Gott ist \u00fcberall, ohne an jedem dieser Orte oder in ihrer Gesamtheit Gott zu sein. Der Gl\u00e4ubige, der mit dem Gott, von dem er sich als Gesch\u00f6pf f\u00fchlt und den er liebt, zu tun haben will, wird also immer mit ihm zu tun haben k\u00f6nnen, wo immer er ist.<\/p>\n\n\n\n
In Wahrheit ist der \"Ort\", an dem man mit Gott zu tun hat, in der Seele, in der Tiefe des Herzens, wo er wohnt und die reine Liebe ist. Das ist der \"Ort\" schlechthin, um Ihm zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich wird diese Behandlung je nach den inneren Veranlagungen eines jeden Menschen und den Begleitumst\u00e4nden unterschiedlich sein. Der Umgang mit Gott im Zustand der Gnade ist nicht dasselbe wie der Umgang mit ihm im Zustand der S\u00fcnde, oder der Umgang mit ihm in einer krampfhaften und aufgeregten Umgebung - was m\u00f6glich ist - oder in einer friedlichen und entspannten Umgebung.<\/p>\n\n\n\n
Es ist jedoch wahr, dass der \u00e4u\u00dfere Ort, die Umgebung, uns hilft, Gott zu begegnen und ihm mit gr\u00f6\u00dferer Tiefe, Fr\u00f6mmigkeit, Besinnung und Hingabe zu begegnen. Wir sprechen von den heiligen Orten, an denen ich Gott nicht nur pers\u00f6nlich begegnen kann, sondern auch durch die Liturgie, also die Feier der g\u00f6ttlichen Geheimnisse. <\/p>\n\n\n\n
Dies sind die physischen heiligen Orte f\u00fcr die gemeinsame Anbetung, f\u00fcr die Liturgie, f\u00fcr die \u00f6ffentliche Feier des Gebets und der Sakramente, dem Kern unseres katholischen Glaubens.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Sie sind in den Kanones 1205 ff. des Codex des kanonischen Rechts enthalten, die die zeitlichen G\u00fcter der Kirche regeln, einschlie\u00dflich ihrer Verwaltung, ihres Erwerbs, ihrer Erhaltung und ihrer Ver\u00e4u\u00dferung. Sie legen die Normen f\u00fcr die Verwaltung der materiellen und immateriellen kirchlichen G\u00fcter und die Art und Weise fest, in der sie zum Wohl der Kirche und ihrer Ziele zu verwenden sind.<\/p>\n\n\n\n
Diese heiligen St\u00e4tten werden vom Ordinarius, in der Regel dem Bischof, geweiht und gesegnet, was im Protokoll festgehalten wird; es handelt sich also nicht um irgendeinen Ort, den ein Gl\u00e4ubiger als Kultst\u00e4tte betrachtet.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich ist an einem heiligen Ort nur das erlaubt, was der Anbetung, der Fr\u00f6mmigkeit dient, und das, was der Heiligkeit des Ortes nicht entspricht, ist verboten.<\/p>\n\n\n\n
Sie ist ein heiliges Geb\u00e4ude f\u00fcr den Gottesdienst, das gemeinsame Gebet und die Feier der Sakramente, insbesondere der Eucharistie. <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr ihre Errichtung, die den liturgischen und sakralen Kunstnormen entsprechen muss, ist die ausdr\u00fcckliche schriftliche Zustimmung des Ortsbischofs erforderlich, der sie segnen und gegebenenfalls unter das Patronat der Jungfrau oder eines Heiligen stellen muss. <\/p>\n\n\n\n
Die Gl\u00e4ubigen haben das Recht, die Kirchen f\u00fcr die Feierlichkeiten und ihr Gebet zu betreten, um Gott in der zu erwartenden Stille und Besinnung zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n
Ordens- oder Klostergemeinschaften k\u00f6nnen eine eigene Kirche innerhalb ihres Klosters haben, die als \"Klostertempel\" bezeichnet wird und sowohl der Ordensgemeinschaft als auch den Gl\u00e4ubigen, die sie besuchen m\u00f6chten, als Gotteshaus dient.<\/p>\n\n\n\n
Sie ist eine Gemeinschaft von Gl\u00e4ubigen, die sich um einen Priester scharen, der den Di\u00f6zesanbischof an diesem Ort pr\u00e4sent macht. Die Gemeinde feiert Gottesdienst, Sakramente und Gebet in der Pfarrkirche, die von ihrem Pfarrer geleitet wird.<\/p>\n\n\n\n
Der Pfarrer ist grunds\u00e4tzlich zust\u00e4ndig f\u00fcr die Spendung der Taufe, der Firmung bei Todesgefahr, der Spendung des Viaticums und der Krankensalbung, die Assistenz bei Eheschlie\u00dfungen, die Feier von Beerdigungen, die Segnung des Taufbeckens zur Osterzeit und die Feier der Eucharistie an Sonntagen und an den heiligen Pflichttagen.<\/p>\n\n\n\n
Normalerweise sollte die Pfarrei territorial sein, aber wo es angebracht ist, kann sie wegen des Ritus, der Sprache oder der Nationalit\u00e4t der Gl\u00e4ubigen eines Gebietes oder aus jedem anderen geeigneten Grund pers\u00f6nlich sein.<\/p>\n\n\n\n
Eine Kathedrale ist der Sitz - die Kathedra - des Bischofs. Sie ist die Hauptkirche einer Di\u00f6zese oder einer Teilkirche, von der aus der Bischof dem Gebet vorsteht, Gottesdienste abh\u00e4lt und lehrt. Sie kann Mutterkirche oder Hauptkirche genannt werden, um ihren einzigartigen und wichtigsten Charakter in der Di\u00f6zese zu betonen.<\/p>\n\n\n\n
Im Gegensatz zur Kathedrale hat die \"Stiftskirche\" eine \u00e4hnliche Struktur wie die Kathedrale, obwohl sie nicht der Sitz des Bischofs ist.<\/p>\n\n\n\n
In ihrer griechisch-r\u00f6mischen Entstehungszeit war die Basilika ein bedeutendes \u00f6ffentliches Geb\u00e4ude, das f\u00fcr gerichtliche Funktionen wie ein Gericht bestimmt war, aber mit der Zeit begannen die Christen, sie als Tempel und f\u00fcr liturgische Zwecke zu nutzen.<\/p>\n\n\n\n
Der Papst hat das Vorrecht, das Oberhaupt einer Basilika zu sein, und sie kann zum \"Haupttempel\" erkl\u00e4rt werden: Nur der Papst kann an ihrem Altar amtieren, derzeit die r\u00f6mischen Kirchen St. Peter, St. Johannes im Lateran, St. Maria Major und St. Paul vor den Mauern. <\/p>\n\n\n\n
Es gibt auch die \"kleinen\" Basiliken - derzeit mehr als 1.500 in der ganzen Welt -, die auf dem Hauptaltar bestimmte Zeichen der p\u00e4pstlichen W\u00fcrde und der Verbundenheit mit dem Heiligen Stuhl tragen und wie die gro\u00dfe Basilika ein Beispiel und eine Referenz f\u00fcr die \u00fcbrigen Kirchen des Gebiets sein sollen.<\/p>\n\n\n\n
Dabei handelt es sich um eine vom Ortsbischof ordnungsgem\u00e4\u00df genehmigte Kirche oder einen anderen heiligen Ort, zu dem viele Gl\u00e4ubige aus einem bestimmten Grund der Fr\u00f6mmigkeit pilgern: Sie gehen zum Heiligtum, um ein bestimmtes Bild oder eine Reliquie zu verehren, um Abl\u00e4sse zu erlangen oder wegen der besonderen religi\u00f6sen und historisch-kulturellen Bedeutung des Ortes.<\/p>\n\n\n\n
Von einem Di\u00f6zesanheiligtum spricht man, wenn es vom Ortsbischof approbiert ist, von einem Nationalheiligtum, wenn es von der Bischofskonferenz approbiert ist, oder von einem internationalen Heiligtum, wenn es vom Heiligen Stuhl als solches anerkannt ist.<\/p>\n\n\n\n
Einigen Heiligt\u00fcmern werden bestimmte Gnaden gew\u00e4hrt, wenn die Umst\u00e4nde des Ortes und das Wohl der Gl\u00e4ubigen, die dorthin pilgern, es ratsam erscheinen lassen.<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich um einen kleinen Tempel, der sich normalerweise am Rande der St\u00e4dte in l\u00e4ndlichen Gebieten befindet und f\u00fcr sporadische religi\u00f6se Zwecke genutzt werden kann. Historisch gesehen ist er mit der Figur des Eremiten - daher sein Name - und mit der Praxis des kontemplativen Lebens verbunden.<\/p>\n\n\n\n
Hierbei handelt es sich um einen Ort des Gottesdienstes f\u00fcr eine oder mehrere Personen, der in der Regel von geringer Gr\u00f6\u00dfe ist und f\u00fcr die liturgischen Feiern die entsprechende bisch\u00f6fliche Genehmigung erfordert.<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich um eine kleine Kirche f\u00fcr das pers\u00f6nliche und gemeinschaftliche Gebet zugunsten einer Gemeinschaft oder einer Gruppe von Gl\u00e4ubigen. Dort k\u00f6nnen liturgische Handlungen gefeiert werden, und andere Gl\u00e4ubige k\u00f6nnen eintreten, sofern die Person, von der das Oratorium abh\u00e4ngt, ihre Zustimmung gibt.<\/p>\n\n\n\n
Die Friedh\u00f6fe, auf denen sich die Gr\u00e4ber, Nischen oder Kolumbarien befinden, in denen die Asche im Falle einer Ein\u00e4scherung des Leichnams beigesetzt wird, sind ebenfalls heilige Orte f\u00fcr die Bestattung von Christen.<\/p>\n\n\n\n
Sie sind gewisserma\u00dfen Orte der Begegnung mit Gott, denn sie sind der letzte Ort, an dem sich die leibliche Dimension eines Gotteskindes zum Zeitpunkt seines \u00dcbergangs ins ewige Leben befindet.<\/p>\n\n\n\n
Friedh\u00f6fe sind Begr\u00e4bnisst\u00e4tten f\u00fcr Christen, die durch die Taufe f\u00fcr alle Ewigkeit mit Christus verbunden sind und auf die zweite Auferstehung Christi warten, wenn ihre Seelen mit ihren Leibern wiedervereint sein werden, ohne irgendeinen Mangel oder die M\u00f6glichkeit des Todes oder der Verwesung.<\/p>\n\n\n\n
Es ist w\u00fcnschenswert, dass die Kirchen \u00fcber Friedh\u00f6fe f\u00fcr die Bestattung ihrer Gl\u00e4ubigen verf\u00fcgen, die bereits vom Bischof gesegnet wurden; wenn dies nicht m\u00f6glich ist, sollte jede Grabst\u00e4tte eine solche Segnung erhalten.<\/p>\n\n\n\n
Es ist \u00fcblich, dass religi\u00f6se Gemeinschaften oder einige Familien ihren eigenen Friedhof oder ihre eigene Grabst\u00e4tte auf den Friedh\u00f6fen haben.<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich sei darauf hingewiesen, dass normalerweise nur der Papst und die Di\u00f6zesanbisch\u00f6fe und Kardin\u00e4le in Kirchen beigesetzt werden d\u00fcrfen, als Zeichen der Nachfolge der Apostel, die sie zu Lebzeiten vertreten haben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dios est\u00e1 en todos sitios, sin ser Dios cada uno de esos sitios ni su totalidad. As\u00ed, el creyente, que quiere tratar a ese Dios de quien se siente criatura y a quien ama, podr\u00e1 tratarle siempre, se encuentre donde se encuentre. En puridad \u201cdonde\u201d uno trata a Dios es en su alma, el fondo […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":51460,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[],"class_list":["post-51459","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos"],"yoast_head":"\n