nicht w\u00e4chst, beginnt, Risiken einzugehen, und wir k\u00f6nnen nur wachsen, indem wir auf die g\u00f6ttliche Gnade mit mehr Taten der Liebe antworten, mit h\u00e4ufigeren, intensiveren, gro\u00dfz\u00fcgigeren, z\u00e4rtlicheren und freudigeren Taten der Zuneigung\". Mit anderen Worten, es ist \"ein Weg des st\u00e4ndigen Wachstums\".<\/p>\n\n\n\n

Die Brautwerbung als \"Lebensreise\".<\/h2>\n\n\n\n

Bei der Generalaudienz am 27. Mai 2015 sagte der Papst, das Liebesb\u00fcndnis zwischen Mann und Frau sei nicht improvisiert, es werde nicht von heute auf morgen geboren, \"man muss an der Liebe arbeiten, man muss sie gehen\". Franziskus erl\u00e4uterte, dass Gott, wenn er vom Bund mit seinem Volk spricht, dies manchmal im Sinne eines Liebesb\u00fcndnisses tut. Um sein Argument zu untermauern, zitierte er zwei Stellen aus der Heiligen Schrift: \"Im Buch Jeremia erinnert er das Volk, das sich von ihm entfernt hatte, an die Zeit, in der das Volk Gottes 'Braut' war, und sagt: 'Ich erinnere mich an eure jugendliche Zuneigung, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend, an die Liebe eurer Jugend': 'Ich erinnere mich an deine jugendliche Zuneigung, an die Liebe, die du zu mir als Braut hattest' (2,2). Und Gott hat diese Reise des Werbens gemacht; dann gibt er auch ein Versprechen: Wir haben es zu Beginn der Anh\u00f6rung im Buch Hosea geh\u00f6rt: \"Ich will mich mit dir verloben f\u00fcr immer, ich will mich mit dir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Barmherzigkeit und Z\u00e4rtlichkeit, ich will mich mit dir verloben in Treue, und du sollst den Herrn erkennen\" (2,21-22). Es ist ein langer Weg, den der Herr mit seinem Volk auf dieser Reise der Verlobung zur\u00fccklegt. Am Ende ist Gott mit seinem Volk in Jesus Christus verlobt: in Jesus ist er mit der Kirche verlobt. Das Volk Gottes ist die Braut Jesu\".<\/p>\n\n\n\n

Die von Franziskus erl\u00e4uterten Bibelstellen verdeutlichen, dass sich der gleiche Weg in der Beziehung zwischen Mann und Frau abspielt: Zuerst beginnen sie gemeinsam zu gehen, dann folgt das Versprechen der Treue, das in der Ehe gipfelt, die das Zeichen der Vereinigung von Christus und der Kirche ist.<\/p>\n\n\n\n

Am 26. Dezember 2021, dem Fest der Heiligen Familie, wird im Schreiben <\/a>Anl\u00e4sslich des Familienjahres \"Amoris laetitia\" sagte der Heilige Vater zu den Eheleuten, dass wie Abraham \"jeder der Eheleute sein eigenes Land verl\u00e4sst, sobald er den Ruf zur ehelichen Liebe versp\u00fcrt und sich entschlie\u00dft, sich dem anderen ohne Vorbehalt hinzugeben\". Aus diesem Grund bekr\u00e4ftigt er, dass die Brautwerbung ein \"gemeinsamer Weg zur Ehe\" ist. Und auf diesem gemeinsamen Weg ist es wichtig, dass Braut und Br\u00e4utigam einander lieben lernen.<\/p>\n\n\n\n

Verzeihung, danke und Entschuldigung<\/h2>\n\n\n\n

\u00a0Papst Franziskus hat in seiner Ansprache an die Verlobten am 14. Februar 2014, die sich durch seinen einfachen, aber gleichzeitig tiefgr\u00fcndigen Sprachstil auszeichnet, auf die Bedeutung einiger wesentlicher Regeln hingewiesen, die sich in drei Worten zusammenfassen lassen: \"Erlaubnis\", \"Dank\" und \"Vergebung\". Drei Worte, die im Zusammenhang mit der Brautwerbung, die als eine Zeit des \"gemeinsamen Weges zur Ehe\" und des Lernens, einander als Reisegef\u00e4hrten zu lieben, verstanden wird, gut zu bedenken sind.<\/p>\n\n\n\n

\"Erlaubnis\". Der Papst sagte, es sei \"die sanfte Bitte, mit Respekt und Aufmerksamkeit in das Leben des anderen eintreten zu d\u00fcrfen\". Mit anderen Worten, es ist \"zu wissen, wie man mit H\u00f6flichkeit in das Leben des anderen eintritt\", denn wahre Liebe dr\u00e4ngt sich nicht auf, und deshalb erh\u00e4lt die H\u00f6flichkeit die Liebe.<\/p>\n\n\n\n

\"Danke\". Franziskus sagte, dass dies ein einfaches Wort zu sein scheint, aber es ist nicht immer der Fall. \"Erinnern Sie sich an das Lukasevangelium: Jesus heilt zehn Leprakranke und nur einer kommt zur\u00fcck, um sich bei Jesus zu bedanken. Und der Herr sagt: Und die anderen neun, wo sind sie? Das gilt auch f\u00fcr uns: Wissen wir, wie wir danken sollen? In Ihrer Beziehung, und morgen im Eheleben, ist es wichtig, das Bewusstsein lebendig zu halten, dass der andere ein Geschenk Gottes ist, und zu Gottes Gaben sagen wir danke, sagen wir immer danke. Aus diesem Grund ermutigte er die Braut und den Br\u00e4utigam, dankbar zu sein, damit sie gemeinsam und positiv auf das Eheleben zugehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\"Vergebung. Der Pontifex betonte, dass der Mensch im Laufe seines Lebens Fehler und Irrt\u00fcmer begeht, weshalb es unerl\u00e4sslich ist, sich bei den vielen Gelegenheiten des Tages zu entschuldigen. \"Verzeiht mir, wenn ich heute meine Stimme erhoben habe\"; \"verzeiht mir, wenn ich vorbeigegangen bin, ohne zu gr\u00fc\u00dfen\"; \"verzeiht mir, wenn ich zu sp\u00e4t gekommen bin\"; \"wenn ich diese Woche zu schweigsam war\"; \"wenn ich zu viel geredet habe, ohne zuzuh\u00f6ren\"; \"verzeiht mir, wenn ich es vergessen habe\"; \"verzeiht mir, ich war w\u00fctend und habe es an euch ausgelassen\". <\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen mehrmals am Tag 'Entschuldigung' sagen\". Er erkl\u00e4rte auch, dass dies eine Lehre Jesu ist, der uns ermutigt, den Tag nie zu beenden, ohne um Vergebung zu bitten, ohne dass der Friede in das Haus, in das Herz der Familie zur\u00fcckkehrt. \"Wenn wir lernen, um Verzeihung zu bitten und einander zu vergeben, wird die Ehe Bestand haben, sie wird weitergehen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la audiencia general del 27 de mayo del 2015, el Papa Francisco defini\u00f3 el noviazgo como: \u00abEl tiempo en el cual los dos est\u00e1n llamados a realizar un buen trabajo sobre el amor, un trabajo part\u00edcipe y compartido, que va a la profundidad. Ambos se descubren despacio, mutuamente, es decir, el hombre \u2018conoce\u2019 a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":45137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[],"class_list":["post-45136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones"],"yoast_head":"\nNoviazgo, un tiempo para trabajar el amor<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dios, cuando habla de la alianza con su pueblo, lo hace en ocasiones en t\u00e9rminos de noviazgo, como en los libros de Jerem\u00edas y de Oseas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/umwerbung-zeit-arbeit-liebe\/\" \/>\n<meta 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