{"id":49250,"date":"2025-06-11T06:49:00","date_gmt":"2025-06-11T04:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49250"},"modified":"2025-06-04T17:01:47","modified_gmt":"2025-06-04T15:01:47","slug":"worte-des-hasses-und-hass-der-worte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/palabras-de-odio-y-odio-a-las-palabras\/","title":{"rendered":"Worte des Hasses und Hass der Worte"},"content":{"rendered":"

Gegenw\u00e4rtig gibt es eine starke Bewegung der Abscheu und Emp\u00f6rung gegen die eiserne Zensur, die von den Regierungen der europ\u00e4ischen Gemeinschaft eingef\u00fchrt wurde, als Ergebnis der Intensit\u00e4t des Kampfes unserer westlichen Zivilisation gegen die \"Hassrede\" in der Presse und den Medien im Allgemeinen, die sogar schon im EU-Recht kriminalisiert ist, zusammen mit den intensiven Mitteln der Regulierung und Verurteilung, die eingef\u00fchrt wurden (S. 12).<\/p>\n\n\n\n

Die Professorin Anna Pintiore, Professorin f\u00fcr Rechtsphilosophie an der Universit\u00e4t Cagliari, hat ein intensives Werk \u00fcber die Zensur in der liberalen Gesellschaft, ihre Grenzen und ihre Methodik geschrieben, um die Entstehung eines neuen inquisitorischen Gerichts in den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern zu verhindern, das zur Beurteilung von Absichten, \u00dcberzeugungen und Meinungen zur\u00fcckkehren w\u00fcrde (S. 15).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es lohnt sich, an den aus dem r\u00f6mischen Recht stammenden Rechtsgrundsatz \"De internis neque Praetor iducat\" zu erinnern, der dann in das kanonische Recht \u00fcberging: \"De internis neque Ecclesia iudicat\". Dieser Grundsatz, wonach Absichten und Gedanken nicht zu beurteilen sind, wurde so oft angef\u00fchrt, um die Abschaffung des Inquisitionsrechts zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Inquisition<\/h2>\n\n\n\n

Das Ziel des von Sixtus IV. 1478 genehmigten modernen Tribunals zur Beendigung der judaisierenden H\u00e4resie in Spanien, die sich in Kastilien und Aragonien ausgebreitet hatte, schien es ihnen in der Tat \"notwendig\" zu machen, eine wirksame Methode zur Erreichung der gew\u00fcnschten Einheit des Glaubens anzuwenden.<\/p>\n\n\n\n

Zweifelsohne fanden 75% der Prozesse zwischen 1478 und 1511 statt. Daher h\u00e4tte das Tribunal abgeschafft und die Verteidigung des Glaubens den Di\u00f6zesanbisch\u00f6fen \u00fcberlassen werden m\u00fcssen, wie es nach einer heftigen Diskussion in den Cortes von C\u00e1diz 1812 beschlossen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Die Inquisition<\/a> Es h\u00e4tte abgeschafft werden k\u00f6nnen, aber das Klima des starken Bildungsmangels des Volkes und des Klerus und der perfekte \u00dcberbau, der geschaffen worden war, erm\u00f6glichten es, dieses unw\u00fcrdige Gericht aufrechtzuerhalten, denn niemand sollte innerlich gerichtet werden, au\u00dfer von Gott, denn \"an ihren Fr\u00fcchten sollt ihr sie erkennen\".<\/p>\n\n\n\n

Das ist das gro\u00dfe \u00dcbel des Inquisitionstribunals, dass es der inquisitorischen Mentalit\u00e4t nachgegeben hat, die damals wie heute darin besteht, \u00fcber die Ideen und Absichten anderer zu urteilen, ohne dass es daf\u00fcr einen Gegenbeweis gibt, und die \u00fcber mehrere Generationen hinweg Misstrauen und die Zerst\u00f6rung der Ehre und des Ansehens der Menschen verursacht hat. In der Tat, die Katechismus der Katholischen Kirche<\/a>Der Trienter Katechismus ging sogar so weit zu behaupten, dass Ehre und Ruhm genauso wichtig seien wie das Leben selbst.<\/p>\n\n\n\n

Recht auf Verteidigung<\/h2>\n\n\n\n

Gleichzeitig weist Professorin Anna Pintore darauf hin, dass der liberale Staat das Recht hat, sich gegen Unwahrheiten zu wehren, die von einem Autor in einem Buch, einem Presseartikel oder in den Medien verbreitet werden, da sie die sozialen oder moralischen Grundlagen untergraben k\u00f6nnen, auf denen der Staat und das zivile Zusammenleben aufgebaut sind (S. 21). Mit anderen Worten: Es w\u00e4re angebracht, \"die Zensur im Sinne der Bequemlichkeit neu zu definieren\" (S. 23 und 32).<\/p>\n\n\n\n

Es besteht kein Zweifel, dass Michel Foucault sich als Hobbes' Erzfeind entpuppt, als Hobbes im Leviathan die Aufgabe der Freiheit der B\u00fcrger fordert, damit der absolutistische Staat einen dauerhaften und stabilen Frieden schaffen kann. Es ist logisch, dass Frieden ohne Freiheit in einer Kultur, die Freiheit erfahren hat, nicht aufrechterhalten werden kann (S. 33).<\/p>\n\n\n\n

Es ist am\u00fcsant zu sehen, wie sich unsere Autorin in ein \"vulg\u00e4res Wortspiel\" verstrickt, wenn sie vorgibt, einer \"externen, zwanghaften und repressiven\" Zensur eine \"moderne Zensur\" entgegenzusetzen, die \"produktiv, strukturell und notwendig\" w\u00e4re (S. 34).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

In der Tat wird sich auf allen Seiten dieses Buches die \u00dcberzeugung durchsetzen, dass die einzig m\u00f6gliche Zensur die \"Selbstzensur\" ist, die sich aus gesundem Menschenverstand, Klugheit, tiefen \u00dcberzeugungen, der Liebe zur eigenen Freiheit und zur Freiheit der anderen, dem Respekt vor den Meinungen der anderen und dem tiefen Wunsch ergibt, mit unserer Kritik zum Gemeinwohl und zur W\u00fcrde der menschlichen Person beizutragen und den Grundsatz der Unschuldsvermutung und den guten Glauben des Einzelnen zu wahren (S. 38).<\/p>\n\n\n\n

Vereinbarte Zensurbestimmungen<\/h2>\n\n\n\n

Es ist interessant zu sehen, wie es Bereiche der \"vereinbarten Zensur\" gibt, die sogar in unseren demokratischen Zeiten stark ideologisiert sind, wie z.B. die folgenden, die unser Autor skizziert: \"institutionelle Regulierung der freien Meinungs\u00e4u\u00dferung, Marktzensur, K\u00fcrzungen der staatlichen Finanzierung f\u00fcr kontroverse Kunst, Boykotte, Strafverfolgung und Marginalisierung und Ausschluss von K\u00fcnstlern aufgrund ihres Geschlechts oder ihrer Ethnie, bis hin zur 'politischen Korrektheit' in der Wissenschaft und den Medien, so dass der Begriff \u00fcberw\u00e4ltigt, ja sogar trivialisiert wird\" (S. 41-42).<\/p>\n\n\n\n

Zweifellos ist unsere Autorin perplex \u00fcber die F\u00fclle an Literatur und Meinungen, die das Recht auf freie Meinungs\u00e4u\u00dferung weiter einschr\u00e4nken wollen, insbesondere seit der missbr\u00e4uchlichen Invasion des Internets, die das Netz mit Meinungen unterschiedlichster Herkunft und St\u00e4rke gef\u00fcllt hat. Es werden zwei scheinbar widerspr\u00fcchliche Prinzipien angef\u00fchrt: Meinungsfreiheit und Gleichheit (S. 51).<\/p>\n\n\n\n

Es ist sehr wichtig, wie er zu dieser wichtigen Schlussfolgerung kommt: \"Hassreden (und Pornografie) sollten nicht verboten werden, weil sie die Stimme ihrer Opfer von der \u00f6ffentlichen Arena ausschlie\u00dfen, sondern weil sie moralisch verwerflich sind, das hei\u00dft, weil sie im Lichte der in der westlichen Welt bekr\u00e4ftigten Menschenrechtsethik (und wir f\u00fcgen die W\u00fcrde der menschlichen Person hinzu) inakzeptabel sind\" (S. 67).<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich schlie\u00dft die Autorin mit den letzten Worten ihres Buches: \"Die Metamorphose der Zensur, die in den letzten Jahrzehnten stattgefunden hat, ist sicherlich nicht der einzige Faktor, der diese Situation bestimmt hat, aber sie hat sicherlich ein \u00e4u\u00dferst einladendes intellektuelles Umfeld f\u00fcr sie geschaffen. Angesichts des Erfolgs, den die hier kritisierten Ideen heute haben, kann man nicht sehr optimistisch sein, was die Zukunft der Meinungsfreiheit angeht\" (S. 85).<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Zwischen Worten des Hasses und Hass der Worte<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autor<\/strong>Anna Pintore<\/div>
Leitartikel<\/strong>: Trotta<\/div>
Jahr<\/strong>: 2025<\/div>
Anzahl der Seiten<\/strong>: 95<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Existe actualmente un s\u00f3lido movimiento de repulsa e indignaci\u00f3n contra la f\u00e9rrea censura establecida por los gobiernos de la comunidad europea a ra\u00edz de la intensidad del combate de nuestra civilizaci\u00f3n occidental contra los \u201cdiscursos del odio\u201d en la prensa y medios de comunicaci\u00f3n en general que, incluso est\u00e1n ya tipificados en el derecho comunitario, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":49255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,45],"tags":[],"class_list":["post-49250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-libros"],"yoast_head":"\nPalabras de odio y odio a las palabras - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Anna Pintore analiza c\u00f3mo la censura en la democracia es estructural, con riesgo de socavar desde las palabras la libertad de expresi\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/worte-des-hasses-und-hass-der-worte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Palabras de odio y odio a las palabras - 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