{"id":45235,"date":"2025-02-14T06:24:00","date_gmt":"2025-02-14T04:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45235"},"modified":"2025-02-14T14:05:55","modified_gmt":"2025-02-14T12:05:55","slug":"die-ursprunge-der-priestergesellschaft-vom-heiligen-kreuz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/los-origenes-de-la-sociedad-sacerdotal-de-la-santa-cruz\/","title":{"rendered":"Die Urspr\u00fcnge der Priesterbruderschaft vom Heiligen Kreuz"},"content":{"rendered":"

Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez, Geschichtsprofessor an der Universit\u00e4t von Navarra und Leiter des Studienzentrums Josemar\u00eda Escriv\u00e1, hat eine wahrhaft ersch\u00f6pfende Studie \u00fcber die Anf\u00e4nge der Priesterbruderschaft vom Heiligen Kreuz ab dem 2. Oktober 1928, der Geburtsstunde des heiligen Josemar\u00eda Escriv\u00e1, erstellt. Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer<\/a> (1902-1975) gr\u00fcndete das Opus Dei bis zum Abschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils am 8. Dezember 1965. <\/p>\n\n\n\n

Diese eingehende Untersuchung zeigt zun\u00e4chst, dass die Arbeit des Opus Dei mit den Di\u00f6zesanpriestern in der ganzen Welt von Anfang an eine echte \"beherrschende Leidenschaft\" des heiligen Josefmaria war. Das hei\u00dft, dass es Gottes Wille war, dass er sich f\u00fcr die Ausbildung des Weltklerus, f\u00fcr seine geistliche Versorgung, f\u00fcr seine Vorbereitung auf die Arbeit unter der Leitung der Ortsordinarien und schlie\u00dflich f\u00fcr den Aufbau geeinter und lebendiger Priesterpresbyterien einsetzte, und zwar schon seit seiner Zeit als Seminarist in Saragossa und bis zu seinem Tod in Rom.<\/p>\n\n\n\n

Die rechtliche Konfiguration<\/h2>\n\n\n\n

Die Rechtsgeschichte der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz<\/a>Sie ist eine Antwort auf den Willen Gottes und durchl\u00e4uft alle juristischen Gegebenheiten des Kirchenrechts vom Codex des kanonischen Rechts von 1917 bis zu dem von 1984 und die Geschichte der Kirche und der Theologie vom 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart. 1982 trafen sich beide Zufl\u00fcsse in der Apostolischen Konstitution \"Ut Sit\" und ihrer juristischen Formulierung in der Bulle \"Ut Sit\" vom 19. M\u00e4rz 1983, mit der das Charisma der Pr\u00e4latur Opus Dei und der untrennbar vereinigten Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz formuliert wurde. In dieser Rechtsformel sind die grundlegenden Elemente enthalten und rechtlich abgesichert.<\/p>\n\n\n\n

Der wesentliche Kern dieser Arbeit wird darin bestehen, zu erkl\u00e4ren, wie dieser Wille Gottes verwirklicht wurde: dass das Opus Dei mit den Di\u00f6zesanpriestern in voller Gemeinschaft mit den Bisch\u00f6fen der ganzen Welt zusammenarbeitet, indem es die volle Identifikation dieser Priester mit ihren Ordinarien und mit den Priestern des di\u00f6zesanen Presbyteriums f\u00f6rdert und die priesterliche Aufgabe, die ihnen von den Ordinarien eines jeden Ortes anvertraut wird, als eine zu heiligende Angelegenheit umsetzt (17, 44, 456, 461).<\/p>\n\n\n\n

Dienende Priester<\/h2>\n\n\n\n

Es ist bekannt und wird in der hier vorgelegten Studie ausf\u00fchrlich erl\u00e4utert, dass der heilige Josefmaria, als er im Begriff war, die p\u00e4pstliche Approbation des Opus Dei, damals noch als S\u00e4kularinstitut, zu beantragen, angesichts der Schwierigkeiten, auf die er bei der Erl\u00e4uterung dessen, was die Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz werden sollte, stie\u00df, entschlossen war, das Werk aufzugeben, um eine Vereinigung f\u00fcr Priester in der ganzen Welt zu gr\u00fcnden und das Streben nach Heiligkeit im Dienst zu f\u00f6rdern. <\/p>\n\n\n\n

So wie Gott ihm die Anwesenheit von Frauen im Opus Dei best\u00e4tigte, lie\u00df er ihn auch erkennen, dass \"die Di\u00f6zesanpriester sich einf\u00fcgen\", ohne ihre Liebe zur Di\u00f6zese zu schm\u00e4lern, ohne doppelten Gehorsam, ohne Spaltung des Presbyteriums. mit einer Laien- und Di\u00f6zesanmentalit\u00e4t unter den anderen Mitgliedern des Werkes (258). Es lohnt sich, dieses Kapitel langsam zu lesen, da es eine sehr interessante Dokumentation bietet (280-281).<\/p>\n\n\n\n

Die beste Schlussfolgerung aus dieser umfangreichen und soliden Forschungsarbeit besteht darin, den \u00fcbernat\u00fcrlichen Charakter der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz und die Fr\u00fcchte der Heiligkeit, der Einheit mit den Bisch\u00f6fen jeder Di\u00f6zese und unter den Mitgliedern des priesterlichen Presbyteriums hervorzuheben. Nat\u00fcrlich hat der heilige Josefmaria von den Priestern, die sich in dieser Einrichtung ausbilden und geistlich leiten lassen wollten, immer verlangt, dass sie eine g\u00f6ttliche Berufung und den Wunsch bekunden, sich helfen zu lassen und in Gebetsgemeinschaft mit dem Bischof und dem Vater dieser geistlichen Familie zu stehen.<\/p>\n\n\n\n

Kontext<\/h2>\n\n\n\n

Ebenso hat der Autor versucht, sich der Mentalit\u00e4t zu n\u00e4hern, die einige Pr\u00e4laten, ihre Di\u00f6zesankurien und Seminarausbilder in den vierziger, f\u00fcnfziger und sechziger Jahren in Bezug auf klerikale Vereinigungen hatten. Dies ist notwendig, um zu verstehen, warum einige Bisch\u00f6fe die Freiheit eines Priesters, der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz beizutreten, nicht voll und ganz verstanden haben, genauso wie sie sp\u00e4ter die Ver\u00e4nderungen, die die jungen Leute nach der Revolution von 1968 forderten, nicht verstanden haben. Kurz gesagt, der Dialog mit der heutigen Welt, den das Zweite Vatikanische Konzil herbeigef\u00fchrt hat, um in der heutigen Welt besser arbeiten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist auch wichtig, die ersten Kapitel zu lesen, um ein wenig \u00fcber die l\u00e4ndliche Welt zu erfahren, die sich so sehr von der heutigen unterscheidet, ja fast verschwunden ist (\"con la gente se va el cura\" S. 153). 153), denn ohne diese historischen Koordinaten k\u00f6nnen wir das p\u00e4dagogische System der Di\u00f6zesanseminare und die intellektuelle Ausbildung, die ihnen zuteil wurde, nicht verstehen, denn die meisten dieser Jungen erreichten die Hauptstadt der Grafschaft oder Provinz, wenn sie sich besonders hervortaten, in einem sehr reifen Alter, mit einer langen Erfahrung und nach vielen Jahren der Lekt\u00fcre und des pers\u00f6nlichen Studiums, die es ihnen erm\u00f6glichten, ihre Tage in den Pfarreien mit Familien und Gemeindemitgliedern zu beenden, die ein etwas h\u00f6heres Niveau erforderten.<\/p>\n\n\n\n

Das einzige Problem dieser interessanten Studie liegt in ihrer gro\u00dfen L\u00e4nge, denn wenn man zum neunten Kapitel kommt, das das interessanteste ist: \"Di\u00f6zesangeschichte der Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz\" (539-626), hat man schon viele vorhergehende Fragen lesen m\u00fcssen. Das ist logischerweise ein schwieriges Problem, denn es ist auch wichtig, eine gute Grundlage f\u00fcr die vorherigen Fragen zu haben, um die Fakten zu verstehen. Es stimmt, dass die ausf\u00fchrlichen Schaubilder das Verst\u00e4ndnis der Fragen wesentlich erleichtern. Schlie\u00dflich m\u00fcssen wir das hohe geistige Niveau dieser Priester hervorheben (306).<\/p>\n\n\n\n

Zweifellos besteht die Hoffnung, dass der n\u00e4chste Band ver\u00f6ffentlicht wird, der zeigen wird, wie die Priesterbruderschaft vom Heiligen Kreuz den gewaltigen Ansturm des Ph\u00e4nomens der Anfechtung und der Identit\u00e4tskrisen, die an vielen Orten in Spanien aufgetreten sind, wirklich \u00fcberlebt hat. Er wird auch die intensive Arbeit der Priester der Priesterbruderschaft vom Heiligen Kreuz zeigen, die viele Berufungen f\u00fcr die Priesterseminare entdeckt und mit den Verantwortlichen der Seminare und den Bisch\u00f6fen zusammengearbeitet haben, um viele Berufungen hervorzubringen, die heute, zusammen mit ihren Gef\u00e4hrten, die Hoffnung und die Zukunft der Kirche in Spanien sind (422).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez, P\u00e1rrocos, obispos y Opus Dei. Historia y entorno de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz en Espa\u00f1a, 1928-1965, Rialp, Madrid 2025, 702 pp. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez, profesor de historia en la Universidad de Navarra y director del Centro de Estudios Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de esa Universidad, ha realizado un estudio verdaderamente exhaustivo acerca de los primeros a\u00f1os de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, desde el 2 de octubre de 1928, cuando san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer (1902-1975) […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":45293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39,45],"tags":[383],"class_list":["post-45235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-opus-dei"],"yoast_head":"\nLos or\u00edgenes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un estudio exhaustivo sobre la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz revela c\u00f3mo san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 ayud\u00f3 a los sacerdotes diocesanos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/kultur\/die-ursprunge-der-priestergesellschaft-vom-heiligen-kreuz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los or\u00edgenes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz - 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