{"id":45950,"date":"2025-03-14T06:00:00","date_gmt":"2025-03-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45950"},"modified":"2025-03-14T16:49:58","modified_gmt":"2025-03-14T14:49:58","slug":"die-starke-der-christlichen-intellektuellen-in-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/la-fuerza-de-los-intelectuales-cristianos-en-chile\/","title":{"rendered":"Die St\u00e4rke der christlichen Intellektuellen in Chile"},"content":{"rendered":"

Die S\u00e4kularisierung in Chile ist beeindruckend. Im Jahr 2012 f\u00fchlten sich 64% der unter 35-J\u00e4hrigen einer Religion zugeh\u00f6rig. Zehn Jahre sp\u00e4ter sagen 63,6%, dass sie sich mit keiner Religion identifizieren. Allerdings \u00e4ndert sich die Situation deutlich, wenn man den Bereich der Kultur betrachtet, denn in den letzten f\u00fcnfzehn Jahren hat sich die Pr\u00e4senz der Christliche Intellektuelle<\/a> ist gr\u00f6\u00dfer als je zuvor.<\/p>\n\n\n\n

Wer sind sie? Die meisten von ihnen sind kaum vierzig Jahre alt (einige sind viel j\u00fcnger) und ihre Stimme ist in allen m\u00f6glichen Foren zu h\u00f6ren: in den traditionellen Printmedien, in den digitalen Medien, sehr auff\u00e4llig im Radio und etwas weniger im Fernsehen. Sie werden h\u00e4ufig interviewt, schreiben B\u00fccher, nehmen an Seminaren teil und sind auch an akademischen Aktivit\u00e4ten beteiligt. <\/p>\n\n\n\n

Profil der Denker<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Diese Intellektuellen sind daf\u00fcr bekannt, dass sie sich an der politischen Debatte beteiligen, aber da sie im Chile des \u00dcbergangs aufgewachsen sind, sind sie nicht von den Spaltungen betroffen, die fr\u00fchere Generationen, die unter der Pinochet-Diktatur lebten, betreffen. Das gibt ihnen eine enorme Meinungsfreiheit, und sie lassen sich nicht in die traditionellen Schubladen der chilenischen Politik stecken.<\/p>\n\n\n\n

Im Allgemeinen pflegen sie einen freundlichen Stil und den Dialog mit Menschen, die ganz anders denken, insbesondere mit Intellektuellen der neuen Linken und der Sozialdemokratie. Von diesen werden sie sogar hoch gesch\u00e4tzt. Die meisten von ihnen ordnen sich der christlich-sozialen Tradition zu, was sich jedoch nicht an den von ihnen zitierten Texten, sondern an ihrer Betonung der \"Die Unsichtbaren<\/em>um den Titel eines Buches der Historikerin Catalina Siles - einer von ihnen - zu verwenden, und \u00fcber die gemeinschaftliche Dimension der Existenz. <\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz zu den traditionellen Konservativen und Liberalen ist ihre Argumentation nicht in erster Linie moralisch oder wirtschaftlich, sondern hat in der Regel einen politischen Charakter. Wenn sie beispielsweise \u00fcber Abtreibung diskutieren, verweisen sie nicht in erster Linie auf das Recht auf Leben des Ungeborenen, sondern auf die Tatsache, dass sich ihre Gespr\u00e4chspartner die Logik des extremsten Kapitalismus, den sie zu bek\u00e4mpfen vorgeben, zu eigen machen, indem sie darauf hinweisen, dass die Frau Herrin \u00fcber ihren K\u00f6rper ist. Wenn sie auf Euthanasie oder die homosexuelle \"Ehe\" anspielen, stellen sie die Art der Gesellschaft, zu der diese Praktiken f\u00fchren, an die erste Stelle. <\/p>\n\n\n\n

Diese Intellektuellen sprechen \u00fcber alles, was die Chilenen besch\u00e4ftigt, von der Einwanderung und der Sicherheitskrise bis hin zum Wohnungsbau und der demografischen Krise, aber nie im Sinne eines \"Kulturkampfes\" oder dergleichen. Einige von ihnen haben einen eher polemischen Stil, wie etwa Pablo Ort\u00fazar, ein Sozialanthropologe und ehemaliger Trotzkist, aber der Ton der meisten von ihnen ist vers\u00f6hnlich, und auf jeden Fall stehen sie immer im Dialog mit Menschen und Autoren, die anders denken.  <\/p>\n\n\n\n

Erhaltene Einfl\u00fcsse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ihr Christentum ist nicht nur kulturell, auch wenn es bei ihnen zur Kultur geworden ist. Sie alle sind Menschen, die ihren Glauben leben, sich aber auf ein breites Spektrum von intellektuellen Traditionen st\u00fctzen. Es gibt Autoren, wie z. B. Tocqueville, die in den meisten von ihnen pr\u00e4sent sind, aber es w\u00e4re schwierig, gemeinsame Muster zu finden. Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt und Robert Spaemann tauchen in ihren Texten auf, aber auch Foucault und de Beauvoir sowie eher klassische Autoren wie Aristoteles, Locke, Rousseau, Montesquieu und Marx.  <\/p>\n\n\n\n

Zwei chilenische Autoren haben sie eindeutig beeinflusst. Zum einen der Historiker Gonzalo Vial<\/a> (1930-2009), der in seinen luziden Zeitungskolumnen die soziale Krise ank\u00fcndigte, die sich in Chile anbahnte und sich in den schweren Unruhen des Jahres 2019 ausdr\u00fcckte. Er zeigte auch die Grenzen der \u00f6konomischen Rationalit\u00e4t auf, wenn es darum ging, die Geschehnisse im Land zu verstehen, ein Gedanke, auf den diese Autoren im Gegensatz zu den traditionelleren Rechten st\u00e4ndig hingewiesen haben, da sie stets auf die Besonderheit der politischen Realit\u00e4t bestanden, die sich nicht auf die Wirtschaft reduzieren l\u00e4sst. Der Soziologe Pedro Morand\u00e9 (1948) und seine Verteidigung der m\u00fcndlichen Kultur und des lateinamerikanischen Ethos waren ebenfalls eine st\u00e4ndige Inspiration in seinem Werk.<\/p>\n\n\n\n

Die Protagonisten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der bekannteste von ihnen ist Daniel Mansuy, Professor an der Universidad de los Andes, politischer Kolumnist und st\u00e4ndiger Diskussionsteilnehmer in Rundfunk und Fernsehen. In seinem Buch Salvador Allende. Die chilenische Linke und die Volkseinheit <\/em>(2023) befasste sich mit einer der umstrittensten Pers\u00f6nlichkeiten des 20. Jahrhunderts in Chile. Jahrhunderts. Es war nicht nur das zweitmeistverkaufte Sachbuch des Landes seit 1990, sondern wurde auch von fast allen politischen Kreisen f\u00fcr seine tiefgr\u00fcndige Analyse und seine Nachdenklichkeit gefeiert. Es wurde sogar vom Pr\u00e4sidenten der Republik selbst, Gabriel Boric, einem Vertreter der neuen Linken, empfohlen. Mansuy ist auch ein aktiver Forscher zu Machiavelli und zu den politischen Ideen der franz\u00f6sischen Aufkl\u00e4rung.<\/p>\n\n\n\n

Eine weitere bekannte Pers\u00f6nlichkeit ist Josefina Araos, eine junge Historikerin, die Folgendes ver\u00f6ffentlichte Das vergessene Volk. Eine Kritik am Verst\u00e4ndnis von Populismus <\/em>(2021),<\/em> ein Buch, das sehr positive Kritiken erhielt, weil es sich bem\u00fcht, dieses Ph\u00e4nomen zu verstehen, anstatt es einfach zu disqualifizieren. <\/p>\n\n\n\n

Unbeschadet ihrer Beteiligung an der \u00f6ffentlichen Debatte leisten sie alle umfangreiche Forschungsarbeit. Manfred Svensson, bekannt f\u00fcr seine Studien \u00fcber die politische Philosophie der Reformation (Die aristotelische Tradition im fr\u00fchneuzeitlichen Protestantismus<\/em>Oxford University Press, 2024), Toleranz und die \u00f6ffentliche Pr\u00e4senz der Religion, sowie Matias Petersen, der sich mit verschiedenen Themen im Zusammenhang mit der Philosophie der Sozialwissenschaften befasst (z. B. \"The public presence of religion\", Oxford University Press, 2024), Politische \u00d6konomie, Institutionen und Tugend. Der revolution\u00e4re Aristotelismus von Alasdair MacIntyre<\/em>Routledge, 2024) und Gabriela Caviedes, die sich mit Feminismus und Gender besch\u00e4ftigt.<\/p>\n\n\n\n

Diese Intellektuellen arbeiten in verschiedenen Universit\u00e4ten, aber auch in einer Reihe von anderen Denkt Tanks<\/em> die sich in den letzten Jahren herausgebildet haben. <\/p>\n\n\n\n

Das bekannteste ist das Institut f\u00fcr Gesellschaftsstudien (2006), das Forschung betreibt und st\u00e4ndig in der \u00d6ffentlichkeit pr\u00e4sent ist. Dar\u00fcber hinaus vertreibt es Autoren, die es ihm erm\u00f6glichen, neue Themen in die intellektuelle Debatte einzubringen. Es hat B\u00fccher von Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Mich\u00e9a, Daniel Mahoney, den bereits erw\u00e4hnten Pedro Morand\u00e9 und Alejandro Vigo sowie Werke eigener Forscher.<\/p>\n\n\n\n

Junge Profile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mit einer ausgepr\u00e4gt christlich-sozialen Pr\u00e4gung m\u00fcssen wir darauf hinweisen IdeeLand<\/em>deren Mitglieder besonders jung sind. Sie sind auch in den Medien stark pr\u00e4sent, aber zu dieser T\u00e4tigkeit kommen noch Ausbildungsprogramme f\u00fcr Universit\u00e4tsstudenten hinzu, in denen sie die Entstehung von Berufen f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Dienst f\u00f6rdern, mit sehr guten Ergebnissen.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4her am konservativ-liberalen Denken ist Res Publica<\/em>eine Denkfabrik, deren Bildungsaktivit\u00e4ten sich an junge Menschen im ganzen Land richten. Sie unterh\u00e4lt auch einen Verlag. Ihre Forscher, die alle sehr jung sind, sind in den Medien, insbesondere im Radio, stark vertreten. <\/p>\n\n\n\n

Viele dieser Intellektuellen unterst\u00fctzen das Programm \"Nueva Cultura\" der Universidad de los Andes, das seit 2019 Stipendien f\u00fcr die Ausbildung \u00f6ffentlicher Intellektueller aus ganz Lateinamerika vergibt. <\/p>\n\n\n\n

Die chilenische Erfahrung der christlichen Intellektuellen zeigt, wie wichtig es ist, sich in die nationale Debatte einzumischen, und zwar zu einer Vielzahl von Themen, in einem konstruktiven Ton und ohne die Welt der Forschung radikal von der Aufgabe zu trennen, sich an den Medien zu beteiligen, denn obwohl es sich um sehr unterschiedliche T\u00e4tigkeiten handelt, spricht nichts dagegen, dass sie von denselben Personen ausge\u00fcbt werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La secularizaci\u00f3n de Chile ha sido impresionante. En 2012, el 64% de los menores de 35 a\u00f1os se sent\u00edan afines a una religi\u00f3n. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, el 63,6% dice no identificarse con ninguna. 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