{"id":45735,"date":"2025-03-04T06:00:00","date_gmt":"2025-03-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45735"},"modified":"2025-03-04T16:17:21","modified_gmt":"2025-03-04T14:17:21","slug":"interview-ricardo-calleja-debatte-christliche-intellektuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/entrevista-ricardo-calleja-debate-intelectuales-cristianos\/","title":{"rendered":"Ricardo Calleja: \"Wir m\u00fcssen uns mit Menschen aus anderen Bereichen zusammentun\"."},"content":{"rendered":"

Als Herausgeber dieses Werkes hat er eine Gruppe von Intellektuellen zusammengebracht, die sich der Reflexion \u00fcber den Glauben und seine Auswirkungen auf die Kultur, die politische Debatte und das \u00f6ffentliche Leben verschrieben haben. Er greift nicht nur Themen auf, die bereits in den letzten Jahren diskutiert wurden, sondern stellt auch neue Herausforderungen vor, die die heutige Gesellschaft betreffen. In diesem Interview gehen wir auf einige Aspekte im Zusammenhang mit dem Glauben und dem \u00f6ffentlichen Leben ein.<\/p>\n\n\n\n

Was erwarten Sie zwei Jahre nach der Debatte, die es ausgel\u00f6st hat, von diesem Buch?<\/h2>\n\n\n\n

-Erstens m\u00f6chte ich dazu beitragen, dass noch mehr Menschen auf die Debatte aufmerksam werden, die sowohl offensichtliche als auch subtilere Punkte enth\u00e4lt. Dar\u00fcber hinaus hoffe ich, weiterhin die Beteiligung von Menschen christlichen Glaubens am \u00f6ffentlichen Leben zu f\u00f6rdern und Wege zu erkunden, wie sie entweder ausdr\u00fccklich als Christen oder mit spezifisch christlichen Ideen pr\u00e4sent sein k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Ich wei\u00df, dass an den Universit\u00e4ten noch immer Vortr\u00e4ge und Veranstaltungen stattfinden, in denen \u00fcber das Thema bereits nachgedacht wird. Das ist eine gute Sache. Die Diskussion dar\u00fcber, wer, wie und wann einzugreifen hat, kann an sich schon die Beteiligung an diesen Foren verbessern. Gleichzeitig besteht die Gefahr, in eine L\u00e4hmung der Analyse oder in den Narzissmus kleinlicher Unterschiede zu verfallen. In den ersten Diskussionen scheint dies jedoch nicht der Fall zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Fehlen christliche Intellektuelle in der \u00f6ffentlichen Debatte?<\/h2>\n\n\n\n

-Ja, vor allem in Spanien. Obwohl wir christliche Intellektuelle aus anderen L\u00e4ndern zitieren, gibt es nur wenige Spanier in dieser Kategorie. Die Debatte spiegelt jedoch das Aufkommen einer neuen Generation christlicher Meinungsmacher wider, die urspr\u00fcnglich im Umfeld digitaler Medien wie The Objective und El Debate de hoy entstanden sind.<\/p>\n\n\n\n

Halten Sie einen \"Kulturkampf\" der Christen f\u00fcr notwendig, oder ist ein dialogischer Ansatz effektiver?<\/h2>\n\n\n\n

-Meiner Ansicht nach gibt es verschiedene Strategien, die auf unterschiedliche Kontexte, Kapazit\u00e4ten und M\u00f6glichkeiten reagieren. Es gibt nicht den einen richtigen Weg zu intervenieren. Einigkeit \u00fcber bestimmte Grunds\u00e4tze ist zwar w\u00fcnschenswert, aber es ist auch wichtig zu akzeptieren, dass Konflikte und Vielfalt dem \u00f6ffentlichen Leben inh\u00e4rent sind. Die pers\u00f6nliche Begegnung ist f\u00fcr die Weitergabe des Christentums von gr\u00f6\u00dfter Bedeutung. Hier z\u00e4hlt der Dialog mehr als der Kampf. Aber in der Gesellschaft organisieren wir uns in Gruppen oder St\u00e4mmen, und wir denken und handeln konflikthaft und agonistisch.<\/p>\n\n\n\n

Welche Rolle spielen die christlichen Bildungseinrichtungen bei der Ausbildung von Intellektuellen?<\/h2>\n\n\n\n

-Die Sorge um das Gemeinwohl ist ein Gebot der christlichen N\u00e4chstenliebe und Gerechtigkeit. Der \"Privatismus\" einer gewissen \"b\u00fcrgerliches Christentum<\/a>ist nicht das Ergebnis eines moralischen Fehlers, sondern vor allem eines Mangels an Bildung, wie der heilige Johannes Paul II. betonte: \"Der Mangel an Bildung ist nicht das Ergebnis eines moralischen Fehlers, sondern vor allem eines Mangels an Bildung. Josemar\u00eda <\/a>Escriv\u00e1 de Balaguer. Bildung hingegen scheitert immer. Trotz institutioneller Zw\u00e4nge entstehen au\u00dfergew\u00f6hnliche Menschen. Und was gelernt werden muss, um auf kreative Weise am Gemeinschaftsleben teilzunehmen, erfordert mehr als nur den Besuch eines Klassenzimmers. Es ist notwendig, sich mit Menschen in anderen Bereichen auszutauschen: auf der Stra\u00dfe, in nicht-christlichen Einrichtungen. Andernfalls laufen wir Gefahr, Fanatiker oder realit\u00e4tsfremde Idealisten auszubilden.<\/p>\n\n\n\n

Welche Themen sollten christliche Intellektuelle in ihren \u00f6ffentlichen Beitr\u00e4gen ansprechen?<\/h2>\n\n\n\n

-Themen, die das Lehramt der Kirche und die gro\u00dfen christlichen Intellektuellen seit Jahrzehnten hervorheben, vom Schutz des Lebens und der Familie bis hin zu sozialer Gerechtigkeit und \u00d6kologie. Es ist wichtig, die Koh\u00e4renz der christlichen Vision in diesen Fragen - die oft in \"linke und rechte\" Themen aufgeteilt werden - aufzuzeigen und die Vielfalt der Ans\u00e4tze unter den Christen zu akzeptieren. Um christliche Antworten vermitteln zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir zun\u00e4chst die menschlichen Fragen ertragen, die wir alle teilen. Deshalb denke ich, dass in einer Zeit, in der die \"gemeinsame moralische Basis\" verloren gegangen ist, der Anfang der Reise die Wunden sind, die wir alle teilen: Einsamkeit, die Suche nach Sinn, Leiden, Misstrauen in Beziehungen usw. Auf diese Weise kann eine neue Neugier auf das, was Christen beizutragen haben, geweckt werden, und es k\u00f6nnen unerwartete Allianzen geschmiedet werden.<\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnen christliche Intellektuelle die Position der Kirche in der Geschlechterfrage wirksam erkl\u00e4ren?<\/h2>\n\n\n\n

- Der erste Schritt besteht darin, ruhig und unumwunden zu bekr\u00e4ftigen, dass \"Gott Mann und Frau geschaffen hat\". Ohne diese \"unverh\u00fcllte Wahrheit\", dass wir Gesch\u00f6pfe sind und dass die Sch\u00f6pfungsordnung grunds\u00e4tzlich gut ist, ist es f\u00fcr den emanzipatorischen Drang des Menschen sehr schwierig, sich nicht gegen die Natur zu wenden, gerade als Voraussetzung f\u00fcr wahre Menschlichkeit. Dar\u00fcber hinaus ist es wichtig, dass im Christentum die Stimme der Frauen zu Wort kommt. Nicht wegen einer \"Quote\", sondern weil wir wirklich an die Komplementarit\u00e4t der Geschlechter glauben. Dies und vielleicht auch die \u00dcberwindung mancher Tr\u00e4gheit oder Vorurteile in einem sehr m\u00e4nnlich gepr\u00e4gten Umfeld bedeutet, dass wir die \u00f6ffentliche Pr\u00e4senz der christlichen Frauen fordern, die traditionell eher dazu neigen, sich um das Private zu k\u00fcmmern (was an sich schon ein unersetzlicher Beitrag zum Gemeinwohl ist).<\/p>\n\n\n\n

In welchen L\u00e4ndern sind die Katholiken im \u00f6ffentlichen Leben besonders pr\u00e4sent?<\/h2>\n\n\n\n

-Die Wahrheit ist, dass mir eine vollst\u00e4ndige globale Perspektive fehlt, sogar in meinem eigenen Land. Ich h\u00f6re interessante Dinge aus Brasilien; der amerikanische Katholizismus ist seit Jahrzehnten sehr aktiv; ich sehe weniger das \"kulturelle Projekt\" des italienischen Katholizismus, der eine gro\u00dfe F\u00e4higkeit zum Dialog mit der \"s\u00e4kularen\" Welt hatte. <\/p>\n\n\n\n

Eine allgemeine Tendenz ist die Erkenntnis, dass wir im kulturellen Kontext eine Minderheit sind, und dies f\u00fchrt zu neuen Formen und Dynamiken, um uns zu pr\u00e4sentieren. Aber ich f\u00fcrchte, dass dies \"identit\u00e4re\" Formen des Christentums annehmen kann, sowohl im privaten und pastoralen Bereich als auch in der \u00f6ffentlichen Darstellung. Das f\u00fchrt manchmal zu allergischen Reaktionen bei anderen Christen, die ich f\u00fcr \u00fcbertrieben halte. Die Herausforderung besteht darin, diese neue Kreativit\u00e4t und diesen neuen Impuls zu kanalisieren und zu l\u00e4utern, und zwar durch ein strenges Denken und eine barmherzige Haltung: die Betonung des Primats der N\u00e4chstenliebe in der Wahrheit als Zeichen der christlichen Identit\u00e4t.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como editor de esta obra, ha sabido reunir a un conjunto de intelectuales comprometidos con la reflexi\u00f3n sobre la fe y su impacto en la cultura, el debate pol\u00edtico y la vida p\u00fablica. Adem\u00e1s de revisar cuestiones ya debatidas en los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n introduce nuevos desaf\u00edos que afectan a la sociedad actual. 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