Die Tatsache, dass Fray Jun\u00edpero Serra (1713-1784) der einzige Spanier ist, der eine Statue im Kapitol in Washington hat (und nicht nur eine Nische in den Alt\u00e4ren), und dass es Papst Franziskus war, der am 23. September 2015 seinen Namen in den Katalog der Heiligen aufgenommen hat, ist mehr als genug, um den guten Namen dieses ber\u00fchmten spanischen M\u00f6nchs gegen jeglichen hartn\u00e4ckigen und tr\u00fcgerischen Aktivismus oder Ignoranz zu verteidigen, die auf falschen Interessen beruhen, die nichts mit der historischen Wahrheit zu tun haben. <\/p>\n\n\n\n
Miguel Jos\u00e9 Serra Ferrer wurde in dem Dorf\nvon Petra (Mallorca) am 24. November 1713 als Kind von Bauern. Und wenn aus seinem\nvon den Lippen seiner Mutter lernte er Christus, die Jungfrau Maria, das Glaubensbekenntnis und die erste\nIn dem Kloster, das die Kinder des heiligen Franz von Assisi in Petra haben, lernte er die Grundlagen des Gebetes.\nPetra, lernte sie die Grundlagen der Grammatik und des Lateinischen, die sie im Kloster von Petra mit denen der Geisteswissenschaften vervollst\u00e4ndigte.\nder Geisteswissenschaften im Kloster von Palma de Mallorca. Als er sechzehn Jahre alt war\ntrat er als Novize ein und legte am 16. September 1731 die Ordensgel\u00fcbde ab, wobei er als Zeichen seines neuen Lebens die\nAls Zeichen seines neuen Lebens erhielt er den Namen Jun\u00edpero, in Erinnerung an den genialen\nnaiver Gef\u00e4hrte des hl. Franziskus. Mit den erforderlichen Talenten und der n\u00f6tigen Intelligenz ausgestattet\nTheologie an der Lullianischen Universit\u00e4t von Palma, wo er in Philosophie und Theologie promovierte.\nLullianische Universit\u00e4t von Palma. So konnte er nach seiner Priesterweihe im Jahr 1737\num sich der Predigt und der Lehre zu widmen und ab 1743 den Lehrstuhl f\u00fcr Scotus an der genannten Universit\u00e4t zu besetzen.\nScotus an der vorgenannten Universit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n
In Bruder Jun\u00edpero und anderen Gef\u00e4hrten des Habits\nseines ersten Biographen, Fray Francisco Palau, unter anderem den Wunsch, nach Neuspanien zu gehen, um\nnach Neuspanien zu gehen, um das von den Zw\u00f6lf Aposteln in Mexiko dank der Bem\u00fchungen von Hern\u00e1n Cort\u00e9s gegr\u00fcndete Werk zu erweitern.\nMexiko, dank der Bem\u00fchungen von Hern\u00e1n Cort\u00e9s, begannen sie mit den notwendigen Schritten, um die Lizenz zu erhalten\num die Genehmigung zu erhalten und das N\u00f6tige zusammenzutragen, um sich am 28. August 1749 in C\u00e1diz einzuschiffen.\n28. August 1749. Im Hafen von Veracruz angekommen, machten sie sich zu Fu\u00df auf den Weg nach Mexiko-Stadt, wo sie ankamen.\nMexiko-Stadt, wo sie am 1. Januar 1750 ankamen. Nach f\u00fcnf Monaten\nder Missionarsausbildung am San Fernando College of Propaganda Fidei<\/em>Junipero und sieben Gef\u00e4hrten wurden einem unwirtlichen Ort zugewiesen\nein unwirtliches Gebiet in der Sierra Gorda de Quer\u00e9taro, das von Ureinwohnern der Volksgruppe der Pame bewohnt wird.\nPame, dessen Traditionen und Sprache dank des spanischen Schutzes bis heute \u00fcberlebt haben.\nSpanischer Schutz. Da es in der Region bereits von den Dominikanern und Augustinern gef\u00fchrte Siedlungen gab, wurden die\nund Augustinerm\u00f6nchen machten sich unsere Leute auf den Weg in die unbekanntesten Gegenden des Landes,\nunter Nomadenv\u00f6lkern, die noch nicht \u00fcber den Glauben aufgekl\u00e4rt sind. <\/p>\n\n\n\n Sie blieben dort bis 1758 und kehrten dann in die\nkehrten sie zum San Fernando College zur\u00fcck, um die St\u00e4dte n\u00f6rdlich des Rio Grande in Texas zu betreuen.\nn\u00f6rdlich des Rio Grande in Texas. Als dies misslang, kehrte Palau nach Sierra Gorda zur\u00fcck, w\u00e4hrend Serra als Besucher in Mexiko blieb.\nSierra Gorda, w\u00e4hrend Serra in Mexiko blieb, wo er als Besucher der Br\u00fcder und der Missionen unter dem\ndie Br\u00fcder und Missionen, die von dem oben genannten Kolleg abh\u00e4ngig sind. Als 1767 die Jesuiten aus der Stadt vertrieben wurden\nDie Jesuiten wurden aus Spanien und aus ihren Herrschaftsgebieten in Westindien vertrieben, die Missionen der\nwurden die Missionen in Baja California, einem trockenen, von Raubtierv\u00f6lkern besetzten Gebiet, der Kommission anvertraut.\nwurden die Missionen in Niederkalifornien, einem trockenen, von r\u00e4uberischen V\u00f6lkern besetzten Gebiet, unseren Br\u00fcdern des San-Fernando-Kollegs anvertraut.\nAm 23. M\u00e4rz 1768 brach Jun\u00edpero mit vierzehn Br\u00fcdern zum Fernando-Kolleg auf.\n1768. <\/p>\n\n\n\n Kurz darauf kamen sie in Alta California an,\nobwohl einige der Enklaven auf der Halbinsel an die Dominikaner \u00fcbertragen werden mussten.\nDies geschah, als der Besuchergeneral Jos\u00e9 de G\u00e1lvez y Gallardo (1720-1787) im Namen von Karl III. beschloss, in der gesamten Region Siedlungen zu errichten.\n(1720-1787) beschloss im Namen von Karl III. die Gr\u00fcndung von Siedlungen an der Pazifikk\u00fcste, um die\nder Pazifikk\u00fcste, um die Gefahr zu bannen, dass die Untertanen des russischen Zaren von der Insel herabsteigen.\nDer russische Zar w\u00fcrde von Alaska aus die K\u00fcste entlang nach S\u00fcden ziehen und die Spanier und ihre Missionen angreifen oder\ndie Spanier und ihre Missionen oder gef\u00e4hrden den freien Verkehr der wichtigen Manila-Galeone.\nwichtige Manila Galeone. Zur Serie der sogenannten Spanische D\u00f6rfer<\/em>Garantie der f\u00fcr die einheimische Bev\u00f6lkerung nicht anerkannten Freiheiten, noch\ndie Indianer weder von Russland noch von England, Fray Jun\u00edpero und unsere Leute waren\nSiedlungen oder Reduktionen von Indianern, nach den \u00fcblichen Gesetzen und Methoden der Evangelisierung und\nund Methoden der Evangelisierung und Kultur. Dies sind die neun ber\u00fchmten Missionen\ndes Camino Real, von denen einige f\u00fcr Kalifornien und die USA von Bedeutung waren.\nbev\u00f6lkerungsreichen St\u00e4dten, beginnend 1769 mit der Gr\u00fcndung von San Diego und anderen, die der Orden\ndie der Orden nach dem Tod des reum\u00fctigen und flei\u00dfigen Mallorquiners gepflanzt hat\ndie Mission von San Carlos Borromeo am 28. August 1784.\n1784. <\/p>\n\n\n\n Die von Jun\u00edpero angeregten Ansiedlungen von Indianern wurden nie erzwungen, ebenso wenig wie die Taufe derjenigen, deren\nJun\u00edpero nie gezwungen wurden, noch war die Taufe dieser Wesen, deren Gutm\u00fctigkeit und G\u00fcte er\ndessen Einfallsreichtum und G\u00fcte er immer wieder besang; auch wenn der Mentalit\u00e4t der damaligen Zeit gewisse Sitten, Gebr\u00e4uche und Opfergaben, die\nund erschreckend bestimmte Br\u00e4uche, Sitten und Opfer, die wir heute, wenn wir sie ignorieren, als\ndie wir heute, ohne sie zu kennen, einfach mit dem Etikett \"unsere eigene Kultur\" abtun.\nKultur\". Es ist mehr als ein Jahrhundert her, dass die Gesetze der spanischen Krone die\nIndianer vor Sklaverei und Misshandlung oder Missbrauch, obwohl Kriminelle oder Rebellen - die Indianer auch\nDie Rebellen - auch die Indianer ver\u00fcbten ber\u00fcchtigte Angriffe und Massaker - w\u00fcrden wie jeder andere vor Gericht gestellt und bestraft,\nw\u00fcrde wie jeder andere Untertan der Krone auf beiden Seiten des Ozeans verurteilt und bestraft werden.\ndes Ozeans. Einf\u00fchrung in die Landarbeit (haupts\u00e4chlich im Weinbau und\nder Weinanbau, der dem heutigen Kalifornien seinen Glanz verleiht), die Achtung der Gesetze und des gesellschaftlichen Lebens, Hygiene und Sauberkeit, und\nSoziales Leben, pers\u00f6nliche Hygiene und Sauberkeit, Kunsthandwerk und jedes Zeichen von Zivilisation, die Eingeborenen\nDie Eingeborenen wurden von den Spaniern weder massakriert noch ausgel\u00f6scht, da sie keinerlei Anzeichen von Zivilisation aufwiesen.\nvon Spanien ausgel\u00f6scht. <\/p>\n\n\n\n Dies wurde zu Beginn des letzten Jahrhunderts von dem amerikanischen Humanisten und Historiker Charles F. Lummis bef\u00fcrwortet, der sich dar\u00fcber emp\u00f6rte\nDer amerikanische Humanist und Historiker Charles F. Lummis, angewidert von der Ignoranz, mit der seine\ndie Unwissenheit, in der die Geschichtsschreibung seines Landes versunken war: \"In Bezug auf ihr Verhalten gegen\u00fcber den\nVerhalten gegen\u00fcber den Indianern muss einger\u00e4umt werden, dass diejenigen, die sich den Spaniern widersetzten, mit weit weniger Grausamkeit behandelt wurden als diejenigen, die sich den\nwurden die Spanier weit weniger grausam behandelt als diejenigen, die anderen europ\u00e4ischen Kolonisatoren im Weg standen.\nauf dem Weg anderer europ\u00e4ischer Kolonisatoren. Die Spanier haben nicht ausgerottet\nkeine Eingeborenenv\u00f6lker - denn unsere Vorfahren, die Engl\u00e4nder, haben Dutzende von ihnen ausgerottet.\nVorfahren, den Engl\u00e4ndern - und au\u00dferdem folgte auf jede erste und notwendige Blutlektion eine blutige\nfolgte eine menschenw\u00fcrdige Erziehung und Betreuung. Tatsache ist, dass\ndass die indianische Bev\u00f6lkerung in den ehemaligen spanischen Besitzungen in Amerika heute gr\u00f6\u00dfer ist als zur Zeit der\nals zur Zeit der Eroberung, und dieser erstaunliche Kontrast der Verh\u00e4ltnisse und die daraus zu ziehende Lehre\nBedingungen und die darin enthaltene Lehre \u00fcber den Gegensatz der Methoden ist die beste Antwort f\u00fcr diejenigen, die\ndie beste Antwort auf diejenigen, die die Geschichte pervertiert haben\". <\/em>(Die spanischen Entdecker des 16. Jahrhunderts,<\/em>\n2012, p. 27). <\/p>\n\n\n\n Eine Schlussfolgerung, die auch der spanische Jurist und Wissenschaftler Santiago Mu\u00f1oz Machado in\nDer spanische Jurist und Wissenschaftler Santiago Mu\u00f1oz Machado, in Zivilisierung oder Ausrottung der Barbaren<\/em> (Barcelona Cr\u00edtica, 2019): \"Die\nDie spanische Methode der Integration und Rassenmischung erleichterte die Einpflanzung der europ\u00e4ischen\nEurop\u00e4isches Wissen und europ\u00e4ische Industrien, die Bildung der Bev\u00f6lkerung und die Bewahrung ihrer Sprachen und der\ndie Bewahrung ihrer Sprachen und Br\u00e4uche, die nicht mit der katholischen Lehre kollidierten.\nKatholische Doktrin. Die Methode der englischen Siedler f\u00fchrte dazu, dass die Indianer gezwungen waren, ihre Heimat aufzugeben.\nDie Methode der englischen Siedler f\u00fchrte dazu, dass die Indianer gezwungen wurden, ihr Land aufzugeben oder, falls sie sich wehrten, Vernichtungskriege zu f\u00fchren,\nzu Vernichtungskriegen\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Jun\u00edpero - unter dem Motto Immer vorw\u00e4rts, nie zur\u00fcck<\/em>- Er widmete seine Intelligenz und Energie der Vermittlung von\nEnergie, um den Eingeborenen von Quer\u00e9taro und den beiden Kalifornien mit Hilfe der evangelischen Lehre, des zivilisatorischen Fortschritts und der\nKalifornien, durch die evangelische Lehre, den zivilisatorischen Fortschritt und ein vorbildliches Leben in Geduld, Demut, Armut und enormer\nein beispielhaftes Leben der Geduld, der Demut, der Armut und der enormen Opfer, die seinen K\u00f6rper verzehrten.\nseinen K\u00f6rper. Er h\u00f6rte nicht auf, sich mit den zivilen Beh\u00f6rden anzulegen, wenn er das Gef\u00fchl hatte, dass\nSeine Taten schadeten den Unschuldigen: Vor ihnen bat er um Gnade f\u00fcr die Indianer, die er 1717 angez\u00fcndet hatte.\nIndianer, die 1775 die Mission von San Diego in Brand setzten und Pater Luis Jaime folterten und martern lie\u00dfen.\nPater Luis Jaime, der den M\u00e4rtyrertod erlitt: \"Was die Schuldigen betrifft, so sollte ihr Vergehen nach dem Gericht begnadigt werden.\nWas die Schuldigen betrifft, so sollten sie nach einer leichten Strafe begnadigt werden\", sagte er. \"Durch\nAuf diese Weise konnten sie sehen, dass wir die Regel, die wir ihnen beigebracht haben, in die Praxis umsetzen: gut zur\u00fcckgeben.\nRegel, die wir sie lehren: B\u00f6ses mit Gutem zu vergelten und unseren Feinden zu vergeben.\nFeinde. Und f\u00fcr sie ist er, alt und humpelnd, Tausende von Kilometern gelaufen, um vor dem Volk zu lesen.\nPublikum die Darstellung der zeitlichen und geistigen Eroberung von Baja\nKalifornien<\/em>Pr\u00e4zedenzfall der Charta \u00fcber die Rechte der\nRechte der Indianer, in der Tradition der Schule von Salamanca.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir sie aus dem Sumpf ihrer urspr\u00fcnglichen und unvollkommenen, manchmal kriminellen\nund unvollkommenen, manchmal kriminellen Verwendungen, die die heutigen Aktivisten als kulturellen V\u00f6lkermord bezeichnen, ist es\nDer kulturelle V\u00f6lkermord besteht darin, dass wir nicht dieselbe Sprache sprechen, nicht mit demselben Ma\u00dfstab messen und nicht mit denselben Argumenten denken.\nweder mit demselben Ma\u00dfstab messen noch mit Methode und Intelligenz argumentieren.\nIntelligenz. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que fray Jun\u00edpero Serra (1713-1784) sea el \u00fanico espa\u00f1ol con estatua en el Capitolio de Washington (antes que hornacina en los altares) y que fuera el Papa Francisco quien el 23 de septiembre de 2015 inscribiese su nombre en el cat\u00e1logo de los santos, es m\u00e1s que suficiente para limpiar el buen nombre de este […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-4960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n