\u00bfQu\u00e9 lugar ocupa en nuestra vida la entrega de Jes\u00fas por nosotros? \u00bfLa consideramos como un hecho del pasado, sin conexi\u00f3n con nuestro presente y nuestro futuro? La fe cristiana nos asegura que se trata de algo central, lleno de implicaciones para nuestra vida personal, social y eclesial.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El primero de estos mi\u00e9rcoles(cfr. <\/em>Allgemeines Publikum, <\/em>6-VIII-2025)el Papa se centr\u00f3 en la palabra preparar.<\/em> \"\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?<\/em>\u201d (Mc 14, 12). En realidad, todo estaba preparado de antemano por Jes\u00fas: \u201cLa Pascua, que los disc\u00edpulos deben preparar, est\u00e1 en realidad ya preparada en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo, \u00e9l pide a sus amigos que hagan su parte: \u201cLa gracia no elimina nuestra libertad, sino que la despierta. El don de Dios no anula nuestra responsabilidad, sino que la hace fecunda<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Por tanto, tenemos, tambi\u00e9n nosotros, que preparar esa cena. No se trata solamente, advierte el sucesor de Pedro, de la liturgia o de la Eucarist\u00eda (que significa \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d), sino de\u201cnuestra disponibilidad para entrar en un gesto que nos supera<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n \"Die Eucharistie<\/em> -observa Le\u00f3n XIV- no se celebra solo en el altar, sino tambi\u00e9n en la vida cotidiana, donde es posible vivir todo como ofrenda y acci\u00f3n de gracias<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed la interpelaci\u00f3n: \u201cPodemos entonces preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 espacios de mi vida necesito reordenar para que est\u00e9n listos para acoger al Se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 significa para m\u00ed hoy \u2018preparar\u2019<\/em>?\".<\/p>\n\n\n\n Algunas sugerencias: \u201cQuiz\u00e1s renunciar a una pretensi\u00f3n, dejar de esperar que el otro cambie, dar el primer paso. Quiz\u00e1s escuchar m\u00e1s, obrar menos o aprender a confiar en lo que ya est\u00e1 dispuesto<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n En medio de la cena m\u00e1s \u00edntima de Jes\u00fas con los suyos, se revela tambi\u00e9n la mayor traici\u00f3n:\u201cEn verdad os digo que uno de vosotros me va a entregar: uno que est\u00e1 comiendo conmigo<\/em>\u201d (Mc 14, 18). \u201cSon palabras contundentes. Jes\u00fas no las pronuncia para condenar, sino para mostrar que el amor, cuando es verdadero, no puede prescindir de la verdad<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n De modo sorprendente, Jes\u00fas no levanta la voz ni su dedo para acusar al traidor. Deja que cada uno se cuestione:\u201cEllos comenzaron a entristecerse y a preguntarle uno tras otro: \u2018\u00bfSer\u00e9 yo?\u2019\u201d<\/em> (Mc 14, 19). El mi\u00e9rcoles 13 de agosto, el Papa se detuvo en esta pregunta, porque, se\u00f1al\u00f3, \u201ces quiz\u00e1 una de las preguntas m\u00e1s sinceras<\/em>que podemos hacernos a nosotros mismos<\/em>\u201d. Y este es el motivo: \u201cEl Evangelio no nos ense\u00f1a a negar el mal, sino a reconocerlo como una ocasi\u00f3n dolorosa para renacer<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Lo que viene a continuaci\u00f3n puede sonarnos a amenaza:\u201c\u00a1Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre ser\u00e1 entregado!; \u00a1m\u00e1s le valdr\u00eda a ese hombre no haber nacido!\u201d<\/em> (Mc 14, 21). Pero es m\u00e1s bien un grito de dolor, de compasi\u00f3n sincera y profunda. Porque Dios sabe que, si renegamos de su amor, seremos infieles a nosotros mismos, perderemos el sentido de nuestra vida y nos autoexcluiremos de la salvaci\u00f3n. Pero en cambio, \u201csi reconocemos nuestro l\u00edmite, si nos dejamos tocar por el dolor de Cristo, entonces podemos finalmente nacer de nuevo<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Durante la \u00faltima cena, Jes\u00fas ofrece el bocado a aquel que est\u00e1 a punto de traicionarlo. \u201cNo es solo un gesto de compartir, es mucho m\u00e1s: es el \u00faltimo intento del amor por no rendirse<\/em>\u201d (cfr. Audiencia general 20-VIII-2025) Jes\u00fas sigue amando: lava los pies, moja el pan y lo ofrece incluso al que le va a traicionar.<\/p>\n\n\n\n El perd\u00f3n que ofrece Jes\u00fas \u2013se\u00f1ala el obispo de Roma\u2013, se revela aqu\u00ed con toda su potencia y manifiesta el rostro de la esperanza: \u201cNo es olvido, no es debilidad. Es la capacidad de dejar libre al otro, am\u00e1ndolo hasta el final. El amor de Jes\u00fas no niega la verdad del dolor, pero no permite que el mal sea la \u00faltima palabra<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Insiste el Papa: \u201cPerdonar no significa negar el mal, sino impedir que genere m\u00e1s mal. No es decir que no haya pasado nada, sino hacer todo lo posible para que no sea el rencor el que decida el futuro<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Y se vuelve a nosotros: \u201cNosotros tambi\u00e9n vivimos noches dolorosas y agotadoras. Noches del alma, noches de decepci\u00f3n, noches en las que alguien nos ha herido o traicionado. En esos momentos, la tentaci\u00f3n es cerrarnos, protegernos, devolver el golpe. Pero el Se\u00f1or nos muestra que hay esperanza, que siempre hay otro camino. (\u2026) Hoy pedimos la gracia de saber perdonar, incluso cuando no nos sentimos comprendidos, incluso cuando nos sentimos abandonados<\/em>\u201d. As\u00ed nos abrimos a un amor m\u00e1s grande. <\/p>\n\n\n\n Luego, Jes\u00fas afronta libre y valientemente su detenci\u00f3n en el huerto de los Olivos: \u201c\u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is?\u201d<\/em> (Jn 18, 4). Su amor es pleno y maduro, no teme el rechazo, pero se deja capturar. \u201cNo es v\u00edctima de un arresto, sino autor de un don. En este gesto se encarna una esperanza de salvaci\u00f3n para nuestra humanidad: saber que, incluso en la hora m\u00e1s oscura, se puede seguir siendo libre para amar hasta el final<\/em>\u201d (Audiencia general, 27-VIII-2025).<\/p>\n\n\n\n El sacrificio de Jes\u00fas es un verdadero acto de amor: \u201cJes\u00fas se deja capturar y encarcelar por los guardias solo para poder dejar en libertad a sus disc\u00edpulos<\/em>\u201d.Sabe bien que perder la vida por amor no es un fracaso, sino que comporta una misteriosa fecundidad (cfr. Jn 12, 24).<\/p>\n\n\n\n As\u00ed nos ense\u00f1a. \u201cEn esto consiste la verdadera esperanza: no en tratar de evitar el dolor, sino en creer que, incluso en el coraz\u00f3n de los sufrimientos m\u00e1s injustos, se esconde la semilla de una nueva vida<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Especial fuerza tuvo la catequesis del Papa sobre las palabras de Jes\u00fas en su crucifixi\u00f3n: \u201cTengo sed\u201d<\/em> (Jn 19, 28), justo antes de estas otras: \u201cTodo est\u00e1 cumplido\u201d (19, 30).<\/p>\n\n\n\n \"La sed del Crucificado<\/em> \u2013observa Le\u00f3n XIV\u2013 no es solo la necesidad fisiol\u00f3gica de un cuerpo destrozado. Es tambi\u00e9n y, sobre todo, la expresi\u00f3n de un deseo profundo: el de amor, de relaci\u00f3n, de comuni\u00f3n\u201d<\/em> (Allgemeine Anh\u00f6rung,<\/em> 3-IX-2025).<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed una ense\u00f1anza sorprendente: \u201cEl amor, para ser verdadero, tambi\u00e9n debe aprender a pedir y no solo a dar. \u2018Tengo sed\u2019, dice Jes\u00fas, y de este modo manifiesta su humanidad y tambi\u00e9n la nuestra. Ninguno de nosotros puede bastarse a s\u00ed mismo. Nadie puede salvarse por s\u00ed mismo. La vida se \u2018cumple\u2019 no cuando somos fuertes, sino cuando aprendemos a recibir<\/em>\u201d. Y es entonces, justamente cuando todo est\u00e1 cumplido<\/em>. \"El amor se ha hecho necesitado, y precisamente por eso ha llevado a cabo su obra<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Tal es, se\u00f1ala el obispo de Roma, la paradoja cristiana: \u201cDios salva no haciendo, sino dej\u00e1ndose hacer. No venciendo al mal con la fuerza, sino aceptando hasta el fondo la debilidad del amor<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Desde la cruz, Jes\u00fas ense\u00f1a que cada uno de nosotros no se realiza en el poder, sino en la apertura confiada a los dem\u00e1s, si fueran enemigos. \u201cLa salvaci\u00f3n no est\u00e1 en la autonom\u00eda, sino en reconocer con humildad la propia necesidad y saber expresarla libremente<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Atenci\u00f3n, parece decir Le\u00f3n XIV tambi\u00e9n para los educadores y formadores, porque este \u201csentir y reconocer nuestra necesidad\u201d<\/em> no se puede imponer, sino que ha de descubrirlo libremente<\/em> cada persona (se puede ayudar delicadamente a descubrirlo), como camino de liberaci\u00f3n de s\u00ed mismo hacia Dios y los dem\u00e1s. \u201cSomos criaturas hechas para dar y recibir amor<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Digno de ser contemplado es el hecho de que Jes\u00fas no muere en silencio<\/em>. \"No se apaga lentamente, como una luz que se consume, sino que deja la vida con un grito: \u2018Jes\u00fas, dando un fuerte grito, expir\u00f3\u2019 <\/em>(Mc 15, 37). Ese grito encierra todo: dolor, abandono, fe, ofrenda. No es solo la voz de un cuerpo que cede, sino la \u00faltima se\u00f1al de una vida que se entrega<\/em>\" (Allgemeine Anh\u00f6rung,<\/em> 10-IX-2025).<\/p>\n\n\n\n Su grito va precedido de estas palabras: \"Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\"<\/em>, que corresponden al Salmo 22 y manifiestan el silencio, la ausencia y el abismo que experimenta el Se\u00f1or. \u201cEs geht nicht um<\/em> \u2013precisa Le\u00f3n XIV\u2013 de una crisis de fe, sino de la \u00faltima etapa de un amor que se entrega hasta el fondo. El grito de Jes\u00fas no es desesperaci\u00f3n, sino sinceridad, verdad llevada al l\u00edmite, confianza que resiste incluso cuando todo calla<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n En este a\u00f1o jubilar, el grito de Jes\u00fas nos habla de esperanza, no de resignaci\u00f3n. \u201cSe grita cuando se cree que alguien todav\u00eda puede escuchar. Se grita no por desesperaci\u00f3n, sino por deseo<\/em>\u201d. Concretamente: \u201cJes\u00fas no grit\u00f3 \u2018contra\u2019 el Padre, sino \u2018hacia\u2019 \u00c9l. Incluso en el silencio, estaba convencido de que el Padre estaba all\u00ed. Y as\u00ed nos mostr\u00f3 que nuestra esperanza puede gritar, incluso cuando todo parece perdido<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Se grita cuando se nace (llegamos llorando), cuando se sufre y tambi\u00e9n cuando se ama, cuando se llama y se invoca: \u201cGritar es decir que estamos, que no queremos apagarnos en silencio, que tenemos todav\u00eda algo que ofrecer<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Y esta es la ense\u00f1anza del grito de Jes\u00fas para el viaje de la vida, en lugar de guardar todo dentro y consumirnos lentamente (o de caer en el escepticismo o en el cinismo).<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, se abre el silencio de Jes\u00fas en el sepulcro (cfr. Jn 19, 40-41): \u201cUn silencio gr\u00e1vido de sentido, como el vientre de una madre que custodia al hijo todav\u00eda no nacido, pero ya vivo\u201d<\/em>(Allgemeines Publikum<\/em>, 17-IX-2025). <\/strong><\/p>\n\n\n\n Fue sepultado en un jard\u00edn, en una tumba nueva. Como sucedi\u00f3 al principio del mundo, en el para\u00edso: Dios hab\u00eda plantado un jard\u00edn, ahora la puerta de este nuevo jard\u00edn es la tumba cerrada de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n Dios hab\u00eda \u201cdescansado\u201d<\/em>, dice el libro del G\u00e9nesis (2, 2), despu\u00e9s de la creaci\u00f3n. No porque estuviera cansado, sino porque hab\u00eda concluido su trabajo. Ahora se ha vuelto a mostrar el amor de Dios, cumplido \u201chasta el final\u201d. <\/p>\n\n\n\n A nosotros nos cuesta descansar. Pero \u201csaber detenerse es un gesto de confianza que tenemos que aprender a cumplir<\/em>\u201d. Hemos de descubrir que \u201cla vida no depende siempre de aquello que hacemos, sino tambi\u00e9n de c\u00f3mo sabemos desistir de cuanto hemos podido hacer<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas calla en el sepulcro, como la semilla que espera su amanecer. \u201cTodo tiempo detenido puede convertirse en tiempo de gracia, si lo ofrecemos a Dios<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas, sepultado en la tierra: \u201cEs el Dios que deja hacer, que espera, que se retira para dejarnos la libertad. Es el Dios que se f\u00eda, tambi\u00e9n cuando todo parece terminado<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Nosotros hemos de aprender el dejarse abrazar por el l\u00edmite: \u201cA veces buscamos respuestas r\u00e1pidas, soluciones inmediatas. Pero Dios trabaja en lo profundo, en el tiempo lento de la confianza<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Y todo ello nos vuelve a hablar en este Jubileo de la Esperanza: \u201cLa verdadera alegr\u00eda nace de la espera habitada, de la fe paciente, de la esperanza de que cuanto ha vivido en el amor, ciertamente, resurgir\u00e1 a la vida eterna<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n el mi\u00e9rcoles 24 de septiembre el Papa se detuvo en el S\u00e1bado Santo. Cristo no solo ha muerto por nosotros, sino que tambi\u00e9n ha descendido al reino de los \u201cinfiernos\u201d, para llevar el anuncio de la resurrecci\u00f3n a todos los que estaban bajo el dominio de la muerte. Esos \u201cinfiernos\u201d no se refieren solo a los muertos, sino tambi\u00e9n al que vive bajo la oscuridad (el dolor, la soledad, la culpa) y sobre todo, el pecado. \u201cChristus <\/em>\u2013se\u00f1ala el Papa\u2013 entra en todas estas realidades oscuras para testimoniarnos el amor del Padre. (\u2026) Lo hace sin clamor, de puntillas, como quien entra en una habitaci\u00f3n de hospital para ofrecer consuelo y ayuda<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Los padres de la Iglesia lo describen como un encuentro entre Cristo y Ad\u00e1n para sacarlo de nuevo a la luz, con autoridad, pero tambi\u00e9n con dulzura. Ni siquiera nuestras noches m\u00e1s oscuras o nuestros pecados m\u00e1s profundos son obst\u00e1culos para Cristo. Descender para Dios no es un fracaso sino el camino para la victoria. Ninguna tumba est\u00e1 demasiado sellada para su amor. Dios siempre puede hacer, a partir del perd\u00f3n, una nueva creaci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa en nuestra vida la entrega de Jes\u00fas por nosotros? \u00bfLa consideramos como un hecho del pasado, sin conexi\u00f3n con nuestro presente y nuestro futuro? 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Amor que no se rinde y perdona<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La entrega por amor<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Aprender a recibir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El grito de la esperanza <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La sabidur\u00eda de esperar <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Jes\u00fas descansa por fin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Desciende para anunciar la luz y la vida<\/strong><\/h2>\n\n\n\n