{"id":51746,"date":"2025-09-08T06:52:00","date_gmt":"2025-09-08T04:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51746"},"modified":"2025-09-01T16:43:34","modified_gmt":"2025-09-01T14:43:34","slug":"auf-der-suche-nach-der-verlorenen-schonheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/en-busca-de-la-belleza-perdida\/","title":{"rendered":"Auf der Suche nach verlorener Sch\u00f6nheit\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum werden wir von der Sch\u00f6nheit so angezogen? Wenn wir ein Kunstwerk oder einen Film von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit sehen, haben wir das Gef\u00fchl, auch wenn wir es nicht erkl\u00e4ren k\u00f6nnen, Zeuge einer verkl\u00e4rten Welt, einer erl\u00f6sten Welt zu sein. Es gibt etwas, das uns ergreift. Heutzutage sind wir jedoch misstrauisch gegen\u00fcber der Sch\u00f6nheit, wir denken, dass sie \u00fcberwunden ist. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor Jahren unterrichtete ich Filmkritik an einer Universit\u00e4t in Madrid, und als ich die \u00e4sthetischen Grundlagen der Filmanalyse erl\u00e4uterte, sprach ich von Sch\u00f6nheit, worauf mehrere Studenten automatisch antworteten, dass Kunst nichts mit Sch\u00f6nheit zu tun habe. Ich war verbl\u00fcfft. In der klassischen Ausbildung, die ich mir angeeignet habe, gehen Sch\u00f6nheit, Wahrheit und G\u00fcte Hand in Hand, sie sind Eigenschaften des Realen. Warum haben einige meiner Studenten nicht so gedacht?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sch\u00f6nheit ist das Gesicht der Wahrheit und des Guten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum w\u00e4hlen wir das H\u00e4ssliche und Vulg\u00e4re als authentisch aus? Warum gibt es den Konsum von Pornografie, die den menschlichen K\u00f6rper seiner Sch\u00f6nheit, seines Sinns und seiner Seele beraubt? Das Buch<a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/s?k=la+aventura+de+la+belleza&amp;adgrpid=56506601979&amp;hvadid=275375076938&amp;hvdev=c&amp;hvexpln=0&amp;hvlocphy=9061032&amp;hvnetw=g&amp;hvocijid=18237324740909703657--&amp;hvqmt=e&amp;hvrand=18237324740909703657&amp;hvtargid=kwd-2427134410043&amp;hydadcr=1979_1823554&amp;mcid=b77967cccc74328998420ef13e45fee7&amp;tag=hydes-21&amp;ref=pd_sl_12ngr41xxc_e\"> <em>Das Abenteuer der Sch\u00f6nheit<\/em><\/a> versucht, diese Fragen zu beantworten. Alzola sagt, dass Sch\u00f6nheit uns menschlicher macht, indem sie uns \u00fcber uns selbst erhebt. Und Kunstwerke sind der Ausdruck von etwas, das \u00fcber uns hinausgeht. Sch\u00f6nheit ist nicht so sehr F\u00fclle als vielmehr Verhei\u00dfung, und in diesem Sinne ist sie ein Synonym f\u00fcr Hoffnung. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deshalb ist Sch\u00f6nheit keineswegs ein Synonym f\u00fcr Naivit\u00e4t. Gro\u00dfe Kunstwerke und auch gute Filme, die Schmerz und Leid zeigen, aber offen f\u00fcr das Geheimnis sind, hinterlassen auch das Gef\u00fchl einer Verhei\u00dfung: Denn im Alltag haben wir den Eindruck, dass Leid und Tod das letzte Wort haben, aber die authentische Sch\u00f6nheit spricht zu uns von einer Wirklichkeit, die verkl\u00e4rt, gerettet werden wird. Deshalb hat man gesagt, dass die Sch\u00f6nheit die Welt retten wird, jene Sch\u00f6nheit, die im sch\u00f6nsten aller Menschen, Jesus Christus, verborgen ist, in seiner leidvollen Passion, vor der sich unser Blick abwendet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pablo Alzola, Professor f\u00fcr \u00c4sthetik und Kunsttheorie an der Universidad Rey Juan Carlos in Madrid, regt in diesem Essay dazu an, die Geschichte des Denkens von der Antike bis zur Postmoderne zur\u00fcckzuverfolgen und zu verstehen, wie die Sch\u00f6nheit von einem Versprechen der F\u00fclle zu einer Strategie wurde, die im Verdacht steht, dunkle Manipulationen oder falsche Interessen zu verschleiern.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kino, Philosophie und \u00c4sthetik&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alzola l\u00e4dt uns ein, dieses Abenteuer zu beginnen, indem wir den grenzenlosen, geheimnisvollen Aspekt betrachten, den die Sch\u00f6nheit widerspiegelt: wie die unvergessliche Anfangssequenz von <em>W\u00fcsten-Zentauren<\/em>wenn sich die T\u00fcr eines texanischen Hauses \u00f6ffnet und die Figuren auf die Veranda treten, um den Blick \u00fcber die weite W\u00fcste schweifen zu lassen, durch die ein r\u00e4tselhafter John Wayne zu Pferd erscheint. All dies <em>westlich<\/em> classic spricht von einer Suche (<em>Die Sucher<\/em> ist sein urspr\u00fcnglicher Titel) und der Rettung. In gleicher Weise muss unser subjektiver Blick offen sein f\u00fcr die ganze Wirklichkeit, f\u00fcr die unfassbare Wirklichkeit, die die Sch\u00f6nheit widerspiegelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alzola misst dem Kino in diesem Essay eine wesentliche Bedeutung bei, und das ist logisch: Das Kino ist die siebte Kunst, auch wenn es lange gedauert hat, bis die Intellektuellen ihm diese Anerkennung zuteil werden lie\u00dfen. Der Film ist nicht nur eine n\u00fctzliche Anekdote, um eine Idee zu erg\u00e4nzen, oder einfach ein Beispiel, um unsere Gedanken zu versch\u00f6nern, sondern er ist die Philosophie an sich und damit die Sch\u00f6nheit an sich. Die Filmkunst spiegelt das Geheimnis der Wirklichkeit wider, das uns so sehr in Erstaunen versetzt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deshalb marschieren sie durch <em>Das Abenteuer der Sch\u00f6nheit<\/em> Autoren wie Platon, Homer, Augustinus von Hippo, Thomas von Aquin, Shakespeare, Hume, Kant, Nietzsche, Dostojewski, Rilke, Waugh, Tolkien und Heidegger. Filme wie <em>Auf dem Heimweg<\/em>, <em>Apokalypse jetzt<\/em>, <em>Wiegenlied<\/em>, <em>Amadeus<\/em>, <em>Der Baum des Lebens<\/em>, <em>Das Festmahl der Babette<\/em>, <em>Vertigo<\/em>, <em>Die Quittensonne<\/em>, <em>Besser als das<\/em> o <em>2001: Odyssee im Weltraum<\/em>. Sie alle werden diskutiert und debattiert und bilden ein besonderes Symposium aus Philosophie, Film und Literatur.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kapitel eines Abenteuers<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seinem Bestreben, die Sch\u00f6nheit zu retten, hat der Autor die Kapitel seines Essays chronologisch gegliedert und deckt die Geschichte der westlichen Philosophie vom klassischen Griechenland bis zur Gegenwart ab, alles umrahmt von Schl\u00fcsselw\u00f6rtern, die das Wesentliche einer jeden Epoche zusammenfassen:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Einheit\" f\u00fcr die griechische Philosophie: Einheit des Sch\u00f6nen mit dem Guten und mit dem g\u00f6ttlichen Ursprung von allem, was die Reinigung des Blicks und die \u00dcberwindung der sinnlichen Erscheinungen erfordert, um die volle Sch\u00f6nheit, die Quelle des Gl\u00fccks, betrachten zu k\u00f6nnen. Diese L\u00e4uterung oder Katharsis erinnert uns daran, dass das Gl\u00fcck trotz der Unw\u00e4gbarkeiten des Lebens m\u00f6glich ist, wenn das Subjekt die Tugenden besitzt, die das Wissen und den Willen vervollkommnen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Beziehung\" f\u00fcr die mittelalterliche Philosophie, denn die christliche Philosophie geht davon aus, dass wir die Sch\u00f6nheit als eine Beziehung zwischen den Gesch\u00f6pfen und ihrem Sch\u00f6pfer sehen k\u00f6nnen, der ein pers\u00f6nliches Wesen ist. Und der Akt des Empfangens in der g\u00f6ttlichen Sch\u00f6pfung aus dem Nichts, zusammen mit der Form eines jeden Dings, macht die Sch\u00f6nheit konkret und nicht fl\u00fcchtig.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Erfahrung\" f\u00fcr die moderne Philosophie. Die Moderne l\u00e4sst kein selbstbewusstes Verh\u00e4ltnis zur Welt zu. Die Sch\u00f6nheit h\u00f6rt auf, eine Eigenschaft des Realen zu sein, denn die Sch\u00f6nheit liegt nicht in den Dingen, sondern in dem Gef\u00fchl, das sie in uns hervorrufen.  Die objektiven Kriterien f\u00fcr die Bewertung der Sch\u00f6nheit gehen verloren, wodurch ein Teufelskreis entsteht, in dem die Sch\u00f6nheit dort ist, wo ein zuverl\u00e4ssiger Kritiker sagt, dass sie ist, und der zuverl\u00e4ssige Kritiker ist derjenige, der sagt, wo die Sch\u00f6nheit ist. Und auch die Einheit von \u00c4sthetik und Ethik ger\u00e4t aus den Fugen, und manche, wie zum Beispiel Nietzsche, denken, dass die Sch\u00f6nheit eine Maske ist, die die erschreckende Wahrheit der Existenz, ihre Abgr\u00fcnde des Leidens und der Verzweiflung verbirgt. Das Kunstwerk wird zu einem Fragezeichen, so Alzola abschlie\u00dfend.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Werk\" f\u00fcr die zeitgen\u00f6ssische Philosophie. Einige, wie Heidegger, geben zu, dass die Kunst uns die Wahrheit der Dinge und der Welt er\u00f6ffnet. Das Kino spiegelt dies sehr gut wider. Sch\u00f6nheit w\u00e4re eine andere Bezeichnung f\u00fcr die Wahrheit, die als Enth\u00fcllung geschieht. Gleichzeitig hat dieses Kunstwerk sein Geheimnis und seine Authentizit\u00e4t verloren: im Zeitalter des Selfies hat es seine Authentizit\u00e4t verloren.<em> <\/em>und Kunstwerken, die nur noch \u00fcber Mobiltelefone zug\u00e4nglich sind, verliert das k\u00fcnstlerische Schaffen seinen einzigartigen, vielleicht sakralen Charakter. Die alte Kunst erweckt Haltungen der Kontemplation und der Erinnerung, sagt Walter Benjamin. Die neue Kunst will uns ablenken, provozieren, schockieren, sie ist Kunst als <em>Schock<\/em> oder Projektil. Dieses Ph\u00e4nomen zeigt sich in der Verbreitung von Gewalt und H\u00e4sslichkeit in bestimmten Arten von Filmen ab den sp\u00e4ten 1960er Jahren.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sch\u00f6nheit und Transzendenz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Postmoderne hat das Gesicht der Wahrheit und des Guten entstellt, indem sie die Sch\u00f6nheit diffamiert und eine entzauberte Welt voller Hilflosigkeit und Unsicherheiten geschaffen hat.   Aber die Sch\u00f6nheit widersteht allen Verschw\u00f6rungen, denn sie macht uns menschlicher, indem sie uns \u00fcber uns selbst erhebt. Und auf diese Weise bereitet sie die Ankunft von etwas, von jemandem vor, schlie\u00dft Alzola.\u00a0<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Das Abenteuer der Sch\u00f6nheit. Philosophen, Schaupl\u00e4tze und \u00e4sthetische Ideen <\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/519mnBXf6tL._SY522_.jpg\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Autor<\/strong>Pablo Alzola<\/div><div class=\"v\"><strong>Leitartikel<\/strong>Ediciones Asim\u00e9tricas<\/div><div class=\"v\"><strong>Jahr<\/strong>: 2025<\/div><div class=\"v\"><strong>Anzahl der Seiten<\/strong>: 237 <\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 nos atrae tanto la belleza? Cuando uno ve una obra de arte o una pel\u00edcula de gran belleza tiene la sensaci\u00f3n, aunque no sepa explicarlo, de estar asistiendo a un mundo transfigurado, a un mundo redimido. Hay un no s\u00e9 qu\u00e9 que nos atrapa. 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