Warum m\u00fcssen wir uns heilen lassen und zur Heilung der anderen beitragen? Weil wir verletzlich sind. Nur diejenigen, denen es an Erfahrung oder Wissen \u00fcber sich selbst und andere fehlt, k\u00f6nnen sich dieser Notwendigkeit nicht bewusst sein. Die Katechesen von Papst Leo XIV. in diesem Sommer haben sich mit einigen Wundern verschiedener Heilungen Jesu im Evangelium besch\u00e4ftigt.<\/p>\n\n\n\n
Auf seinem Weg nach Jerusalem begegnet Jesus dem Blinden und Bettler Bartim\u00e4us (vgl. Generalaudienz,<\/em> 11-VI-2025). Sein Name bedeutet Sohn des Timaios, aber auch Sohn der Ehre oder der Bewunderung, was darauf hindeutet, dass \"...\".Bartim\u00e4us - aufgrund seiner dramatischen Situation, seiner Einsamkeit und seiner unbeweglichen Haltung, wie der heilige Augustinus feststellt - scheitert daran, das zu leben, wozu er berufen ist.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Bartim\u00e4us sitzt am Stra\u00dfenrand und braucht jemanden, der ihn aufhebt und ihm aus seiner Lage hilft, damit er weitergehen kann. Und er tut das, was er kann: Er bittet und schreit. Das ist eine Lektion f\u00fcr uns. \"Wenn Sie wirklich etwas wollen <\/em>-Der Papst schl\u00e4gt vor, Tun Sie alles, was Sie k\u00f6nnen, um es zu bekommen, auch wenn andere Sie beschimpfen, dem\u00fctigen und Ihnen sagen, Sie sollen aufh\u00f6ren. Wenn Sie es wirklich wollen, schreien Sie weiter!<\/em>!\"<\/p>\n\n\n\n In der Tat, der Schrei des Bartim\u00e4us, \"Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner!\"<\/em> (Mk 10,47) - ist in der \u00f6stlichen Tradition ein bekanntes Gebet geworden, das auch wir verwenden k\u00f6nnen: \"Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines S\u00fcnders\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Bartim\u00e4us ist blind, aber paradoxerweise sieht er besser als die anderen und erkennt, wer Jesus ist. Auf seinen Schrei hin bleibt Jesus stehen und ruft ihm zu: \"...\".denn <\/em>-sagt der Nachfolger von Petrus. Es gibt keinen Schrei, den Gott nicht h\u00f6rt, auch wenn wir uns nicht bewusst an ihn wenden.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Interessanterweise geht Jesus nicht sofort auf ihn zu, sondern, um Bartim\u00e4us' Leben wieder zu beleben, \"... sagt er zu ihm: 'Ich werde mich nicht vor dir f\u00fcrchten.dr\u00e4ngt ihn, aufzustehen, vertraut darauf, dass er gehen kann. Dieser Mann kann aufstehen, er kann von den Toten auferstehen.<\/em>\". Er ist dazu in der Lage, aber er muss erst seinen Mantel ablegen.. <\/em><\/p>\n\n\n\n Das bedeutet, so der Papst, dass Bartim\u00e4us seine Sicherheit, sein Zuhause, sein sch\u00fctzendes Gewand (das sogar das Gesetz anerkannte, vgl. Ex 22,25) verlassen und in seiner ganzen Verwundbarkeit vor Jesus treten muss\".Oft sind es gerade unsere vermeintlichen Sicherheiten, die uns blockieren, die wir zu unserer Verteidigung angelegt haben und die uns stattdessen am Gehen hindern\".<\/em>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Es ist bemerkenswert, dass Jesus ihm eine Frage stellt, die offensichtlich erscheinen mag: \"Was soll ich f\u00fcr dich tun?\"<\/em>. Denn manchmal wollen wir nicht von unseren Krankheiten geheilt werden: Wir ziehen es vor, still zu bleiben, um keine Verantwortung zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n \"Bartim\u00e4us will nicht nur wieder sehen, er will auch seine W\u00fcrde wiedererlangen! Um nach oben zu schauen, muss man den Kopf heben. Manchmal sind Menschen blockiert, weil das Leben sie gedem\u00fctigt hat und sie einfach nur ihr Selbstwertgef\u00fchl wiedererlangen wollen.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n In jedem Fall gilt: \"Was Bartim\u00e4us und jeden von uns rettet, ist der Glaube.<\/em>\". Indem Jesus Bartim\u00e4us heilt, gibt er ihm seine Bewegungsfreiheit zur\u00fcck, ohne ihn zu bitten, ihm zu folgen. Aber Bartim\u00e4us entscheidet sich aus freien St\u00fccken daf\u00fcr, Jesus zu folgen, der der Weg ist.<\/p>\n\n\n\n Bei einer anderen Gelegenheit begegnet Jesus in der N\u00e4he des Tempeltors einem Mann, der seit langer Zeit (achtunddrei\u00dfig Jahre) gel\u00e4hmt war und darauf wartete, von den Wassern eines Teiches geheilt zu werden, der \"Teich des Wassers\" genannt wurde. Betzat\u00e1<\/em> (\"Haus der Barmherzigkeit\"), das als thaumaturgisch gilt (vgl. Generalaudienz, 18-VI-2025).<\/p>\n\n\n\n Papst Leo stellt fest, dass dieser Pool \"k\u00f6nnte ein Bild f\u00fcr die Kirche sein, wo Kranke und Arme zusammenkommen und wo der Herr kommt, um zu heilen und Hoffnung zu geben.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Der Mann hat bereits resigniert, denn er schafft es nicht, in den Teich zu springen, als das Wasser aufgew\u00fchlt ist (vgl. V. 7) und andere vor ihm gehen und geheilt werden. \"Was uns oft l\u00e4hmt, ist Desillusionierung. Wir f\u00fchlen uns entmutigt und laufen Gefahr, die Arbeit zu vernachl\u00e4ssigen.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Jesus spricht diesen Gel\u00e4hmten auch mit einer Frage an, die oberfl\u00e4chlich erscheinen mag: \"Willst du geheilt werden?\"<\/em>. Eine notwendige Frage, denn es k\u00f6nnte am Willen zur Heilung fehlen. Das gilt auch f\u00fcr uns: \"Manchmal ziehen wir es vor, in einem kranken Zustand zu bleiben und andere zu zwingen, sich um uns zu k\u00fcmmern. Manchmal ist es auch ein Vorwand, um nicht zu entscheiden, was wir mit unserem Leben anfangen sollen.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Jesus hilft ihm zu entdecken, dass auch sein Leben in seiner Hand liegt. Er l\u00e4dt ihn ein, aufzustehen, sich aus seiner chronischen Situation zu erheben und seine Bahre zu nehmen. Diese Bahre steht f\u00fcr seine vergangene Krankheit, seine Geschichte, die ihn dazu gebracht hat, wie ein Toter zu liegen. \"Jetzt <\/em>-Papst Leo bemerkt Sie k\u00f6nnen diese Bahre tragen und sie mitnehmen, wohin Sie wollen: Sie k\u00f6nnen entscheiden, was Sie mit Ihrer Geschichte machen wollen! Es geht darum, den Weg zu gehen und die Verantwortung daf\u00fcr zu \u00fcbernehmen, welchen Weg man einschlagen will.<\/em>\". Und das dank Jesus!<\/p>\n\n\n\n In seiner Katechese \u00fcber die Blutung und die Tochter des Jairus wies Leo XIV. einleitend darauf hin, dass in Christus \".Es gibt eine Kraft, die auch wir erfahren k\u00f6nnen, wenn wir eine Beziehung zu seiner Person eingehen.<\/em>(\"Allgemeines Publikum\"),<\/em> 25-VI-2025). <\/p>\n\n\n\n Er begann damit, dass er auf die Lebensm\u00fcdigkeit hinwies, die uns in unserer komplexen Realit\u00e4t bedrohen kann und die dazu f\u00fchren kann, dass wir uns abkapseln, gef\u00fchllos werden und sogar durch das Urteil derjenigen blockiert werden, die versuchen, andere zu etikettieren.<\/p>\n\n\n\n Etwas \u00c4hnliches findet sich im Evangelium, wo die Geschichten der Tochter des Jairus (ein zw\u00f6lfj\u00e4hriges M\u00e4dchen, das kurz vor dem Tod steht) und einer Frau mit Blutverlust, die Jesus um Heilung bittet, miteinander verwoben sind (vgl. Mk 5,21-43).<\/p>\n\n\n\n Papst schaut auf \"der Vater des M\u00e4dchens: Er bleibt nicht zu Hause und trauert \u00fcber die Krankheit seiner Tochter, sondern geht hinaus und bittet um Hilfe.<\/em>\". Obwohl er der Vorsteher der Synagoge ist, dr\u00e4ngt er sich nicht auf, er verliert nicht die Geduld und wartet; und als sie ihm sagen, dass seine Tochter tot ist und es sinnlos ist, den Meister zu bel\u00e4stigen, hat er immer noch Vertrauen und wartet weiter.<\/p>\n\n\n\n Sein Gespr\u00e4ch mit Jesus wird von der blutfl\u00fcssigen Frau unterbrochen, der es gelingt, sich Jesus zu n\u00e4hern und seinen Mantel zu ber\u00fchren (V. 27). \"Mit gro\u00dfem Mut<\/em>h\u00e4lt Leo XIV. Diese Frau hat eine lebensver\u00e4ndernde Entscheidung getroffen: Alle sagten ihr immer wieder, sie solle sich fernhalten, sich nicht blicken lassen. Sie war dazu verdammt, versteckt und isoliert zu bleiben.<\/em>\". <\/strong>Das kann auch uns passieren: \"Manchmal k\u00f6nnen auch wir Opfer des Urteils anderer werden.<\/em>,<\/em><\/strong> die versuchen, uns in ein Kleid zu stecken, das uns nicht geh\u00f6rt. Und dann liegen wir falsch und kommen da nicht mehr raus.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Aber diese Frau hatte die Kraft, Jesus zu suchen, zumindest seine Kleider zu ber\u00fchren. Obwohl sich eine Menschenmenge um den Meister dr\u00e4ngte, wurde sie allein aufgrund ihres Glaubens geheilt, wie der heilige Augustinus feststellt: \"Die Menge dr\u00e4ngt, der Glaube ber\u00fchrt\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n So ist es auch mit unserem Glauben, so der Papst: \"Jedes Mal, wenn wir einen an Jesus gerichteten Glaubensakt vollziehen, wird ein Kontakt mit ihm hergestellt und sofort flie\u00dft seine Gnade aus ihm heraus. Manchmal sind wir uns dessen nicht bewusst, aber die Gnade erreicht uns auf eine geheime und reale Weise und verwandelt unser Leben langsam von innen heraus.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Als der Vater des M\u00e4dchens die Nachricht vom Tod des M\u00e4dchens erh\u00e4lt, sagt Jesus zu ihm: \"Habt keine Angst, glaubt einfach!\"<\/em>. Bei der Ankunft im Haus, inmitten der weinenden und schreienden Menschen, bekr\u00e4ftigt Jesus: \"Das Kind ist nicht tot, es schl\u00e4ft\".<\/em> (v. 39). Er geht zu dem M\u00e4dchen, nimmt ihre Hand und sagt zu ihr: Talit\u00e1 kum<\/em>, \"M\u00e4dchen, steh auf!\"<\/em>. Das M\u00e4dchen steht auf und beginnt zu gehen.<\/p>\n\n\n\n Angesichts dieses gro\u00dfen Wunders betont Leo XIV: \"Diese Geste Jesu zeigt uns, dass er nicht nur jede Krankheit heilt, sondern auch aus dem Tod erweckt. F\u00fcr Gott, der das ewige Leben ist, ist der Tod des K\u00f6rpers wie ein Traum. Der wahre Tod ist der der Seele: davor sollten wir uns f\u00fcrchten!<\/em>!\".<\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich stellt der Papst fest, dass Jesus den Eltern des M\u00e4dchens sagt, sie sollen ihr etwas zu essen geben: \"...Jesus sagte zu den Eltern des M\u00e4dchens: \"...Jesus ist der Einzige, der ihr zu essen geben kann.ein konkretes Zeichen der N\u00e4he Jesu zu unserer Menschheit<\/em>\". Deshalb m\u00fcssen auch wir so vielen jungen Menschen, die sich in einer Krise befinden, geistige Nahrung geben. Aber daf\u00fcr ist es notwendig, dass wir uns vom Evangelium ern\u00e4hren..<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Papst leitet die vierte Predigt (vgl. Generalaudienz 30-VII-2025) \u00fcber die Heilungen Jesu mit einem Blick auf unsere Welt ein, die von einem Klima der Gewalt und des Hasses durchdrungen ist, das der Menschenw\u00fcrde entgegensteht. Die \"Bulimie\" der Hypervernetzung und die Bombardierung mit Bildern, die manchmal falsch oder verzerrt sind, \u00fcberw\u00e4ltigen uns und k\u00f6nnen uns in einen Sturm widerspr\u00fcchlicher Gef\u00fchle st\u00fcrzen.<\/p>\n\n\n\n In diesem Szenario haben wir vielleicht den Wunsch, jeden Kontakt abzubrechen und uns in Schweigen zu h\u00fcllen: \"...\".die Versuchung, uns in Schweigen zu h\u00fcllen, in einen Mangel an Kommunikation, in dem wir, so nah wir uns auch sein m\u00f6gen, nicht mehr in der Lage sind, uns die einfachsten und tiefsten Dinge zu sagen<\/em>\"<\/p>\n\n\n\n Das Markusevangelium stellt einen Mann vor, der nicht nioye spricht (vgl. Mk 7, 31-37). Und Leo XIV. wendet sich noch einmal an uns: \"Genau so, wie es uns heute passieren k\u00f6nnte, k\u00f6nnte dieser Mann beschlossen haben, nicht mehr zu sprechen, weil er sich nicht verstanden f\u00fchlte, und seine Stimme abzuschalten, weil er sich entt\u00e4uscht und verletzt f\u00fchlte von dem, was er geh\u00f6rt hatte.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Der Papst f\u00e4hrt fort: \"Tats\u00e4chlich ist es nicht er, der zu Jesus kommt, um geheilt zu werden, sondern er wird von anderen Menschen zu ihm gebracht.<\/em>Man k\u00f6nnte meinen, dass diejenigen, die ihn zum Meister f\u00fchren, \u00fcber seine Isolation besorgt sind.<\/em>\". Und er f\u00fcgt hinzu, dass die christliche Gemeinschaft auch in diesen Menschen gesehen hat\".das Bild der Kirche, die jeden Menschen zu Jesus begleitet, damit er auf sein Wort h\u00f6ren kann<\/em>\". Er stellt ferner fest, dass die Episode in heidnischem Gebiet spielt, was auf einen Kontext hindeutet, in dem andere Stimmen die Stimme Gottes \u00fcberdecken.<\/p>\n\n\n\n Wie auch bei anderen Gelegenheiten mag das Verhalten Jesu zun\u00e4chst befremdlich erscheinen, da er diese Person mitnimmt und beiseite nimmt, was seine Isolation noch zu verst\u00e4rken scheint. \"Aber,<\/em> -Der Papst bemerkt Bei n\u00e4herer Betrachtung hilft uns diese Geste zu verstehen, was hinter dem Schweigen und der Verschlossenheit dieses Mannes steckt, als ob er (Jesus) sein Bed\u00fcrfnis nach Intimit\u00e4t und N\u00e4he verstanden h\u00e4tte.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Der Lehrer bietet ihm zun\u00e4chst eine stille N\u00e4he an, durch Gesten, die von einer tiefen Begegnung sprechen: er ber\u00fchrt seine Ohren und seine Zunge; er benutzt nicht viele Worte, sondern sagt ihm nur: \"...\".Mach auf!\"<\/em> (auf Aram\u00e4isch, efat\u00e0)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Leo XIV. stellt fest: \"Es ist, als w\u00fcrde Jesus zu Ihnen sagen: \"\u00d6ffnen Sie sich dieser Welt, die Ihnen Angst macht, \u00f6ffnen Sie sich den Beziehungen, die Sie entt\u00e4uscht haben, \u00f6ffnen Sie sich dem Leben, das Sie aufgegeben haben!<\/em>Denn sich zu verschlie\u00dfen, ist nie eine L\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n Ein letztes Detail: Nach der Begegnung mit Jesus spricht diese Person nicht nur wieder, sondern sie tut es auch \"normalerweise\".<\/em> Dies k\u00f6nnte, so der Papst, etwas \u00fcber die Gr\u00fcnde f\u00fcr sein Schweigen aussagen: Vielleicht f\u00fchlte er sich unzul\u00e4nglich, missverstanden oder missverstanden. <\/p>\n\n\n\n Das tun wir auch:\"Wir alle machen die Erfahrung, missverstanden zu werden und missverstanden zu werden. Wir alle m\u00fcssen den Herrn bitten, die Art und Weise, wie wir kommunizieren, zu heilen, nicht nur um effektiver zu sein, sondern auch um zu vermeiden, dass wir andere mit unseren Worten verletzen.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Au\u00dferdem verbietet Jesus ihm, zu erz\u00e4hlen, was ihm widerfahren ist, als wolle er damit andeuten, dass er noch einen bestimmten Weg gehen muss, um f\u00fcr ihn Zeugnis ablegen zu k\u00f6nnen.\"Um Jesus wirklich zu kennen, m\u00fcssen wir einen Weg gehen, wir m\u00fcssen mit ihm zusammen sein und auch seine Passion durchleben. Wenn wir ihn gedem\u00fctigt und leidend gesehen haben, wenn wir die rettende Kraft seines Kreuzes erfahren haben, dann k\u00f6nnen wir sagen, dass wir ihn wirklich gekannt haben. Es gibt keine Abk\u00fcrzungen, um ein J\u00fcnger von Jesus zu werden.<\/em>\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 necesitamos dejarnos curar y contribuir a curar a los dem\u00e1s? Porque somos vulnerables. 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Der gel\u00e4hmte Mann im Schwimmbad: die Hauptrolle im echten Leben <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Unser Leben liegt in unserer Hand<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die h\u00e4morrhagische Frau und die Tochter des Jairus: Die Angst durch den Glauben ersetzen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Entscheidung, Jesus zu suchen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Heilung des Taubstummen: sich von Jesus \"\u00f6ffnen\" lassen und mit anderen kommunizieren<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Den Isolierten die Hand reichen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n