{"id":51687,"date":"2025-08-28T06:32:00","date_gmt":"2025-08-28T04:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51687"},"modified":"2025-08-26T11:02:51","modified_gmt":"2025-08-26T09:02:51","slug":"von-saint-paul-bis-jaccob-gapp-gerettet-in-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/de-san-pablo-a-jaccob-gapp-salvados-en-esperanza\/","title":{"rendered":"Vom Heiligen Paulus zu Jaccob Gapp: gerettet in Hoffnung"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Jubil\u00e4um der Hoffnung, das Papst Franziskus f\u00fcr das Jahr 2025 ausgerufen hat, ist noch im Gange. Wie wir wissen, haben Jubil\u00e4en ihren Ursprung in der hebr\u00e4ischen Tradition und die Kirche ruft sie aus, um besondere Gnaden zu gew\u00e4hren, einschlie\u00dflich der M\u00f6glichkeit, einen vollkommenen Ablass zu erhalten. Das Jubil\u00e4um der Jugend, das in den letzten Julitagen in Rom unter Beteiligung von Papst Leo XIV. gefeiert wurde, hat eine besondere Resonanz hervorgerufen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist noch zu fr\u00fch, um eine Bilanz der geistlichen Fr\u00fcchte eines Jubil\u00e4ums zu ziehen, aber f\u00fcr alle Katholiken ist das Jubil\u00e4um der Hoffnung eine Aufforderung, diese theologische Tugend zu vertiefen und noch st\u00e4rker zu leben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Hoffnung in St. Paul<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Paulus schreibt an die Christen in Rom: \"Da wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir auch durch den Glauben Zugang zu dieser Gnade haben, in der wir stehen und uns freuen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes\" (R\u00f6m 5,1-2). Papst Benedikt XVI. lehrt in der Enzyklika Spes salvi vom 30. November 2007, dass \"die Hoffnung ein zentrales Wort des biblischen Glaubens ist, so sehr, dass an vielen Stellen die Worte Glaube und Hoffnung austauschbar erscheinen. So zum Beispiel in dieser Stelle oder im Hebr\u00e4erbrief, wo der Autor die \"F\u00fclle des Glaubens\" (10,22) mit dem \"festen Bekenntnis der Hoffnung\" (10,23) eng verkn\u00fcpft\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann also sagen, dass die Tugend der Hoffnung die Tugend des Glaubens voraussetzt und mit der Qualit\u00e4t der Best\u00e4ndigkeit, der Treue und der Dauerhaftigkeit bereichert. Die Tugend der Hoffnung zu leben, hie\u00dfe also, im Glauben standhaft zu bleiben. Der Glaube braucht diese Treue und Best\u00e4ndigkeit, weil er in diesem Leben Pr\u00fcfungen ausgesetzt ist und oft auf eine harte Probe gestellt wird. Der oben zitierte Text des heiligen Paulus an die R\u00f6mer f\u00e4hrt fort: \"Und nicht nur das, sondern wir freuen uns auch in den Tr\u00fcbsalen, weil wir wissen, dass die Tr\u00fcbsal Geduld hervorbringt und die Geduld sich bew\u00e4hrt, und die Pr\u00fcfung Hoffnung gibt\" (R\u00f6m 5,3-4).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Verharren im Glauben, das Hoffnung ist, wird wiederum letztlich von der Liebe Gottes getragen: \"Die Hoffnung\", so schlie\u00dft der Apostel, \"sch\u00e4mt sich nicht, weil die Liebe Gottes ausgegossen ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist\" (R\u00f6m 5,5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir k\u00f6nnen also feststellen, dass wir \"auf Hoffnung hin gerettet sind\" (R\u00f6m 8,24), aber auf eine Hoffnung, die ganz und gar verl\u00e4sslich ist und dank derer wir unsere Gegenwart bew\u00e4ltigen k\u00f6nnen, auch wenn sie anstrengend ist. Die christliche Hoffnung ist verl\u00e4sslich, weil sie zu einem Ziel f\u00fchrt, weil wir uns dieses Ziels sicher sein k\u00f6nnen und weil dieses Ziel so gro\u00df und herrlich ist, dass es die M\u00fche des Weges rechtfertigt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nur m\u00fcssen wir diese Hoffnung, die im Glauben verwurzelt ist, mit der Gewissheit einer pers\u00f6nlichen und tiefen \u00dcberzeugung leben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Jaccob Gapp<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaccob Gapp war ein \u00f6sterreichischer Marianistenpriester und Erzieher, der am 13. August 1943 vom Naziregime guillotiniert und am 24. November 1996 von Johannes Paul II. seliggesprochen wurde. Er wurde von den Nazibeh\u00f6rden verhaftet, als er sich in \u00d6sterreich aufhielt. Seine Vorgesetzten versetzten ihn nach Frankreich und von dort nach Spanien, aber im November 1942 \u00fcberquerte er bei einem Ausflug von Spanien aus die Grenze nach Frankreich und wurde von der Gestapo verhaftet. Ein Buch \u00fcber sein Leben mit dem Titel \"Die Gestapo\" wurde soeben auf Spanisch ver\u00f6ffentlicht.<a href=\"https:\/\/www.ppc-editorial.com\/libro\/todo-pasa-solo-el-cielo-permanece\">Alle Dinge vergehen, nur der Himmel bleibt<\/a>\"Der Autor und Herausgeber ist Pater Emilio C\u00e1rdenas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jaccob Grapp scheint nicht das \"Zeug zum Heiligen\" gehabt zu haben. Er war nicht sehr ruhig, leidenschaftlich und impulsiv, aber seine Briefe aus dem Gef\u00e4ngnis sind ein gro\u00dfartiges Zeugnis der christlichen Hoffnung. \"Es bleibt nur der Himmel\", schreibt er, oder \"man muss seine (christlichen) \u00dcberzeugungen als Geschichten und nicht als Wahrscheinlichkeiten leben und ausdr\u00fccken\", oder schlie\u00dflich: \"Ich werde nicht in der Lage sein, anderen von meiner Hoffnung zu erz\u00e4hlen, bis ich sie mir innerlich zu eigen gemacht habe\". Heinrich Himmler, Leiter der Gestapo, sagte, wenn eine Million Mitglieder der Nazipartei so engagiert w\u00e4ren wie Pater Gapp, w\u00fcrde Deutschland die Welt ohne Schwierigkeiten erobern.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Der Glaube ist \"Hypostase\".<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Gewissheit ist nicht auf eine rein subjektive \u00dcberzeugung zur\u00fcckzuf\u00fchren. Die Tugend der christlichen Hoffnung ist nicht nur \"die ganze Zukunft\", sondern dass wir in gewisser Weise bereits \"etwas\" von dem Erbe besitzen, das uns erwartet. Benedikt XVI. kommentiert dies in der Enzyklika \"Spes salvi\" Nr. 7, indem er den Text des Hebr\u00e4erbriefs 11,1 auslegt: \"Der Glaube ist eine Garantie f\u00fcr das, was man hofft, ein Beweis f\u00fcr das, was man nicht sieht\". Der Glaube ist die \"Hypostase\" dessen, was man erhofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht. Die V\u00e4ter und Theologen des Mittelalters \u00fcbersetzen das griechische Wort \"hypostasis\" mit dem lateinischen Begriff \"Substanz\". Mit dem Glauben beginnt das ewige Leben in uns. Die erwarteten Wirklichkeiten sind in uns bereits im Keim vorhanden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die protestantischen \u00dcbersetzungen, die sp\u00e4ter auch einige katholische \u00dcbersetzungen beeinflusst haben, haben dieses Wort \"Hypostase\/Substanz\" auf seinen subjektiven Sinn reduziert und seinen objektiven Sinn beiseite gelassen. Das Wort \"Hypostase\" ist nicht nur Ausdruck einer rein inneren Eignung, als Disposition des Subjekts, was zwar richtig ist, aber dem Begriff \"Hypostase\/Substanz\" nicht ganz gerecht wird. Es ist nicht nur innere \u00dcberzeugung, sondern auch \"Beweis\", \"Beweis\", \"Beweis\". Man denke zum Beispiel an die katholische Lehre von der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W\u00e4hrend der Jubil\u00e4umsmesse in Tor Vergata forderte Papst Leo XIV. die Jugendlichen auf, \"der Hoffnung, die uns der lebendige Jesus schenkt, bis an die Grenzen der Erde Ausdruck zu verleihen\". M\u00f6ge diese Aufforderung des Papstes die Frucht des Jubil\u00e4ums 2025 sein.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Jubileo de la esperanza, convocado por el Papa Francisco, para este a\u00f1o 2025, sigue su curso. Como sabemos, los Jubileos tienen su origen en la tradici\u00f3n hebrea y la Iglesia los convoca para conceder gracias especiales, entre ellas la posibilidad de obtener la indulgencia plenaria. 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