{"id":47056,"date":"2025-04-17T06:00:00","date_gmt":"2025-04-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47056"},"modified":"2025-04-09T12:24:28","modified_gmt":"2025-04-09T10:24:28","slug":"einige-haufige-biblische-elemente-in-der-ikonographie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/sagrada-escritura\/algunos-elementos-biblicos-frecuentes-en-la-iconografia\/","title":{"rendered":"Einige h\u00e4ufige biblische Elemente in der Ikonographie"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei der Betrachtung der verschiedenen Skulpturen, Gem\u00e4lde oder architektonischen Elemente in den verschiedenen Tempeln st\u00f6\u00dft man h\u00e4ufig auf Elemente biblischen Ursprungs, deren Bedeutung in direktem Zusammenhang mit der dargestellten Szene oder Figur steht und Teil einer Ikonographie ist, die die theologische Botschaft visuell vermittelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige sind besser bekannt, wie zum Beispiel das Bild des Lammes oder der Schlange, die von den F\u00fc\u00dfen des K\u00f6nigs zertreten wird. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/sie-die-jungfrau-in-der-zeitgenossischen-kunst\/\">Jungfrau Maria<\/a>Es gibt jedoch noch andere Elemente, die h\u00e4ufig in der volkst\u00fcmlichen Ikonographie auftauchen und deren Bedeutung oder Bezug vielen Gl\u00e4ubigen unbekannt ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lamm<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Figur des Lammes ist ein biblisches Element, das sich auf Jesus bezieht. So wie im Alten Bund das Opfer des Lammes zur S\u00fchne f\u00fcr die S\u00fcnden dargebracht wurde, so tilgt im Neuen Bund Jesus, das Lamm Gottes, durch seinen Tod die S\u00fcnden der Welt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Erz\u00e4hlung aus Exodus 12 befreite das Blut des Lammes an den T\u00fcren der H\u00e4user der Hebr\u00e4er sie von der Plage der \u00c4gypter; das Blut Christi, das in seinem Leiden und Sterben vergossen wurde, befreit die Menschen von der S\u00fcnde und reinigt sie: <em>\"Diese sind es, die aus der gro\u00dfen Tr\u00fcbsal kommen; sie haben ihre Kleider gewaschen und wei\u00df gemacht im Blut des Lammes\". <\/em>(Offb 7:14).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bereits Jeremia und Jesaja verwenden das Bild des Lammes, um auf den Messias hinzuweisen: \"...\".<em>Ich wurde wie ein sanftm\u00fctiges Lamm zur Schlachtbank gef\u00fchrt\".<\/em> (Jer 11, 19) und <em>\"wie ein Lamm, das zur Schlachtbank gef\u00fchrt wird, wie ein Schaf, das zum Scherer geht\".<\/em> (Jes 53,7).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Figur des Lammes wird in der Apokalypse mit der Anwesenheit des apokalyptischen Lammes ihre gr\u00f6\u00dfte Wirkung entfalten: \"<em>Und ich sah inmitten des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der \u00c4ltesten ein Lamm stehen, wie geschlachtet; das hatte sieben H\u00f6rner und sieben Augen, das sind die sieben Geister Gottes, ausgesandt auf die ganze Erde\". <\/em>(Offb 5,6-7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Die christliche Ikonographie hat diese beiden Bilder des Lammes \u00fcbernommen: das eucharistische Lamm, das sanftm\u00fctig sein Blut f\u00fcr die S\u00fcnden der Welt vergie\u00dft, und das m\u00e4chtige Lamm des letzten Buches, vor dem sich die K\u00f6nige der Erde niederwerfen und das den teuflischen Drachen besiegt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Stammbaum von Jesse, die Genealogie von Jesus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Stammbaum Isais bezieht sich auf die Genealogie Jesu, die im Neuen Testament in den Evangelien von Matth\u00e4us und Lukas ausf\u00fchrlich beschrieben wird.  Die erste Genealogie zeichnet Jesu Abstammung von K\u00f6nig David bis zu Joseph, seinem irdischen Vater, nach, und die zweite f\u00fchrt zur\u00fcck zu Gott selbst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Bedeutung der Genealogie war f\u00fcr das j\u00fcdische Volk von zentraler Bedeutung, da sie die Legitimit\u00e4t und Erf\u00fcllung der messianischen Prophezeiungen in Jesus begr\u00fcndete, wie Wissenschaftler betonen. Indem sie seine Verbindung zu den Schl\u00fcsselfiguren des Alten Testaments aufzeigt, unterstreicht sie, dass Jesus der lang erwartete Messias ist, der Israel versprochen wurde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine der sch\u00f6nsten Darstellungen dieses Jesse-Baums findet sich auf dem Altarbild in der Kapelle Santa Ana der Kathedrale von Burgos, einem Werk von Gil de Siloe, dessen zentrales ikonografisches Thema die genealogische Herkunft der Jungfrau durch den Jesse-Baum darstellt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Propheten, K\u00f6nige und Priester<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1997 widmete Johannes Paul II. eine seiner Audienzen dem Thema<em> \"Christus in der Geschichte der Menschheit, die ihm vorausging\". <\/em>Die Worte des polnischen Papstes sind ein praktischer Leitfaden, um in den Vorfahren Christi die wichtigsten Merkmale seiner messianischen Natur zu erkennen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Pontifex nannte Abraham, Jakob, Mose und David, Figuren, die in den verschiedenen k\u00fcnstlerischen Darstellungen des Lebens Christi immer wieder auftauchen: Abrahams Freude \u00fcber die Geburt Isaaks und seine Wiedergeburt nach dem Opfer war eine messianische Freude: Sie k\u00fcndigte die endg\u00fcltige Freude an, die der Erl\u00f6ser bieten w\u00fcrde, und nahm sie vorweg. Mose als Befreier und, vor allem, David als K\u00f6nig. Dies sind einige der Bilder, die in Gem\u00e4lden und Skulpturen wiederkehren, die sich direkt auf Christus beziehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einer der originellsten Querverweise ist die Figur der Heiligen Drei K\u00f6nige aus dem Morgenland und der K\u00f6nigin von Saba und Salomo. So wie die Weisen aus dem Morgenland sich auf den Weg machten, um dank ihres Wissens den Herrn anzubeten, besucht die K\u00f6nigin von Saba Salomo, um Zugang zur Weisheit des Sohnes Davids zu erhalten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Symbolik zeigt sich beispielsweise in der <em><a href=\"https:\/\/www.museodelprado.es\/coleccion\/obra-de-arte\/triptico-de-la-adoracion-de-los-magos\/666788cc-c522-421b-83f0-5ad84b9377f7\">Triptychon der Anbetung der Heiligen Drei K\u00f6nige<\/a><\/em>von Bosch aus dem Jahr 1494, in dem die Szene mit der K\u00f6nigin von Saba im Mantel von Gaspar dargestellt ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Einbeziehung dieser Figuren als Nebenfiguren in Altarbilder oder in die Sockel sakramentaler Monstranzen war ein konstantes Merkmal des Barock, sowohl in Europa als auch in Lateinamerika, und schuf eine visuelle Kontinuit\u00e4tslinie zwischen dem Alten und dem Neuen Testament.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Adams Sch\u00e4del<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Darstellungen des gekreuzigten Christus erscheint sehr oft ein Sch\u00e4del am Fu\u00df des Kreuzes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige ber\u00fcchtigte Beispiele finden sich in <em>Die Kreuzigung<\/em> von Andrea Mantegna oder Giotto, <em>Der Kalvarienberg<\/em> von Lu\u00eds Trist\u00e1n, oder das pr\u00e4chtige <em>Der gekreuzigte Christus<\/em> Elfenbeinschnitzerei von Claudio Beissonat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Vorhandensein dieses Sch\u00e4dels und einiger Knochen am Fu\u00dfe des Kreuzes deutet darauf hin, dass der \u00dcberlieferung zufolge die \u00dcberreste Adams an derselben Stelle ruhen sollten, an der Jesus gekreuzigt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf diese Weise \u00fcberwindet Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung den Tod Adams und zahlt das L\u00f6segeld f\u00fcr die Seele des gefallenen Menschen. Nicht umsonst hei\u00dft die Kapelle unter dem Kalvarienberg in der Basilika des Heiligen Grabes so, <em>Adams-Kapelle<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Symbolik des Sch\u00e4dels Adams wird oft mit der baumartigen Darstellung des Kreuzes in Verbindung gebracht und verweist direkt auf das Holz, an das Jesus Christus genagelt wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vertreibung aus dem Paradies und dem Garten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Vertreibung Adams und Evas aus dem Paradies, von der im dritten Kapitel der Genesis berichtet wird, ist eines der konstanten Bilder in der christlichen Ikonographie. Sie erscheinen im Heilsgeheimnis in verschiedenen Stadien in Beziehung zueinander.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine der interessantesten Beziehungen ist die Einbeziehung von Adam und Eva in die Darstellung der Verk\u00fcndigung an die Jungfrau, f\u00fcr die wir ein paradigmatisches Beispiel in Fra Angelicos feinem und detailliertem Werk zu diesem Thema haben. Der Ungehorsam Adams und Evas steht im Gegensatz zum absoluten Gehorsam der Jungfrau in ihrer <em>\"Es geschehe mir nach Wunsch\".&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adam und Eva werden aus einem reinen Garten vertrieben, aus dem das Leben entsprang: der Garten, der den jungfr\u00e4ulichen Scho\u00df Marias vorwegnimmt, in dem das Leben, das Christus ist, geboren wird und der auch im Hohelied anklingt:<em> \"Du bist ein eingez\u00e4unter Garten, meine Schwester, meine Frau; eine eingez\u00e4unte Quelle, ein versiegelter Brunnen\".<\/em>. Maria, die Pforte des Himmels, \u00f6ffnet dem Menschen das Paradies wieder, indem sie den Erl\u00f6ser zur Welt bringt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zertretene Schlange<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist eines der popul\u00e4rsten Bilder der marianischen Symbolik: der Fu\u00df der Jungfrau, der eine Schlange \/ einen Drachen zertritt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Bild hat seinen Ursprung in Genesis 3, 15: <em>\"Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinen Nachkommen und ihren Nachkommen; sie wird dir den Kopf zertreten, wenn du sie auf die Ferse schl\u00e4gst\".<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Bild ist besonders mit der Darstellung der unbefleckten Jungfrau Maria verbunden, da sie \"die Frau\" schlechthin ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Allegorie der Schlange unter dem Fu\u00df der Jungfrau findet sich beispielsweise auf dem Bild, das die Colonna dell'Immacolata in Rom kr\u00f6nt, sowie auf den meisten bildlichen und skulpturalen Darstellungen der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Ricke&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Hirschkuh ist eines der Tiere, die im Alten Testament vorkommen und eng mit dem Zustand der menschlichen Seele bei Gott verbunden sind.<em>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Wie die Hirschkuh nach B\u00e4chen sucht\".<\/em> (Ps 42,2) war dieser Psalm vor allem in den ersten Jahrhunderten des Christentums eine Inspiration als Bild f\u00fcr den christlichen Katechumenen, der sich auf den Empfang der Sakramente, des lebendigen Wassers, vorbereitet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Bild der Hirschkuh auf Ornamenten und Kultgegenst\u00e4nden, insbesondere solchen, die mit der Eucharistie in Verbindung stehen, wie Kelche und Textilien, und sogar als Form f\u00fcr eucharistische Hostien, wie sie in Tunesien gefunden wurden und aus dem 6. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al contemplar las diversas esculturas, pinturas o elementos arquitect\u00f3nicos presentes en los diferentes templos, a menudo topamos con elementos de origen b\u00edblico cuya significaci\u00f3n se relaciona de manera directa con la escena o el personaje representado, formando parte de una iconograf\u00eda que comunica visualmente el mensaje teol\u00f3gico. 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