Vom Glauben, der in der Familie empfangen wurde, \u00fcber die erzwungene Migration in ein fremdes Land als Ablehnung des Kommunismus bis hin zum Apostolat an den Peripherien der Welt mit dem Schwerpunkt Migranten und Fl\u00fcchtlinge, mit dem er sich seit 2010 im Vatikan befasst, verf\u00fcgt Kardinal Michael Czerny \u00fcber eine umfassende Erfahrung in den Fragen der \"Sorge um die Geringsten\". Ein besonderer Moment in seinem Leben ist die k\u00fcrzliche Ernennung zum Kardinal durch Papst Franziskus, ganz zu schweigen von seinem Beitrag zur Bischofssynode \u00fcber den Amazonas.<\/p>\n\n\n\n
-Eminenz, wie kam es zu Ihrer priesterlichen Berufung und wann haben Sie sich entschieden, in die Gesellschaft Jesu einzutreten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich beginne damit, dass ich meinen Glauben von meiner Familie, von der katholischen Schule und von den Gemeinschaften, in denen ich aufgewachsen bin, erhalten habe. Auf der Grundlage einer guten katholischen Ausbildung entdeckte ich im Laufe der Jahre, dass Christus die Mitte meines Lebens ist, und ich entdeckte dies in Erfahrungen, Glaubenszeugnissen, Entscheidungen und in meinem eigenen Gebetsleben.<\/p>\n\n\n\n Der Ruf, in die Gesellschaft Jesu einzutreten, kam schon fr\u00fch in meinem Leben, als ich noch Studentin an der Loyola-Gymnasium<\/em> in Montreal, und nach meinem Abschluss trat ich den Jesuiten in der damaligen Provinz Oberkanada bei. Ich versp\u00fcrte den starken Wunsch, Gott und meinem N\u00e4chsten in der Gemeinschaft zu dienen, meine gottgegebenen Talente einzusetzen und in Freiheit zu leben. <\/p>\n\n\n\n -Seit Ihrer Kindheit mussten Sie, auch aus famili\u00e4ren Gr\u00fcnden, in verschiedenen L\u00e4ndern leben und Ihr Heimatland, die Tschechoslowakei (heute Tschechische Republik), verlassen. F\u00fchlen Sie sich ein wenig als Migrant?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ja, ich war erst zwei Jahre alt, als wir unser Zuhause verlassen mussten. Ich erinnere mich an den Wunsch, in Freiheit zu leben, und an die konsequente Ablehnung des Kommunismus. Als Familie waren wir Kanada sehr dankbar f\u00fcr die Aufnahme. Wir sind immer in dem Bewusstsein aufgewachsen, die Tschechoslowakei verlassen zu m\u00fcssen, und in dem Bewusstsein, von einer barmherzigen Familie unterst\u00fctzt worden zu sein. Einige Jahre sp\u00e4ter nahmen unsere Eltern auch andere Menschen auf, die in Schwierigkeiten waren, darunter einen Fl\u00fcchtling der ungarischen Revolution von 1956, der ein halbes Jahr lang bei uns lebte. Auf die eine oder andere Weise sind wir alle Migranten.<\/p>\n\n\n\n Sie haben fast zehn Jahre lang in Kenia gearbeitet und das Afrikanische Jesuiten-AIDS-Netzwerk gegr\u00fcndet. Was ist Ihnen aus dieser Zeit in Erinnerung geblieben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich erinnere mich daran, dass die Jesuiten in Afrika, wie \u00fcberall auf der Welt, versuchten, mit den Bed\u00fcrftigsten zu gehen, das Evangelium zu verk\u00fcnden und auf die dringendsten Ungerechtigkeiten zu reagieren, einschlie\u00dflich HIV (AIDS)... Alles aus dem Glauben an Christus, zusammen mit anderen. <\/p>\n\n\n\n Die Arbeit des Afrikanischen Jesuiten-AIDS-Netzwerks (AJAN), die ich 2002 begonnen habe, wird in sehr f\u00e4higen H\u00e4nden fortgesetzt. Sie nutzen dieselben Grundlagen und entwickeln die F\u00e4higkeiten, um ein Gef\u00fchl der Erm\u00e4chtigung und Befreiung, eine Spiritualit\u00e4t des Mitgef\u00fchls zu f\u00f6rdern. Menschen, die vom Glauben erf\u00fcllt sind, bringen die Gesundheit und Freude Christi zu den Bed\u00fcrftigsten. Ich erinnere mich besonders an das Lebenszeugnis eines von ihnen: \"Ich war so gut wie tot, und sie halfen mir, wieder aufzustehen\".<\/p>\n\n\n\n -Ihre Erfahrung hat Sie oft dazu gebracht, sich mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit zu befassen, auch in Positionen in der r\u00f6mischen Kurie. Glauben Sie, dass ein \"Bewusstsein\" f\u00fcr diese Fragen f\u00fcr die Kirche und die Gesellschaft dringend notwendig ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mehr noch als die Dringlichkeit glaube ich, dass die Kirche es nicht vers\u00e4umen kann, sich mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit zu befassen und sie anzugehen. Gott h\u00f6rt den Schrei der Armen und den Schrei der Erde, und er antwortet, indem er uns aufruft, mit Kreativit\u00e4t und Unterscheidungsverm\u00f6gen an seiner Antwort teilzunehmen. Ich mache mir die Worte der heiligen Teresa von Avila zu eigen: \"Ihr seid die Augen, mit denen Gott mitleidig auf diese Welt schaut. Ihr seid die F\u00fc\u00dfe, mit denen Christus geht, um Gutes zu tun. Ihr seid die H\u00e4nde, mit denen der Heilige Geist die ganze Welt segnet\". <\/p>\n\n\n\n -Besteht die Gefahr, dass die Kirche auf eine Nichtregierungsorganisation reduziert wird und ihren Evangelisierungsauftrag verf\u00e4lscht?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es besteht die Gefahr, dass wir wie eine Nichtregierungsorganisation (NRO) handeln, wenn wir uns bem\u00fchen, das Reich Gottes aufzubauen, aber ohne Jesus. Es ist immer gut, sich daran zu erinnern, dass wir Mitarbeiter Christi sind und vom Heiligen Geist geleitet werden. Wir brauchen daher ein Gebetsleben, das uns bef\u00e4higt, auf Gottes Willen zu h\u00f6ren und ihn zu erkennen. Das Gebet hilft uns, das Gleichgewicht zu halten. Wir laufen auch Gefahr, dass wir eine Nachfolge leben wollen, ohne am Aufbau des Reiches Gottes teilzunehmen, ein Christentum, das \"rein\" sein will und sich dann einmauert, ohne Beziehung, ohne \"Reich Gottes\".<\/p>\n\n\n\n M\u00e4nner und Frauen f\u00fchlen sich gesandt, auf Mission; sie wollen zuh\u00f6ren, kommunizieren, begleiten, immer in Beziehung stehen und zusammenarbeiten, um bestm\u00f6glich zu reagieren. Der Herr gibt uns die Gaben daf\u00fcr. Wie Papst Franziskus sagt: Nur wenn wir diese Mission vergessen und die Armut und den apostolischen Eifer vergessen, werden die kirchlichen Organisationen langsam zu einer NGO oder einem exklusiven Club.<\/p>\n\n\n\n -Viele werfen dem Papst vor, dass er sich mit seiner politischen (kommunistischen?) Rhetorik zu sehr f\u00fcr \"die Letzten\" interessiert und der Lehre nicht gen\u00fcgend Bedeutung beimisst. Was denken Sie dar\u00fcber?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die F\u00fcrsorge f\u00fcr die \"Geringsten\", die Geringsten, die Schw\u00e4chsten, ist das Herzst\u00fcck des Evangeliums. Jesus sprach nicht nur von Barmherzigkeit, sondern er war die leibhaftige Barmherzigkeit. Wenn wir hinausgehen, um den Opfern zu begegnen, werden wir auf die T\u00e4ter und die Strukturen der S\u00fcnde sto\u00dfen, die so viele unserer Br\u00fcder und Schwestern verletzen und ihnen das Leben nehmen. Wenn Jesus sich im Tempel eingeschlossen h\u00e4tte, h\u00e4tte sich niemand um ihn gek\u00fcmmert, aber Jesus hat sich nicht eingeschlossen, und er hat auch nicht geschwiegen. Jesus prangerte Ungerechtigkeit an, nahm sich der Ausgesto\u00dfenen an, a\u00df mit S\u00fcndern, heilte Heiden und rief andere auf, dasselbe zu tun. Seine Taten und sein Leben irritierten viele, so dass sie sich verschworen und versuchten, ihn zum Schweigen zu bringen, sogar bis hin zum Tod am Kreuz. Papst Franziskus sagt oder tut nichts Neues, er lebt nur das Evangelium. Wer dies ideologisch liest, sollte sich vielleicht n\u00e4her mit dem Evangelium befassen. <\/p>\n\n\n\n -Was halten Sie von der Rhetorik, die Migranten und Fl\u00fcchtlinge als Bedrohung f\u00fcr Staaten ansieht?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Migranten stellen keine Bedrohung dar, aber es ist nicht leicht, dies zu glauben, wenn man mit einer Flut von Informationen konfrontiert wird, die die Wahrheit verf\u00e4lschen. Ich kann viele positive Dinge \u00fcber Migranten sagen, aber das reicht nicht aus. Wir sind aufgefordert, die Realit\u00e4t transparent darzustellen und uns von den Fakten direkt die Wahrheit sagen zu lassen. Dazu m\u00fcssen wir ihnen das Wort erteilen und sie in einen Dialog mit den Ankunfts-, Transit- und Aufnahmegesellschaften treten lassen. Dies hilft uns, ein faires Urteil zu f\u00e4llen, das auf Respekt f\u00fcr andere und Mitgef\u00fchl beruht. <\/p>\n\n\n\n Dies ist eine Aufgabe der Fachgruppe Migranten und Fl\u00fcchtlinge: nicht nur \u00fcber Migranten zu sprechen, sondern auch eine Begegnung zwischen den Ankommenden und der Aufnahmegesellschaft herbeizuf\u00fchren. Nur so k\u00f6nnen wir die Angst bek\u00e4mpfen und Solidarit\u00e4t entwickeln.<\/p>\n\n\n\n -Es ist unbestreitbar, dass vielerorts ein gro\u00dfes \"Durcheinander\" in Bezug auf die Aufnahme herrscht; andererseits verlieren viele unschuldige Menschen bei der \u00dcberquerung des Mittelmeers ihr Leben. Gibt es eine konkrete L\u00f6sung, die angestrebt werden sollte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ja, nat\u00fcrlich, aber wir m\u00fcssen auf dem Plural bestehen: viele konkrete L\u00f6sungen. Wer eine einzige vollst\u00e4ndige und perfekte L\u00f6sung erwartet, vernachl\u00e4ssigt das Problem und l\u00e4sst zu, dass es sich weiter hinzieht und verschlimmert. Gott sei Dank gibt es Rettungsmissionen, die vom Evangelium oder von humanistischen Motiven inspiriert sind und vielen helfen, ihr Leben zu retten und das Festland zu erreichen. Es gibt humanit\u00e4re Korridore. Es gibt viele Menschen im Mittelmeerraum - in Spanien, Frankreich, Italien, Griechenland - die bei der Rettung und Aufnahme helfen. Es finden derzeit Gespr\u00e4che statt, damit die europ\u00e4ischen Staaten ihren nationalen und internationalen Verpflichtungen nachkommen. Und wir haben den Globalen Pakt, auf den sich vor einem Jahr sehr viele L\u00e4nder geeinigt haben, um eine sicherere, geordnetere und regul\u00e4re Migration zu f\u00f6rdern und zu erleichtern, was sowohl den Menschen, die migrieren oder fliehen, als auch den Menschen, die sie aufnehmen, zugute kommt. <\/p>\n\n\n\n Obwohl die Nachrichten, die am meisten Aufsehen erregen, die sind, die ver\u00f6ffentlicht werden, gibt es viele, viele Beispiele f\u00fcr die Aufnahme in Pfarreien, katholischen Schulen, kirchlichen Bewegungen. Und sie beschr\u00e4nkt sich nicht auf einzelne Glaubensrichtungen, sondern erstreckt sich auf Menschen jeden Alters und jeden Glaubens; sie ist ein Ausdruck der grundlegenden Menschlichkeit, die uns eint.<\/p>\n\n\n\n -Auf Ihrem bisch\u00f6flichen Wappen ist neben dem Hinweis auf die Gesellschaft Jesu, aus der Sie stammen, ein Boot mit einer vierk\u00f6pfigen Familie mitten auf dem Meer zu sehen, ein klarer Hinweis auf das Thema Einwanderung. Wie sind Sie zu dieser Entscheidung gekommen, die in einigen Kreisen auf Kritik gesto\u00dfen ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ja, im oberen Teil meines Schildes ist das Wappen der Jesuiten abgebildet, das den Heiligen Namen Jesu, seine Kreuzigung und seine Herrlichkeit darstellt. Sie erleuchtet alles, wie die Sonne. Der untere Teil zeigt ein Boot mit einer vierk\u00f6pfigen Familie. F\u00fcr mich ist die Botschaft einfach: Das Boot erinnert an ein g\u00e4ngiges Mittel, das Vertriebene nutzen, um anderswo ein besseres Leben zu suchen. Aber das Boot ist auch ein traditionelles Bild in der Kirche: das Boot des Petrus, das den Auftrag des Herrn hat, \"den Fremden aufzunehmen\" (Matth\u00e4us 25,35), unabh\u00e4ngig davon, wo sich die Kirche befindet. Dar\u00fcber hinaus dient das Boot als Erinnerung an die Werke der Barmherzigkeit gegen\u00fcber denjenigen, die ausgeschlossen, vergessen oder vernachl\u00e4ssigt werden. Wenn wir das Schild weiter betrachten, steht das Wasser unter dem Boot f\u00fcr den Atlantischen Ozean, den wir mit meiner Familie \u00fcberqueren mussten, als wir 1948 aus der Tschechoslowakei nach Kanada auswanderten.<\/p>\n\n\n\n -Damit nicht genug, hat er als Brustkreuz das Holz eines Bootes gew\u00e4hlt, mit dem die Migranten das Mittelmeer \u00fcberqueren. Seine Botschaft ist sehr direkt....<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jeder Bischof oder Kardinal tr\u00e4gt das Kreuz Jesu Christi sichtbar um den Hals und auf der Brust, und schon vor 20 Jahrhunderten nannte es der heilige Paulus \"Skandal\" und \"Torheit\". Mein Brustkreuz erinnert uns an gekreuzigte Menschen unserer Zeit und wirft die Frage auf: \"Wo sehe ich Jesus heute gekreuzigt? Es ist eine Botschaft meines Lebens, meines Auftrags. <\/p>\n\n\n\n -Wurden Sie daf\u00fcr kritisiert, dass Sie am 5. Oktober zum Kardinal ernannt wurden, ohne bereits Bischof zu sein (am Tag zuvor geweiht)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich habe in dieser Hinsicht keine Kritik geh\u00f6rt. Im Gegenteil, ich habe die positive \u00dcberraschung einiger vernommen: die Erkenntnis, dass der Papst in unserer fast 20 Jahrhunderte alten Kirche zum ersten Mal einen Priester unter 80 Jahren zum Kardinal ernannt hat. Gott und der Papst wissen, was sie in uns, den 13, die am 1. September ernannt wurden, gesehen haben, aber es ist nicht an uns, dar\u00fcber zu spekulieren, sondern den Heiligen Vater bei seiner Mission zu unterst\u00fctzen. In seinem Brief an uns erkl\u00e4rt der Papst, was diese Ernennung wirklich bedeutet: \"Die Kirche bittet euch um eine neue Art des Dienstes... ein Aufruf zu einem intensiveren pers\u00f6nlichen Opfer und einem koh\u00e4renten Lebenszeugnis\".<\/p>\n\n\n\n -Wie haben Sie die Entscheidung des Heiligen Vaters aufgenommen, Sie zu seinem direkten Mitarbeiter zu ernennen und in den Rang eines Kardinals zu erheben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Am 1. September nahm ich am Stadtrand von S\u00e3o Paulo in Brasilien an einem Treffen der lateinamerikanischen Volksbewegungen teil, die einen Beitrag zur Synode \u00fcber den Amazonas vorbereiten. Auch in seinem Brief an die neuen Kardin\u00e4le hat der Papst sehr gut erkl\u00e4rt, was er meint: \"M\u00f6ge dieser neue Lebensabschnitt Ihnen helfen, Jesus mehr nachzueifern und Ihre F\u00e4higkeit zu steigern, Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle M\u00e4nner und Frauen zu empfinden, die, nachdem sie Opfer und Sklaven so vieler \u00dcbel geworden sind, mit Hoffnung auf eine Geste der z\u00e4rtlichen Liebe von denen warten, die an den Herrn glauben\". Ich begr\u00fc\u00dfe daher die Entscheidung des Heiligen Vaters als Auftrag. <\/p>\n\n\n\n -Wir haben vor kurzem die Bischofssynode zu Amazonien erlebt, bei der Sie einer der beiden Sondersekret\u00e4re waren. Was ist Ihrer Meinung nach das Wichtigste, das aus dieser Versammlung hervorgegangen ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Abschlussdokument ist sehr fruchtbar, sehr reichhaltig. Aber vielleicht kann ich die Erfahrung von Synodalit\u00e4t<\/em>zusammen zu gehen. Den Frieden und den Trost zu sp\u00fcren, der sich aus der Erfahrung ergibt, vom Geist gef\u00fchrt zu werden und so viele Gaben zu erkennen, den Ruf zu sp\u00fcren, auf eine besondere Realit\u00e4t zu antworten und gemeinsam, ja, auf den Schrei der Erde und unserer Br\u00fcder und Schwestern zu antworten. <\/p>\n\n\n\n -Schlussdokument gibt es neben den Aspekten der pastoralen Praxis einige \"\u00d6ffnungen\", zumindest im Hinblick auf eine vertiefte Reflexion \u00fcber die Ordination verheirateter st\u00e4ndiger Diakone und eine st\u00e4rkere Beteiligung von Frauen in Schl\u00fcsselpositionen....<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bei diesen \u00dcberlegungen handelt es sich ebenfalls um pastorale \u00dcberlegungen, die angesichts der tats\u00e4chlichen Bed\u00fcrfnisse, Anfragen und konkreten Situationen im Amazonasgebiet angestellt wurden. Die st\u00e4rkere Beteiligung von Frauen am kirchlichen Leben und an den \u00c4mtern ist zum Beispiel bereits im Gange, und die Synode hat eine st\u00e4rkere Anerkennung gefordert. Dies ist der Sinn der au\u00dfergew\u00f6hnlichen M\u00f6glichkeit, dass ein verheirateter und gut ausgebildeter St\u00e4ndiger Diakon zum Priester geweiht werden kann, um in Gemeinden ohne Zugang zur Eucharistie zu dienen. So m\u00fcssen wir die zahlreichen Vorschl\u00e4ge in den 120 Abs\u00e4tzen des Schlussdokuments verstehen; wir m\u00fcssen sie im Zusammenhang sehen. Auffallend ist die sorgf\u00e4ltige Vorbereitung, die so sehr dazu beigetragen hat, eine tiefgehende und fruchtbare Synode zu haben. <\/p>\n\n\n\n -Es wird auch von einem besonderen liturgischen Ritus f\u00fcr den Amazonas gesprochen, sind Sie damit einverstanden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Viele w\u00e4ren vielleicht \u00fcberrascht, wenn sie w\u00fcssten, dass es innerhalb der katholischen Kirche 23 verschiedene Riten gibt, die sehr alt und wertvoll sind und jeweils auf eine bestimmte Geschichte und Situation reagieren. Diese Sondersynode, die sich auf das Amazonasgebiet konzentriert, hat den Glauben und die Werte sch\u00e4tzen gelernt, so dass es angemessen erscheint, besondere, kulturell gepr\u00e4gte Ausdrucksformen zu entwickeln, um das christliche Leben und die Evangelisierung zu erleichtern. Dieser Vorschlag ist eine gute Nachricht, die mich erfreut.<\/p>\n\n\n\n -Warum ist es wichtig, dass wir dar\u00fcber sprechen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Konzept der \"integralen \u00d6kologie\" diente als eine der Leitlinien f\u00fcr die Synode. Die Hinzuf\u00fcgung des Adjektivs \"integral\" zu \"\u00d6kologie\" gibt dem Begriff eine herausfordernde Wendung, da er sich allgemein auf das \"Ganze\" und die Einheit dieses \"Ganzen\" bezieht. Es geht darum, dass alle wesentlichen Elemente enthalten und vorhanden sind (keines fehlt) und dass diese wesentlichen Elemente miteinander verbunden oder vermischt sind. Gleichzeitig negiert der Begriff \"integral\" die Ausgrenzung oder Isolierung. Integral\" gibt der Idee der \u00d6kologie mehr Breite und Gewicht.<\/p>\n\n\n\n Keines der Probleme und keine der M\u00f6glichkeiten des Amazonasgebiets darf die Aufmerksamkeit und das Handeln der Kirche vernachl\u00e4ssigen.<\/p>\n\n\n\n -Eine angeblich \"umweltfreundliche\" Auffassung der Kirche wurde kritisiert. Aber in Laudato si'<\/em> sagt der Papst, dass \"alles in der Welt eng miteinander verbunden ist\". Ist diese Kritik aufrichtig?<\/strong><\/p>\n\n\n\n In diesem Kontext von Amazonien, wie Papst Franziskus in der Enzyklika Laudato Si'<\/em>alles ist miteinander verbunden. Das Soziale und das Nat\u00fcrliche, das \u00d6kologische und das Pastorale k\u00f6nnen und d\u00fcrfen nicht getrennt werden. Ich wei\u00df nicht, was der Grund f\u00fcr diese Kritik ist, aber die Synode hat sich verpflichtet, dieses Problem zu l\u00f6sen und an der \"Heilung\" der vielen Schwachstellen in diesem Amazonasgebiet mitzuwirken. Unter Laudato Si'<\/em>Papst Franziskus vertritt die Auffassung, dass die Welt in einer \u00dcberlebenskrise steckt. \"Wir m\u00fcssen uns dar\u00fcber im Klaren sein, dass ein echter \u00f6kologischer Ansatz immer auch ein sozialer Ansatz ist; er muss Fragen der Gerechtigkeit in die Umweltdiskussion einbeziehen, um sowohl den Schrei der Erde als auch den Schrei der Armen zu h\u00f6ren\".<\/em>. Der Schrei der Erde und der Schrei der Armen ist ein einziger Schrei, und die Kirche muss ihn h\u00f6ren und mit ihnen schreien.<\/p>\n\n\n\n -Der Heilige Vater hat eine rasche Ver\u00f6ffentlichung des Apostolischen Schreibens \"versprochen\". Wissen Sie, wie es vorbereitet wird?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Vorbereitungen sind in vollem Gange, aber ich kann keinen genauen Termin f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung des Apostolischen Schreibens nennen. In der Zwischenzeit verdient das Schlussdokument unsere Lekt\u00fcre und Wertsch\u00e4tzung: Es hilft uns, den Amazonas auf eine sehr menschliche und spirituelle Weise kennenzulernen, und bringt uns gleichzeitig dazu, \u00fcber unsere eigene Situation als Gl\u00e4ubige und als Bewohner des Planeten nachzudenken. <\/p>\n\n\n\n -Was halten Sie von der Kritik am Papst?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das beste Geschenk oder der beste Dienst, den man einer F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit erweisen kann, besteht darin, ihr aufmerksame und konstruktive Kritik zukommen zu lassen, denn der Status der Autorit\u00e4t selbst neigt dazu, einen zu isolieren. Die Weisheit besteht darin, sich f\u00fcr berechtigte Kritik zu entscheiden, und ich denke, dass der Heilige Vater das sehr gut macht. Er hat keine Angst zu sagen: \"Ich habe mich geirrt, es tut mir leid\".<\/p>\n\n\n\n -Glauben Sie, dass die \"Kirche im Aufbruch\", die den Geringsten nahe ist, die einladend, barmherzig und vergebend ist, Erfolgschancen haben kann?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich glaube, dass die Kirche bestrebt ist, ihr Engagement f\u00fcr die Barmherzigkeit und Gerechtigkeit des Evangeliums in die Praxis umzusetzen. Sie ist dazu aufgerufen, zu beobachten und zu verstehen, um dann in einen Dialog zu treten und zu handeln. Die Kirche tut, was sie schon immer getan hat. Begleiten und gemeinsam suchen: darum geht es. Die \"Kirche im Aufbruch\" sind die Tausenden von gl\u00e4ubigen M\u00e4nnern und Frauen, die in der ganzen Welt die barmherzige und wirksame Antwort der Kirche geben. Denn sie stehen \u00fcberall auf der Welt an der Seite derer, die leiden.<\/p>\n\n\n\n -Wie stellen Sie sich unsere Welt in einigen Jahren vor und welchen Einfluss wird die Botschaft des Evangeliums Ihrer Meinung nach haben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube und die katholische Kirche nehmen zahlenm\u00e4\u00dfig weiter zu, so dass in zehn Jahren zu erwarten ist, dass die evangelische Botschaft mehr Reichweite und mehr Wirkung haben wird. Hoffentlich. Gleichzeitig sollten wir das Zweite Vatikanische Konzil zunehmend in die Praxis umsetzen - wie es die j\u00fcngste Synode von Amazonien getan hat - und den Christen helfen, ihren Glauben authentischer zu leben und zu feiern. Gott sei Dank, Jesus hat es uns versprochen: \"Ich werde immer bei euch sein, bis ans Ende der Welt\".<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde la fe recibida en la familia, hasta la migraci\u00f3n forzada a un pa\u00eds extranjero como rechazo del comunismo, pasando por el apostolado en las periferias del mundo, con la mirada puesta en los migrantes y refugiados, temas de los que se ocupa en el Vaticano desde 2010, el cardenal Michael Czerny, posee una experiencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":6286,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[233,31],"class_list":["post-4635","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-entrevistas","tag-migrantes"],"yoast_head":"\n