{"id":4719,"date":"2020-03-03T15:01:58","date_gmt":"2020-03-03T14:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4719"},"modified":"2025-10-02T11:37:20","modified_gmt":"2025-10-02T09:37:20","slug":"yuval-noah-harari-und-die-zukunft-der-religion-im-zwanzigsten-jahrhundert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/yuval-noah-harari-y-el-futuro-de-la-religion-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Yuval Noah Harari und die Zukunft der Religion im 21. Jahrhundert"},"content":{"rendered":"

Yuval Noah Harari wurde 1976 in Haifa, Israel, geboren. Er hat an der Universit\u00e4t Oxford in Geschichte promoviert und ist derzeit Professor an der Hebr\u00e4ischen Universit\u00e4t Jerusalem. Im Jahr 2014 ver\u00f6ffentlichte er Sapiens. Von Tieren zu G\u00f6ttern<\/em>von dem 10 Millionen Exemplare verkauft wurden. Im Jahr 2016 ver\u00f6ffentlichte er Homo Deus. Eine kurze Geschichte von morgen<\/em>das sich bereits 5 Millionen Mal verkauft hat, und 2018 ver\u00f6ffentlichte es 21 Lektionen f\u00fcr das 21. Jahrhundert<\/em>Debate, Barcelona 2018, 399 S., der die Trilogie abschlie\u00dft. Sapiens<\/em> geht es um die Vergangenheit, Homo Deus <\/em>der Zukunft und 21 Lektionen<\/em> der Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n

In seinem neuesten Buch fragt Harari: Was ist hier los?\nWie kann ich die Welt von heute verstehen? Und in der Antwort schlie\u00dft er ein\nReligion, deren Behandlung fast die H\u00e4lfte des Buches einnimmt. Das ist mein Ziel\nIn diesem Artikel soll der Vorschlag dieses bekannten Religionshistorikers analysiert und kurz kommentiert werden.\nder Religion und geben einen kurzen Kommentar ab.<\/p>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst sind zwei Worte n\u00fctzlich, um den Kontext des Buches zu verdeutlichen.\nKontext des Buches. Im ersten Teil, auf die Frage \"Was ist los?\neinige \u00dcberlegungen zu den M\u00f6glichkeiten, das Leben durch k\u00fcnstliche Intelligenz und Biotechnologie umzugestalten und neu zu gestalten.\nk\u00fcnstliche Intelligenz und Biotechnologie. Algorithmen, sagt er,\nwird f\u00fcr uns entscheiden. Wir werden \u00fcber die Arbeitspl\u00e4tze der Zukunft nachdenken m\u00fcssen.\nWird es genug f\u00fcr alle geben? Harari f\u00fcgt auch eine Kritik an den liberalen Demokratien des Westens hinzu.\nSind sie f\u00fcr Entwicklungsl\u00e4nder geeignet? Haben sie nicht bei der globalen Finanzkrise 2008 ihr Versagen bewiesen?\nWas ist mit der globalen Finanzkrise von 2008 und was mit der Einwanderung zu tun?\nEinwanderung? Der Autor gibt Antworten und schl\u00e4gt Gesichtspunkte f\u00fcr die kommenden Jahre vor.\nden kommenden Jahren.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer Punkt, der meiner Meinung nach den Kontext des Buches unterstreicht\nist im letzten Kapitel enthalten, das den Titel Meditation<\/em>. Darin erkl\u00e4rt er\nHarari erkl\u00e4rt, wie er im Jahr 2000 mit der Praxis der Vipassana-Meditation begann und wie diese sein Leben ver\u00e4nderte.\nwie sie sein Leben ver\u00e4nderte, so dass er seitdem jeden Tag 2 Stunden dieser Meditation widmet und jedes Jahr ein zweimonatiges Retreat macht.\nStunden dieser Meditation widmet und jedes Jahr ein zweimonatiges Retreat macht. Das gab ihm seiner Meinung nach die n\u00f6tige Konzentration,\ngab ihm seiner Meinung nach die n\u00f6tige Konzentration und Klarheit, um seine B\u00fccher zu schreiben.\nB\u00fccher. Und es scheint, dass diese Meditation, zusammen mit der Beobachtung seiner k\u00f6rperlichen Empfindungen\nK\u00f6rperempfindungen, vermittelten ihm ein gr\u00f6\u00dferes Wissen \u00fcber sich selbst und die Menschen als Geschichten, M\u00e4rchen und\nbesser als die Geschichten, M\u00e4rchen oder Mythologien, die er bisher geh\u00f6rt hatte.\nbis heute.<\/p>\n\n\n\n

Was ist laut Harari der Ursprung der Religion? Die\nDie Antwort ist, dass der primitive Mensch, der Sapiens, das verg\u00f6ttlicht, was er nicht kennt: den Mond, die Sonne, das Feuer, die Fruchtbarkeit der Ernten.\nder Mond, die Sonne, das Feuer, die Fruchtbarkeit der Ernten. Als Wissenschaft\nfortschreitet, wird das Unbekannte immer weniger Grund f\u00fcr den Glauben an okkulte Kr\u00e4fte.\nan okkulten Kr\u00e4ften.<\/p>\n\n\n\n

Ihm zufolge beruhen die gro\u00dfen Religionen auf Geschichten:\nChristentum, Islam, Buddhismus, Hinduismus. Sie sind fiktiv\nfiktive, zum Teil naive Erz\u00e4hlungen, die die Menschen erfunden haben. Sie haben errichtet\nglobale Institutionen, die ihnen ihre Identit\u00e4t geben und ihre Liturgien schaffen, die sie am Leben erhalten.\ndie sie am Leben erhalten. Der Mensch braucht Geschichten, und er erfindet sie kurzerhand, und das Erstaunliche ist, dass sie funktionieren.\n\u00fcberraschend ist, dass sie funktionieren: Sie geben ihnen Sinn und Trost in ihrem Leben.<\/p>\n\n\n\n

Harari\nHarari sagt, dass man kein religi\u00f6ser Mensch sein muss, um sich im Leben gut zu verhalten.\nLeben. Er ist der Ansicht, dass der s\u00e4kulare Moralkodex dem religi\u00f6sen \u00fcberlegen ist, weil er die Grundlage f\u00fcr moderne wissenschaftliche und demokratische Institutionen bildet.\ndie Grundlagen der modernen wissenschaftlichen und demokratischen Institutionen. Und sie hat\nein st\u00e4rkeres Engagement f\u00fcr bestimmte Werte wie Mitgef\u00fchl und Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n

Bei der Barmherzigkeit basiert die s\u00e4kulare Ethik nicht auf diesem oder jenem Gott.\nauf den Befehlen dieses oder jenes Gottes, sondern auf einem tiefen Verst\u00e4ndnis des Leidens.\nLeiden. Etwas ist falsch, wie z. B. Mord, weil es den Menschen gro\u00dfes Leid zuf\u00fcgt.\nLeiden der Menschen. Man sollte das T\u00f6ten nicht vermeiden, nur weil \"Gott es sagt\".\nsagt dies\".<\/p>\n\n\n\n

Die andere Verpflichtung der s\u00e4kularen Ethik gilt der Wahrheit.\nWahrheit. Die Wahrheit sollte \u00fcber allem anderen stehen. Und im Falle eines Konflikts\nzwischen religi\u00f6ser Wahrheit und wissenschaftlicher Wahrheit, sollte letztere Vorrang haben.\nDeshalb ist die Grundlage der modernen Wissenschaft die wissenschaftliche Wahrheit, die sich aufl\u00f6st\ndas Atom, entschl\u00fcsselt das Genom, beobachtet die fernen Galaxien, und nicht die Geschichten der Religionen, die laut Harari die Grundlage der modernen Wissenschaft sind.\nReligionen, f\u00fcr die es laut Harari keine wissenschaftlichen Beweise gibt.<\/p>\n\n\n\n

Und was ist mit den atheistischen Ideologien, die die Welt zerst\u00fcckelt haben?\ndie das 20. Jahrhundert zerst\u00fcckelt haben und offensichtlich katastrophal waren, wie der Nazismus oder der Kommunismus?\noder Kommunismus? Die Antwort ist, dass es nicht einfach ist, dem s\u00e4kularen Ideal gerecht zu werden, und dass sie auf dem Weg dorthin verloren gegangen sind.\ns\u00e4kularen Ideal und haben sich auf dem Weg dorthin verirrt. Er sagt, dass dasselbe mit den Religionen passiert ist\nDas Gleiche ist mit den Religionen geschehen: Das Ideal ist eine Sache, die praktische Umsetzung eine andere.\nIm Fall von Stalin zum Beispiel sieht er ihn als Pseudo-Gr\u00fcnder einer neuen Staatsreligion mit einer eigenen\neine neue Staatsreligion mit ihren eigenen Dogmen: den Stalinismus.<\/p>\n\n\n\n

Was den Sinn des Lebens angeht, verf\u00e4llt Harari in einen gewissen Nihilismus.\nein gewisser Nihilismus. Er verweist auf das buddhistische Ideal, dass das Leben keinen Sinn hat,\ndass es nicht notwendig ist, nach einer Geschichte zu suchen, um sie zu rechtfertigen. Die L\u00f6sung kommt aus dem\nDie buddhistische Seite des Leerwerdens des Geistes. Nicht zu denken. Dinge nicht zu tun. Nicht tun\nnichts und lassen Sie die Dinge laufen.<\/p>\n\n\n\n

Woher kommt der Atheismus von Harari, was sind seine Wurzeln?\nseine Wurzeln? Vielleicht von Feuerbach und seiner Religionskritik, der wie Strauss die Berichte der Evangelien f\u00fcr mythisch h\u00e4lt,\nwie Strauss, mythisch und spricht von Religion als einer menschlichen Sch\u00f6pfung.\nals eine menschliche Sch\u00f6pfung. Es ist ein anthropologischer Atheismus, der den Menschen in den Mittelpunkt des Denkens stellt.\nZentrum des Denkens.<\/p>\n\n\n\n

Es muss gesagt werden, dass Harari zu Recht die Verpflichtung zur Wahrheit als grundlegendes Ziel ansieht.\nEngagement f\u00fcr die Wahrheit als grundlegendes Ziel. Das Problem ist: Was ist die Wahrheit \u00fcber den Menschen?\nWas ist der Mensch? Was ist der Mensch? Es ist \u00fcberraschend, dass in einem Buch mit 21\nJahrhundert gibt es kein einziges Wort \u00fcber die Familie, wo doch der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen ist.\nDer Mensch ist von Natur aus ein soziales Wesen und geh\u00f6rt zur Wahrheit des Menschen, zur Wahrheit der Familie.\ndie Wahrheit \u00fcber die Familie. Und das nicht nur, weil Gott es sagt, sondern auch, weil der Mensch\nentdeckt diese edle Realit\u00e4t in seinem Wesen und in seinen Handlungen. Wir m\u00fcssen die Wahrheit lieben,\naber wir m\u00fcssen sie auch in unserer Umgebung entdecken. Und nicht nur die\nnicht nur die empirische Wahrheit, die erfahren werden kann, sondern auch die Wahrheit meiner transzendentalen\ntranszendente Handlungen, die \u00fcber die Materie hinausgehen, wie z. B. Liebe und Bewunderung f\u00fcr Sch\u00f6nheit.\nSch\u00f6nheit.<\/p>\n\n\n\n

Der Vorschlag von Harari unterscheidet nicht zwischen den Religionen.\nReligionen: Sie sind alle gleich. Aber die Realit\u00e4t ist, dass einige mehr\nwahr als andere. Einige Berichte \u00fcber Religionen sind fiktiv. Aber man muss\nAber man muss sich fragen: Gibt es sie wirklich, warum nicht, und wer hindert einen Gott daran, sich den Menschen zu offenbaren?\ndass er sich den Menschen nicht offenbart? Das Christentum f\u00fchrt ein Konto ein, das die\nErl\u00f6sungsgeschichte. Fakten und Worte. Sie sind in der Bibel enthalten. Aber es gibt auch\nes gibt au\u00dferbiblische Quellen und historisch-kritische Methoden, die den Wahrheitsgehalt dieser Quellen analysieren\nWahrheitsgehalt dieser Berichte.<\/p>\n\n\n\n

Der Glaube ist in der Tat notwendig. Entweder man glaubt oder man glaubt nicht\nglauben. Und ich w\u00fcrde sagen, Demut. Hararis Buch malt ein grandioses Bild\ndie die Schl\u00fcssel zur Zukunft in die H\u00e4nde der Menschen legt. Im Hintergrund sieht man ein bisschen\nwas im Buch Genesis steht: \"Ihr sollt wie G\u00f6tter sein, die das Wissen der Welt kennen\nErkenntnis von Gut und B\u00f6se\".<\/em> (Gen 3, 5). Mit k\u00fcnstlicher Intelligenz, Biotechnologie\nBiotechnologie, Algorithmen zur Steuerung des Lebens, der Mensch f\u00fchlt sich in der Lage, Gott zu spielen.\num Gott zu spielen. Der Mensch ist jedoch nicht in der Lage, sich selbst zu retten,\negal, wie viel wissenschaftliche Wahrheit er zu besitzen glaubt. Und es ist offensichtlich, dass die Rettung notwendig ist\nDie Erl\u00f6sung ist notwendig, weil der Mensch moralisch gefallen ist (aufgrund seiner Fehler und S\u00fcnden) und eine Erl\u00f6sung braucht\nS\u00fcnden) und braucht Wiederherstellung. Es ist einfacher, an einen Retter und Sch\u00f6pfergott zu glauben, der \u00fcber uns wacht und der\nSch\u00f6pfer, der \u00fcber uns wacht und der Herr der Geschichte ist.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yuval Noah Harari naci\u00f3 en Haifa (Israel) en 1976. Se doctor\u00f3 en la Universidad de Oxford en historia, y actualmente es catedr\u00e1tico en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n. En el 2014 public\u00f3 Sapiens. De animales a dioses, del que se han vendido 10 millones de ejemplares. En 2016 public\u00f3 Homo Deus. Breve historia del ma\u00f1ana, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[22],"class_list":["post-4719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-religiones"],"yoast_head":"\nYuval Noah Harari y el futuro de la religi\u00f3n en el siglo XXI<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Yuval Noah Harari naci\u00f3 en Israel. 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