Ich erwarte, dass es in den kommenden Tagen viele Artikel \u00fcber das Verm\u00e4chtnis von Papst Franziskus geben wird. Es werden verschiedene Themen aus verschiedenen Blickwinkeln angesprochen werden, aber es scheint vern\u00fcnftig, ja fast unerl\u00e4sslich, einen Artikel der Sorge von Franziskus um die Natur zu widmen. In der Nachfolge seines Namensvetters und acht Jahrhunderte sp\u00e4ter ist es ihm gelungen, uns die Wertsch\u00e4tzung zu vermitteln, die jeder Christ f\u00fcr die unermessliche Sch\u00f6nheit und den Reichtum des Lebens haben sollte, die ein sch\u00f6pferischer und vorsorgender Gott uns bietet, nicht zu unserem ausschlie\u00dflichen Genuss und noch viel weniger zu unserem Missbrauch. Wenn die Sch\u00f6pfung eine wunderbare Gabe ist, sollte ihre Betrachtung uns dazu f\u00fchren, einen Geber zu erkennen, der ebenfalls wunderbar ist. <\/p>\n\n\n\n
Die Welt ist gut, weil sie von einem Gott geschaffen wurde, der sich an seinem eigenen Werk erfreut: \"Und Gott sah, dass es gut war\", hei\u00dft es im ersten Kapitel der Genesis. Wir Christen k\u00f6nnen uns nicht gegen die Umwelt wenden, denn sie ist unser Haus, das gemeinsame Haus, um das wir uns k\u00fcmmern m\u00fcssen, wie Franziskus in seiner Enzyklika treffend untertitelt hat Laudato si<\/em>. Es geht nicht darum, dem Weg der politischen Korrektheit zu folgen oder gar unser eigenes \u00dcberleben zu sichern, das eng mit dem Gleichgewicht der Natur verbunden ist, sondern anzuerkennen, dass wir den Planeten mit vielen anderen Menschen teilen, die dieses Gleichgewicht ebenfalls brauchen, und mit Millionen anderer Lebewesen, die uns in diesem Zuhause begleiten. <\/p>\n\n\n\n Der Hauptgrund, die Sch\u00f6pfung zu bewahren, ist die Erkenntnis, dass wir nicht Sch\u00f6pfer, sondern Gesch\u00f6pfe sind, nicht Eigent\u00fcmer, sondern Kinder eines Vaters, der sie geschaffen hat, um seine unendliche Liebe zu zeigen und sich in den Sch\u00f6nheiten, die wir beobachten, zu zeigen. Die Sch\u00f6pfung ist ein Abbild des unsichtbaren Gottes, das uns von Gott gegeben wurde, damit wir es bewundern und pflegen, es mit den anderen Gesch\u00f6pfen teilen, die diesen Planeten mit uns bewohnen, und es an die k\u00fcnftigen Generationen weitergeben, um die Wunden zu heilen, die wir mit unserem Egoismus und unserer Gier so oft verursacht haben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Schon zu Beginn seines Pontifikats sagte Franziskus, dass \"... die Berufung zum W\u00e4chter nicht nur uns Christen betrifft, sondern eine Dimension hat, die ihr vorausgeht und die einfach menschlich ist, sie entspricht allen. Es geht darum, die ganze Sch\u00f6pfung zu bewahren, die Sch\u00f6nheit der Sch\u00f6pfung, wie es uns im Buch Genesis gesagt wird und wie es uns der heilige Franz von Assisi zeigt: Es geht darum, Respekt vor allen Gesch\u00f6pfen Gottes und vor der Umwelt, in der wir leben, zu haben (...) Und wenn der Mensch in dieser Verantwortung versagt, wenn wir uns nicht um die Sch\u00f6pfung und um unsere Br\u00fcder und Schwestern k\u00fcmmern, dann gewinnt die Zerst\u00f6rung an Boden und das Herz wird trocken\" (Papst Franziskus, Homilie zur Verk\u00fcndigung des Evangeliums, S. 4). (Papst Franziskus, Homilie w\u00e4hrend der Eucharistiefeier zu Beginn seines Pontifikats, 2013). <\/p>\n\n\n\n Francisco war kein gew\u00f6hnlicher Umweltsch\u00fctzer. Sein Konzept der integralen \u00d6kologie schloss nicht nur Pflanzen und Tiere ein, sondern vor allem die am meisten gef\u00e4hrdeten Menschen, die am meisten unter der Zerst\u00f6rung der Natur in ihrer Lebensweise, in ihrem \u00dcberleben leiden. Aus diesem Grund hat er die Umweltfrage immer mit der sozialen Frage verkn\u00fcpft, nicht als zwei Krisen, sondern als eine Krise, die eine gemeinsame Antwort erfordert: \"Die L\u00f6sungswege erfordern einen integralen Ansatz zur Bek\u00e4mpfung der Armut, zur Wiederherstellung der W\u00fcrde der Ausgegrenzten und gleichzeitig zur Pflege der Natur\" ( Laudato si, 2015, Nr. 139). <\/p>\n\n\n\n Dieser soziale Ansatz hinderte ihn nicht daran, in den theologischen Argumenten, die den Umweltschutz untermauern, deutlich voranzuschreiten, bis hin zur Anerkennung des Eigenwerts jeder Kreatur, die nicht nur als Instrument f\u00fcr menschliche Zwecke dient, sondern von Gott geschaffen wurde und von ihm seine Liebe und Vorsehung erh\u00e4lt: \"Wir sind aufgerufen, anzuerkennen, dass die anderen Lebewesen einen eigenen Wert vor Gott haben und ihn 'durch ihr Dasein selbst segnen und verherrlichen', denn der Herr freut sich \u00fcber seine Werke (vgl. Ps 104,31)\" (Papst Franziskus, Laudato si, 2015, Nr. 69).<\/p>\n\n\n\n Dies ist eine der S\u00e4ulen dessen, was er als \"\u00f6kologische Umkehr\" bezeichnete, zu der er alle Christen und andere Menschen guten Willens ermutigte und die eine \u00c4nderung der Haltung in unserer Beziehung zu den anderen Gesch\u00f6pfen mit sich brachte, indem er vorschlug: \"... eine andere Sichtweise, eine Denkweise, eine Politik, ein Erziehungsprogramm, einen Lebensstil und eine Spiritualit\u00e4t\" (Laudato si, 2015, Nr. 194), die uns in die Lage versetzen, den konsumistischen Materialismus, der uns umgibt, zu \u00fcberwinden. Dieser Konsumismus kann nur mit einer tiefen spirituellen \u00dcberzeugung \u00fcberwunden werden, die dazu f\u00fchrt, das Herz mit dem zu f\u00fcllen, wonach es sich wirklich sehnt.<\/p>\n\n\n\n Aus seiner bereits gro\u00dfen N\u00e4he zu diesem Sch\u00f6pfergott heraus wird Papst Franziskus uns weiterhin ermutigen, uns auf einen Prozess der Umkehr einzulassen, der unsere Werte ver\u00e4ndert und uns f\u00fcrsorglicher f\u00fcr andere und f\u00fcr unsere Umwelt werden l\u00e4sst. Das ist kein unwichtiges Thema, wie er uns in derselben Enzyklika in Erinnerung gerufen hat: \"Aber wir m\u00fcssen auch erkennen, dass einige engagierte und betende Christen unter dem Deckmantel des Realismus und des Pragmatismus oft \u00fcber Umweltbelange spotten. Andere sind passiv, nicht bereit, ihre Gewohnheiten zu \u00e4ndern, und werden inkoh\u00e4rent (...) Die Berufung zu leben, Besch\u00fctzer des Werkes Gottes zu sein, ist ein wesentlicher Teil einer tugendhaften Existenz, nicht ein optionaler oder sekund\u00e4rer Aspekt der christlichen Erfahrung\" (Laudato si, 2015, Nr. 217). <\/p>\n\n\n\n In diesem Bereich, wie in so vielen anderen Aspekten des christlichen Lebens, hat der Papst uns aufgefordert, unserem Glauben treu zu bleiben, auch wenn wir gegen den Strom schwimmen, auch wenn es uns pers\u00f6nliche Opfer kostet. Diese Koh\u00e4renz des Lebens sollte auch ein Beispiel f\u00fcr andere Menschen sein, weshalb so viele Di\u00f6zesen auf der ganzen Welt bereits eine Kommission f\u00fcr integrale \u00d6kologie gegr\u00fcndet haben: Die Kirche muss ihr Engagement f\u00fcr die Werte, die sie verteidigt, ihre \u00dcbereinstimmung mit den Ideen, die sie f\u00f6rdert, zeigen. In diesem Sinne hat Papst Franziskus uns gebeten, \"... dass wir in unseren Seminaren und Ordensh\u00e4usern zur verantwortlichen Sparsamkeit, zur dankbaren Betrachtung der Welt, zur Sorge f\u00fcr die Zerbrechlichkeit der Armen und f\u00fcr die Umwelt erziehen\" (Laudato si, 2015, Nr. 214). <\/p>\n\n\n\n Es ist ein gutes Verm\u00e4chtnis f\u00fcr einen Pontifex, der es verstanden hat, mit allen zusammen zu sein, ein guter Hirte, der uns sein L\u00e4cheln geschenkt hat, sein Beispiel eines strengen und einfachen Lebens, seine Liebe zu all jenen, die von vielen in der Welt verworfen werden: die \u00c4rmsten und Schw\u00e4chsten, die Kranken, die Einwanderer, die ungeborenen Kinder. Die Kultur der F\u00fcrsorge im Gegensatz zur Kultur des Wegwerfens, die Kultur des Gesch\u00f6pfes im Gegensatz zur Kultur des Beherrschers, die Haltung eines Menschen, der wei\u00df, dass er das Kind eines solchen guten Vaters ist: \"Der beste Weg, die Menschen in ihre Schranken zu weisen und ihrem Anspruch, absolute Beherrscher der Erde zu sein, ein Ende zu setzen, besteht darin, die Gestalt eines Vaters, der Sch\u00f6pfer und alleiniger Herr der Welt ist, wieder vorzustellen, denn sonst werden die Menschen immer dazu neigen, der Wirklichkeit ihre eigenen Gesetze und Interessen aufzwingen zu wollen\" (Laudato si, 2015). (Laudato si, 2015, 75).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. Siguiendo a su hom\u00f3nimo y a ocho siglos de distancia, ha sabido transmitirnos el aprecio que todo cristiano deber\u00eda tener […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":16636,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[396],"class_list":["post-47561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n