{"id":53041,"date":"2025-10-14T06:30:00","date_gmt":"2025-10-14T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=53041"},"modified":"2025-10-03T10:52:50","modified_gmt":"2025-10-03T08:52:50","slug":"la-humildad-segun-san-benito-guia-para-vivir-y-amar-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/la-humildad-segun-san-benito-guia-para-vivir-y-amar-hoy\/","title":{"rendered":"La humildad seg\u00fan san Benito: gu\u00eda para vivir y amar hoy"},"content":{"rendered":"

Hace muchos a\u00f1os, en 1979, el entonces cardenal Luciani de Venecia distingu\u00eda en un art\u00edculo sobre san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer entre una espiritualidad para laicos y una espiritualidad laical. La primera ser\u00eda la de san Francisco de Sales y la segunda la de san Josemar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3gicamente, no tiene sentido clasificar las espiritualidades en buenas o mejores, pero si conviene cerciorarse de estar proporcionando la espiritualidad adecuada al p\u00fablico que uno tiene delante cuando se imparte un medio de formaci\u00f3n espiritual, pronuncia una homil\u00eda, o imparte una clase de catecismo.<\/p>\n\n\n\n

La humildad, centro de la vida cristiana<\/h2>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n deseo referirme a un interesante trabajo de Joan D. Chittister acerca de la virtud de la humildad y m\u00e1s concretamente acerca de los grados de la humildad tal y como los describe san Benito en su c\u00e9lebre regla.<\/p>\n\n\n\n

Es claro que la autora, religiosa de la abad\u00eda benedictina de Eric, Pennsylvania, bien conocida por sus numerosas obras de espiritualidad, lo que pretende sencillamente es aplicar las obras de san Benito, siglo VI, al Estados Unidos del siglo XXI, sin m\u00e1s dilaciones ni aclimataciones.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto que nuestra autora lo que pretende es centrar a sus conciudadanos en la virtud de la humildad, que es clave para la santidad personal. Como afirmaban nuestros cl\u00e1sicos del XVI: \u201cen la humildad est\u00e1 la verdad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, en los procesos de canonizaci\u00f3n lo primero y m\u00e1s importante es leer en la Position<\/em> acerca de la vida, virtudes y fama de santidad, c\u00f3mo el siervo de Dios ha vivido en grado heroico la caridad, es decir, el amor a Dios, el amor a la Iglesia y el amor a todas las almas. No en vano el mandamiento de Jesucristo fue el mandamiento de la caridad. <\/p>\n\n\n\n

Pero, hay que reconocerlo desde el principio, a continuaci\u00f3n, hay que leer el cap\u00edtulo dedicado a la virtud de la humildad, no solo la virtud de la humildad te\u00f3rica: su concepci\u00f3n, importancia, sentido y alcance. Si no, fundamentalmente c\u00f3mo encaj\u00f3 los golpes y las humillaciones de la vida el siervo de Dios, es decir no la humildad te\u00f3rica de los libros y manuales de teolog\u00eda espiritual, sino la vida real y concreta.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido la autora despu\u00e9s de exponer brevemente el caos de vida que llevamos e occidente, las m\u00faltiples y variadas ocupaciones, crisis y momentos de intensas subidas y bajadas se detiene para realizar el primer an\u00e1lisis certero de este trabajo: \u201cLo que realmente hemos perdido es la conciencia de qui\u00e9nes somos y cu\u00e1l es nuestro lugar en el universo, y lo que ello significa en todo cuanto hacemos\u201d (13).<\/p>\n\n\n\n

La virtud de la humildad en este trabajo queda planteada desde el primer momento muy certeramente: hemos de estar bien centrados en el amor de Dios y de las almas. Con una clara convicci\u00f3n: maduramos en la medida en que amemos.<\/p>\n\n\n\n

Enseguida, nos hablar\u00e1 del elemento pr\u00e1ctico de la humildad, mediante la necesidad de un examen de conciencia certero y definido o sencillamente con la cartograf\u00eda de nuestra existencia. <\/p>\n\n\n\n

Para ser humildes hace falta saber localizar la soberbia en el mapa existencial: donde anida el amor propio, la falta de rectitud de intenci\u00f3n o los deseos ocultos del ego\u00edsmo y de la superficialidad.<\/p>\n\n\n\n

Para eso nuestra autora va a recurrir a los doce grados de la virtud de la humildad seg\u00fan san Benito. Primero, los enunciar\u00e1 seg\u00fan a un norteamericano le podr\u00eda resultar m\u00e1s inteligible y despu\u00e9s los volver\u00e1 enunciar pero seg\u00fan el texto original. El resto del trabajo consistir\u00e1 en hacerle esas doce preguntas o escalones a la sociedad americana de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, hubiera sido m\u00e1s pr\u00e1ctico resumirlo todo con la pregunta que suger\u00eda san Agust\u00edn para hacer el examen de conciencia todos los d\u00edas de nuestra vida: \u201c\u00bfqu\u00e9 busco Se\u00f1or cuando te busco? \u00bfMe busco a m\u00ed o te busco a Ti?\u201d  (Confesiones, X, 6, 9).<\/p>\n\n\n\n

Los grados de humildad seg\u00fan san Benito<\/h2>\n\n\n\n

Ahora volvamos a la regla de San Benito escrita en el a\u00f1o 520 y a sus grados de humildad para encontrar alguno de esos grados que puedan completar el examen de conciencia de san Agust\u00edn y ayudarnos a centrarnos en Dios y en los dem\u00e1s y posibilitar la acci\u00f3n de la gracia en nuestras almas y crecer en la humildad.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, conviene abrir el alma a la gracia para descubrir que Dios est\u00e1 dentro de nosotros (15) y desea, por el amor a Dios y a los dem\u00e1s, hacerse m\u00e1s fuerte y profundo en nuestro interior.<\/p>\n\n\n\n

Inmediatamente hemos de descubrir el significado profundo del t\u00edtulo del libro: la libertad interior consiste en hacer las cosas por amor. De esa manera, somos libres para amar porque la humildad nos ha sacado de la esclavitud del propio yo y nos ha abierto a la donaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No podemos dejar de referirnos, a la afirmaci\u00f3n del maestro Eckhart: la humildad y el amor son \u201cel fruto de la nada\u201d. Es decir, cuando nos vaciamos de nosotros mismos es cuando podemos afianzar el amor a Dios y a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Es importante la afirmaci\u00f3n de san Benito en su paso quinto: \u201cla humildad nos hace valientes. Una vez que sabemos quienes somos, mueren todas las falsas ilusiones de grandeza y todo el farise\u00edsmo\u201d (47).<\/p>\n\n\n\n

Enseguida subrayar\u00e1 en los pasos s\u00e9ptimo y octavo, la eficacia para la humildad que aporta la donaci\u00f3n incondicionada a Dios y a los dem\u00e1s. Es l\u00f3gico. quien se vac\u00eda de s\u00ed puede llenarse de amor (59). Finalmente se referir\u00e1 al despertar del alma para el amor: crecer en el amor (73).<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Doce pasos hacia la libertad interior<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autor<\/strong>: Joan Chittister<\/div>
Leitartikel<\/strong>: Sal Terrae<\/div>
Seiten<\/strong>: 176<\/div>
Jahr<\/strong>: 2005<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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