{"id":51300,"date":"2025-07-31T06:42:00","date_gmt":"2025-07-31T04:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51300"},"modified":"2025-07-31T09:20:01","modified_gmt":"2025-07-31T07:20:01","slug":"interview-rafael-palomino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/entrevista-rafael-palomino\/","title":{"rendered":"R. Palomino: \"Die Verrechtlichung aller Probleme f\u00fchrt zu einem Narrativ von Gewinnern und Verlierern\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 23. und 24. Juli fand an der Universit\u00e4t Oxford eine Konferenz zum Thema Religionsfreiheit und Polarisierung statt, die sich insbesondere mit rechtlichen Fragen befasste. Einer der Redner war Professor Rafael Palomino, Professor f\u00fcr Recht an der Universit\u00e4t Complutense in Madrid. Wir sprachen mit ihm \u00fcber einige der auf der Konferenz angesprochenen Themen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ihr Beitrag befasst sich mit der Verrechtlichung von Konflikten um Religionsfreiheit und Polarisierung in Europa. Welche Hauptgr\u00fcnde sehen Sie f\u00fcr die zunehmende Verlagerung dieser Debatten in den Bereich der Justiz?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Es gibt immer weniger nichtstaatliche Instanzen, die von allen geteilt werden und eine anerkannte Autorit\u00e4t zur L\u00f6sung sozialer Konflikte haben. Das bedeutet, dass wir alle unsere Konflikte (von Familienkonflikten bis hin zu gro\u00dfen moralischen Fragen) vor die Gerichte bringen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus werden soziale Anspr\u00fcche und pers\u00f6nliche W\u00fcnsche aller Art in Grundrechte umgewandelt oder \u00fcbersetzt; und da der Schutz dieser so genannten Rechte den Gerichten obliegt, findet auch hier eine Verrechtlichung der Konflikte statt. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ist die Demokratie dadurch gef\u00e4hrdet?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Dies ist der Fall. Die Gefahr besteht unter anderem darin, dass die Verrechtlichung unweigerlich zu einem Narrativ von Gewinnern und Verlierern f\u00fchrt: Es gibt keine Verhandlungen, keinen Dialog, die einen gewinnen, die anderen verlieren, die einen werden vom Staat mit offenen Armen empfangen, die anderen werden abgelehnt. Die Zivilgesellschaft ist gespalten und die Demokratie wird instrumentalisiert.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die religi\u00f6se Polarisierung wird oft mit der S\u00e4kularisierung in Verbindung gebracht. Gibt es unter den Experten einen Konsens dar\u00fcber, ob die S\u00e4kularisierung durch eine neue Art von \u00f6ffentlicher oder identit\u00e4tsbasierter Religiosit\u00e4t ersetzt wird?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Hier\u00fcber besteht keine Einigkeit. Einige Experten argumentieren, dass die Instrumentalisierung der Religion durch populistische Parteien die S\u00e4kularisierung sogar beschleunigen k\u00f6nnte. Die nationalen Prozesse sind jedoch sehr unterschiedlich. In Italien zum Beispiel hat die katholische Religion eine wichtige Rolle beim Aufbau einer koh\u00e4siven Zivilreligion gespielt, unabh\u00e4ngig davon, was Populisten bef\u00fcrwortet haben oder nicht. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Frankreich richtet sich der Populismus gegen den Islam, aber nicht zugunsten des Christentums, sondern zur Verteidigung des republikanischen Laizismus. In den Niederlanden gehen die politischen Akteure nicht von einer religi\u00f6sen Identit\u00e4t aus. Vielleicht sind Polen und Ungarn die L\u00e4nder, die die religi\u00f6se Identit\u00e4t in ihr politisches Handeln einbezogen haben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Wurden Beispiele daf\u00fcr er\u00f6rtert, wie europ\u00e4ische Regierungen das Verh\u00e4ltnis zwischen Religionsfreiheit und \u00f6ffentlicher Gesundheit ausgewogen gehandhabt haben (oder auch nicht), zum Beispiel w\u00e4hrend der Pandemie?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Dieses Thema ist f\u00fcr Experten nach wie vor von Interesse, auch wenn einige Jahre vergangen sind. Zwei Elemente wurden im Zusammenhang mit der Situation der Religionsfreiheit w\u00e4hrend der Pandemie besonders kritisiert. Erstens die mangelnde rechtliche Sensibilit\u00e4t f\u00fcr die angemessene Einschr\u00e4nkung der Grundrechte, insbesondere der Religionsfreiheit, in Situationen, in denen die \u00f6ffentliche Gesundheit auf dem Spiel steht. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweitens die Diskriminierung der Religion in Bezug auf andere soziale Aktivit\u00e4ten, die als \"wesentlich\" angesehen werden: Es gibt eine Art somatische Voreingenommenheit oder Vorurteil, wonach der Staat Superm\u00e4rkte, Caf\u00e9s, Friseure oder Tattoo-Studios als wesentliche Aktivit\u00e4ten ansieht, w\u00e4hrend Aktivit\u00e4ten in Gottesh\u00e4usern nicht dazu geh\u00f6ren: Schlie\u00dflich, so wird argumentiert, kann man \u00fcberall beten....<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Welche strukturellen Unterschiede gibt es zwischen dem amerikanischen und dem europ\u00e4ischen Modell in Bezug auf die Rolle der Religion im \u00f6ffentlichen Raum und die Bew\u00e4ltigung ideologischer Konflikte in den Vereinigten Staaten?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Generell scheint sich die soziale Polarisierung in den Vereinigten Staaten im Vergleich zu Europa deutlich zu versch\u00e4rfen, insbesondere seit der Pr\u00e4sidentschaft Obamas, so dass die beiden gro\u00dfen Parteien, die Republikaner und die Demokraten, alle anderen Identit\u00e4ten und Positionen zu allen m\u00f6glichen Themen vollst\u00e4ndig absorbieren: Einwanderung, Religionsaus\u00fcbung, Geschlechterideologie, Identit\u00e4tspolitik, Gesundheitsversorgung usw. Dies scheint die Verst\u00e4ndigung und den Dialog sowohl auf gesellschaftlicher als auch auf institutioneller Ebene zu erschweren. In Europa ist eine solche Situation jedoch nicht eingetreten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Haben Sie eine Bewertung des Berichts \"<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/unterschriften\/gates-soros-und-un-stiftungen-beschuldigen-viele-christlich-inspirierte-einrichtungen-des-religiosen-extremismus\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Die n\u00e4chste Welle<\/a>: <em>Die n\u00e4chste Welle: Wie der religi\u00f6se Extremismus wieder an Macht gewinnt\".<\/em>durch die\u00a0<em>Europ\u00e4isches Parlamentarisches Forum f\u00fcr sexuelle und reproduktive Rechte<\/em>\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- In einigen der Seminarsitzungen wurde dieser Bericht kommentiert, da er inhaltlich zu den diskutierten Themen passte. Abgesehen vom spezifischen Inhalt des Berichts ist es meines Erachtens nichts Ungew\u00f6hnliches, dass verschiedene Gruppen, Stiftungen oder L\u00e4nder (auch Laizisten, S\u00e4kularisten, Verfechter reproduktiver Rechte usw., die nicht Gegenstand des Berichts sind) Aktivit\u00e4ten in anderen L\u00e4ndern oder auf anderen Kontinenten unterst\u00fctzen oder finanzieren, um ihre Sache voranzubringen.  Dieser Bericht ist wahrscheinlich auch das Ergebnis einer solchen Finanzierung oder F\u00f6rderung.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los d\u00edas 23 y 24 de julio se celebr\u00f3 en la Universidad de Oxford un congreso especializado en libertad religiosa y polarizaci\u00f3n, con especial atenci\u00f3n a las cuestiones de \u00edndole jur\u00eddica. Uno de los ponentes fue el profesor Rafael Palomino, catedr\u00e1tico de Derecho en la Universidad Complutense de Madrid. 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