{"id":46228,"date":"2025-03-12T13:26:41","date_gmt":"2025-03-12T11:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=46228"},"modified":"2025-03-12T13:26:41","modified_gmt":"2025-03-12T11:26:41","slug":"kontext-missbraucht-macht-und-gewissen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/contexto-abusos-poder-y-conciencia\/","title":{"rendered":"Kontext f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Missbrauchs von Macht und Gewissen in der Kirche"},"content":{"rendered":"

Die Kirche ist sich zunehmend der Tatsache bewusst, dass die sexueller Missbrauch<\/a> sind nicht die einzigen, die es zu verhindern und zu beheben gilt, sondern auch Macht- und Gewissensmissbrauch. Und zwar so sehr, dass sie diese in der Verordnung kriminalisiert hat Kodex des kanonischen Rechts<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Kurz gesagt kann Machtmissbrauch definiert werden als der Missbrauch von Autorit\u00e4t (z. B. durch einen Priester, einen Lehrer, ein Elternteil oder einen Chef), um willk\u00fcrlich Entscheidungen durchzusetzen, die die \u00e4u\u00dfere Freiheit von Personen beeintr\u00e4chtigen, zu denen sie ein asymmetrisches Verh\u00e4ltnis haben.<\/p>\n\n\n\n

Gewissensmissbrauch hingegen ist eine Manipulation, bei der Moral oder Glaube eingesetzt werden, um den inneren Willen zu beeinflussen und Schuldgef\u00fchle oder Angst zu erzeugen. Obwohl es sich um unterschiedliche Formen des Missbrauchs handelt, treten sie oft gemeinsam auf, da die Manipulation des Gewissens die Unterwerfung unter die Macht erleichtert.<\/p>\n\n\n\n

Faktoren, die Missbrauch beg\u00fcnstigen k\u00f6nnen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Warum h\u00e4ufen sich die Berichte \u00fcber derartige Situationen, und welche Faktoren beg\u00fcnstigen ihr Auftreten? Wir k\u00f6nnen vier Faktoren unterscheiden, die den Missbrauch von Macht und Gewissen im kirchlichen Bereich beg\u00fcnstigen:<\/p>\n\n\n\n

- Hierarchische Struktur: Die Autorit\u00e4t von Priestern, Bisch\u00f6fen und Vorgesetzten in Verbindung mit einem klerikalen Geist, der ihre Gestalt idealisiert, macht es schwer, ihre Anordnungen und Ratschl\u00e4ge in Frage zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

- Institutionelle Geheimhaltung: Angst vor einem \u00f6ffentlichen Skandal. Viele Institutionen haben versucht, Missbrauchsf\u00e4lle durch interne Verfahren zu l\u00f6sen, bei denen den Opfern nicht gut gedient ist und der Mangel an Transparenz andere Mitglieder der Institution daran hindert, aus gemachten Fehlern zu lernen.<\/p>\n\n\n\n

- Geistige und lehrm\u00e4\u00dfige Manipulation: Durch die Verzerrung von Begriffen wie \"Gehorsam\" oder \"S\u00fcnde\" wird Opfern von geistlichem und Machtmissbrauch ihre Freiheit aufgezwungen.<\/p>\n\n\n\n

- Emotionale und materielle Abh\u00e4ngigkeit: In religi\u00f6sen Gemeinschaften und anderen geschlossenen Gruppen f\u00fchrt die wirtschaftliche und soziale Macht der Gruppe zu asymmetrischen Beziehungen, die zu Missbrauch f\u00fchren k\u00f6nnen. Andererseits kann aufgrund eines nat\u00fcrlichen Zugeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchls der individuelle Wille aus Angst vor den Folgen unterdr\u00fcckt werden: soziale Isolation, das Gef\u00fchl des Verrats an der Gemeinschaft, Repressalien, finanzielle Unf\u00e4higkeit, ein von der Institution unabh\u00e4ngiges Leben zu f\u00fchren, usw.<\/p>\n\n\n\n

Wenn das, was wie Missbrauch aussieht, nicht wirklich Missbrauch ist<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Trotz alledem gibt es auch F\u00e4lle, in denen diejenigen, die glauben, dass ein Macht- oder Gewissensmissbrauch begangen wurde, diesen nicht tats\u00e4chlich begangen haben. Wenn wir die Ereignisse der Vergangenheit mit der Mentalit\u00e4t von heute beurteilen, entstehen viele Anachronismen, die uns dazu verleiten, alles mit einer Empfindlichkeit zu verurteilen, die der Handlungsf\u00e4higkeit der Menschen in der Vergangenheit nicht gerecht wird.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt eine Reihe von Bereichen, die dies erleichtern:<\/p>\n\n\n\n

- Asymmetrische Beziehungen, die der Gesellschaft inh\u00e4rent sind. In vielen Institutionen wie der Familie, dem Unternehmen oder der Schule gibt es Autorit\u00e4tsbeziehungen, die zwar unbequem oder unklug sind, aber nicht per se als Missbrauch angesehen werden m\u00fcssen. Strenge Eltern k\u00f6nnen in den Augen eines rebellischen Kindes missbr\u00e4uchlich erscheinen, ebenso wie ein wenig toleranter Angestellter jede Forderung seines Chefs f\u00fcr einen Missbrauch halten kann. Das Gleiche kann f\u00fcr die F\u00fchrung durch einen geistlichen Begleiter gelten, auch wenn an dieser Stelle Sensibilit\u00e4t und Respekt f\u00fcr die pers\u00f6nliche Freiheit immer eine grundlegende Handlungslinie sein m\u00fcssen. Der Versuch, andere zu beeinflussen, ist in unserer Gesellschaft etwas v\u00f6llig Nat\u00fcrliches, und wir leben mit Beispielen wie der Werbung oder den \"Influencern\".<\/p>\n\n\n\n

- Unterschiede in der Sensibilit\u00e4t und in den Erwartungen k\u00f6nnen zu Missverst\u00e4ndnissen f\u00fchren: In diesem Bereich k\u00f6nnen zum Beispiel viele klassische Br\u00e4uche in der spirituellen Disziplin auf diejenigen, die ihre Bedeutung nicht verstanden haben oder sie nicht richtig in ihr Lebensprojekt integrieren, bedr\u00fcckend wirken.<\/p>\n\n\n\n

- In jeder Institution kann es einzelne Personen geben, die ad hoc oder sogar regelm\u00e4\u00dfig Macht- oder Gewissensmissbrauch begehen, was jedoch nicht bedeutet, dass solche Einzelf\u00e4lle als allgemeine Regel angesehen werden sollten. <\/p>\n\n\n\n

- Akzeptanz und Praxis der Korrektur in der geistlichen Begleitung: Es gibt Menschen, denen es in manchen Zusammenh\u00e4ngen schwerf\u00e4llt, pers\u00f6nliche oder geistliche Situationen richtig einzusch\u00e4tzen und die gleichzeitig jede Art von Korrektur als Manipulation interpretieren. Dies kann auf echten Missbrauch in der Vergangenheit, auf nachtr\u00e4gliche Umdeutungen von Tatsachen oder auf einen Mangel an Reife zur\u00fcckzuf\u00fchren sein, um dem Druck eines anspruchsvollen christlichen Lebens standzuhalten.<\/p>\n\n\n\n

- Schlie\u00dflich interpretiert der menschliche Verstand die Vergangenheit nat\u00fcrlich subjektiv um, um seine Entscheidungen zu rechtfertigen (z. B. durch Best\u00e4tigungsvorurteile oder Eigeninteresse). Es gibt religi\u00f6se Normen, die freiwillig angenommen werden, aber wenn sie nicht mehr gelebt werden, werden sie als unterdr\u00fcckend oder missbr\u00e4uchlich umgedeutet.<\/p>\n\n\n\n

Eine notwendige Reflexion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Macht- und Gewissensmissbrauch finden in der Kirche und ihren verschiedenen Institutionen statt. Viele Strukturen m\u00fcssen reformiert werden, um die Transparenz zu verbessern, damit solche F\u00e4lle nicht so leicht auftreten k\u00f6nnen, aber es ist auch notwendig, zwischen echten Missbr\u00e4uchen und unbegr\u00fcndeten oder \u00fcbertriebenen Anschuldigungen zu unterscheiden, ohne das legitime Leid Einzelner in irgendeiner Weise zu verharmlosen.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus hat die Erfahrung der Kirche in den letzten Jahrzehnten dazu gef\u00fchrt, auf die Trennung der geistlichen Begleitung vom Bereich der institutionellen Leitung zu dr\u00e4ngen und die religi\u00f6sen Einrichtungen aufzufordern, daf\u00fcr zu sorgen, dass die Personen, die geistliche Begleitung anbieten, nicht mit denen identisch sind, die die institutionelle Leitung \u00fcber dieselben Personen aus\u00fcben.<\/p>\n\n\n\n

Aus der Sicht der Gl\u00e4ubigen ist es wichtig, die Seelen in Freiheit zu formen, so dass sie die Regeln einer Institution mit wahrer innerer Freiheit akzeptieren und unterscheiden k\u00f6nnen, ob etwas eine legitime Forderung oder ein Missbrauch durch einen Vorgesetzten ist. Auf diese Weise werden die Katholiken in der Lage sein, zwischen verantwortlicher Autorit\u00e4t und illegitimer Kontrolle, zwischen gutem Rat und Manipulation zu unterscheiden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Iglesia toma cada vez m\u00e1s conciencia de que los abusos sexuales no son los \u00fanicos que hay que esforzarse por prevenir y reparar, sino que tambi\u00e9n hay que fijarse en los abusos de poder y de conciencia. Tanto es as\u00ed que los ha tipificado en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. 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