{"id":51798,"date":"2025-09-02T07:06:00","date_gmt":"2025-09-02T05:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51798"},"modified":"2025-11-07T11:46:19","modified_gmt":"2025-11-07T09:46:19","slug":"eine-neue-ausgabe-des-camino-fur-den-leser-des-21-jahrhunderts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/una-nueva-edicion-de-camino-para-el-lector-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Eine neue Ausgabe von The Way f\u00fcr den Leser des 21. Jahrhunderts"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Du schreibst mir: \"Vater, ich habe ... Zahnschmerzen in meinem Herzen\". -Ich verstehe das nicht als Scherz, denn ich wei\u00df, dass du einen guten Zahnarzt brauchst, der dir die Z\u00e4hne zieht, wenn du es zulassen w\u00fcrdest...\" (Punkt 166). Wenn ein junger Leser im 21. Jahrhundert einen einfachen Camino-Punkt wie diesen liest, wird er oder sie dessen Bedeutung vielleicht nicht ganz verstehen, da das Wort \"chacota\" dem heutigen Leser v\u00f6llig fremd ist. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie werden vielleicht \u00fcberrascht sein, Ausdr\u00fccke zu finden wie <em>\"Heilige Unnachgiebigkeit\".<\/em>, <em>\"Heiliger Zwang\".<\/em>, <em>\"heilige Schamlosigkeit\".<\/em>, <em>\"Heiliger Ehrgeiz\".<\/em>, <em>\"Heilige Respektlosigkeit\".<\/em> oder der Aufruf von \"<em>dem Vorgesetzten blindlings gehorchen<\/em>\". Diese S\u00e4tze aus dem Weg k\u00f6nnen wohlwollend verstanden werden, als rhetorische Mittel mit Nachdruck, wenn man von einem guten Verst\u00e4ndnis des Autors ausgeht oder wenn man diese Gedanken mit anderen Passagen in den Werken des heiligen Josefmaria oder anderen B\u00fcchern vergleicht. Eine isolierte und dekontextualisierte Lesart dieser Begriffe k\u00f6nnte jedoch irref\u00fchrend sein.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Warum eine neue kommentierte Ausgabe?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl es bereits eine kritische Referenzausgabe gab - die von Pedro Rodr\u00edguez, die 2002 ver\u00f6ffentlicht wurde und sich auf die literarische und historische Genese des Textes konzentriert -, wurde eine Version ben\u00f6tigt, die dem Leser des 21. Jahrhunderts helfen w\u00fcrde, Ausdr\u00fccke, Wendungen und kulturelle Referenzen zu verstehen, die im Laufe der Zeit veraltet sind oder mit unvorhergesehenen Nuancen versehen wurden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ausdr\u00fccke wie \"eine F\u00fcnf-Dollar-M\u00fcnze\" sind f\u00fcr diejenigen bedeutungslos, die noch nie eine solche M\u00fcnze gesehen haben. Das Gleiche gilt f\u00fcr Metaphern, Spr\u00fcche oder Vergleiche, die sich auf eine Welt beziehen, die vielen unbekannt ist. Manche W\u00f6rter werden \u00fcberhaupt nicht verstanden, wie z. B. \"go\" (im Sinne von Spott, vgl. Punkt 69). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Herausforderung, vor der der heutige Leser des Weges steht, ist nicht nur eine sprachliche, sondern auch eine semantische. Einige W\u00f6rter haben neue Konnotationen erhalten. Der Begriff \"Caudillo\" zum Beispiel hat eine ganz andere Bedeutung als die, die der Autor beabsichtigte. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es lie\u00dfen sich viele Beispiele anf\u00fchren. Das Wort <em>Bekehrungsversuche<\/em> Heute wird er oft missverstanden oder in einem negativen Sinne interpretiert, w\u00e4hrend er in seinem urspr\u00fcnglichen Kontext in einer angemessenen und positiven Weise verstanden wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die gleiche Herausforderung wie bei Shakespeare<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was passiert mit dem heutigen Leser von <em>Camino<\/em> ist sehr \u00e4hnlich zu dem, was ein englischer Leser erlebt, wenn er mit Shakespeare konfrontiert wird: Die Sprache wird zunehmend archaisch, viele Ausdr\u00fccke klingen fremd oder unverst\u00e4ndlich, und er braucht Erkl\u00e4rungen, um den Sinn zu erfassen. Dasselbe passiert einem spanischsprachigen Leser, wenn er Cervantes liest. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies ist nicht der Fall bei \u00dcbersetzungen von <em>Camino<\/em>Die \u00dcbersetzung in andere Sprachen erm\u00f6glicht es den Herausgebern, den Wortschatz zu aktualisieren und die Botschaft f\u00fcr den modernen Leser verst\u00e4ndlich zu machen. Das Gleiche gilt f\u00fcr Leser, die Shakespeare in einer anderen Sprache als dem Original lesen. Der spanische Text von \"Der Weg\" hingegen ist unver\u00e4ndert geblieben, so dass er sich heute manchmal wie \"altes\" Spanisch anh\u00f6rt, sogar f\u00fcr Spanier selbst.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Historische und kulturelle Bez\u00fcge<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hinzu kommen sehr spezifische historische Bez\u00fcge zur Geschichte Spaniens, die vor allem f\u00fcr Leser aus anderen L\u00e4ndern befremdlich sein k\u00f6nnen. Der heilige Josemar\u00eda spielt zum Beispiel an auf <em>Lepanto<\/em> oder an <em>Las Navas de Tolosa<\/em>Die erste Schlacht ist besser bekannt, die zweite weit weniger, und beide erfordern einen kulturellen Kontext, der nicht mehr selbstverst\u00e4ndlich ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt auch Begriffe aus dem traditionellen christlichen Erbe, die dem heutigen Durchschnittsleser unverst\u00e4ndlich sind: Ausdr\u00fccke wie <em>Kasteiung<\/em>, <em>Einzelpr\u00fcfung<\/em> oder lateinische Ausdr\u00fccke, die in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts \u00fcblich waren, werden heute kaum noch verstanden.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Der Wert dieser Ausgabe<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurz gesagt, <em>Camino<\/em> ist ein Buch, das vor fast hundert Jahren geschrieben wurde, in einem Kontext, der durch den Spanischen B\u00fcrgerkrieg, eine starke religi\u00f6se Komponente und ein kulturelles Klima gepr\u00e4gt war, das sich stark von dem der heutigen Sensibilit\u00e4t unterscheidet, die von politischer Korrektheit und Sensibilit\u00e4t gepr\u00e4gt ist. <em>geweckt<\/em>. Diese zeitliche Verz\u00f6gerung bedeutet, dass bestimmte S\u00e4tze ganz anders klingen k\u00f6nnen, als sie damals geklungen haben, und sogar die Gefahr besteht, dass sie falsch interpretiert werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die kommentierte Ausgabe von Fidel Sebasti\u00e1n \u00e4ndert kein einziges Wort des Originaltextes: Das Werk des heiligen Josefmaria bleibt unversehrt. Der Autor war so klug, die Originalsprache der Punkte auf Spanisch beizubehalten, und er liefert zahlreiche Fu\u00dfnoten, die mehr als die H\u00e4lfte des Bandes einnehmen und Vokabeln, Redewendungen, Metaphern, historische Bez\u00fcge und theologische Konzepte erl\u00e4utern. Es ist in gewisser Weise eine Br\u00fccke zwischen der Sprache und Mentalit\u00e4t von 1939 und dem Leser von 2025.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Camino Nachrichten<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit mehr als f\u00fcnf Millionen verkauften Exemplaren, die in Dutzende von Sprachen \u00fcbersetzt wurden und von denen mehr als f\u00fcnfhundert Ausgaben im Umlauf sind, ist Der Weg zweifellos das bekannteste Buch des heiligen Josefmaria Escriv\u00e1, des Gr\u00fcnders des Opus Dei. Seit seiner Erstver\u00f6ffentlichung im Jahr 1939 ist es ein Klassiker der zeitgen\u00f6ssischen christlichen Spiritualit\u00e4t und das am vierth\u00e4ufigsten \u00fcbersetzte spanische Buch der Geschichte. Sein Einfluss ist immer noch lebendig: Im selben Jahr empfahl die in den Vereinigten Staaten sehr beliebte katholische App Hallow das Buch f\u00fcr die Fastenzeit, und mehrere Wochen lang geh\u00f6rte es zu den meistverkauften religi\u00f6sen B\u00fcchern des Landes. Ein klares Zeichen daf\u00fcr, dass das Werk spirituell relevant bleibt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor diesem Hintergrund ist die 100. Ausgabe der <em>Camino<\/em>Dies ist nicht nur ein numerischer Meilenstein, sondern auch eine verlegerische Verpflichtung, das Verst\u00e4ndnis eines fast hundert Jahre alten Textes zu aktualisieren. Neu ist, dass es sich um eine kommentierte Ausgabe des Philologen Fidel Sebasti\u00e1n Mediavilla handelt, einem Experten f\u00fcr die Literatur des Goldenen Zeitalters in Spanien.<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Camino<\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/edition-131649-scaled.jpg\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Autor<\/strong>Der heilige Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer<\/div><div class=\"v\"><strong>Leitartikel<\/strong>: Rialp<\/div><div class=\"v\"><strong>Jahr<\/strong>: 2025<\/div><div class=\"v\"><strong>Anzahl der Seiten<\/strong>: 506<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abMe escribes: \u00abPadre, tengo&#8230; dolor de muelas en el coraz\u00f3n\u00bb. \u2014No lo tomo a chacota, porque entiendo que te hace falta un buen dentista que te haga unas extracciones. \u00a1Si te dejaras!&#8230;\u00bb (punto 166). 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