Uno de los retos de la sociedad actual es, ciertamente, el envejecimiento de la poblaci\u00f3n, y la consecuente atenci\u00f3n que requieren las personas mayores. La Uni\u00f3n Europea estima que, dentro de veinticinco a\u00f1os, 38,1 millones de europeos tendr\u00e1n necesidad de cuidados de larga duraci\u00f3n, mientras que, actualmente, lo necesitan 30,8. En el caso de Espa\u00f1a, la poblaci\u00f3n potencialmente dependiente pasar\u00e1 de 2 millones en 2019, a 2,32 millones en 2030 y a 2,92 en 2050.<\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo, las autoridades se\u00f1alan tambi\u00e9n la creciente dificultad para lograr atraer m\u00e1s trabajadores al sector de los cuidados de larga duraci\u00f3n. Los informes de C\u00e1ritas proporcionan datos de primera mano sobre la dureza de las condiciones laborales en t\u00e9rminos de salario, horarios, etc. Adem\u00e1s, muchas familias no pueden afrontar econ\u00f3micamente la asistencia por parte de profesionales, de modo que, seg\u00fan las estimaciones disponibles, las personas que prestan esos cuidados carecen de una formaci\u00f3n profesional espec\u00edfica, y en su mayor\u00eda son inmigrantes. Este \u00faltimo factor puede a\u00f1adir a la experiencia de estos trabajadores (prevalentemente mujeres), m\u00e1s dificultades a la hora de integrar su trabajo en el conjunto de su vida. Pi\u00e9nsese, por ejemplo, en el personal que vive en el propio hogar de la persona que necesita los cuidados, en ocasiones con una carga psicol\u00f3gica mayor por falta de independencia. <\/p>\n\n\n\n
Por todo ello, desde hace un tiempo, varios economistas plantean la necesidad de pol\u00edticas p\u00fablicas para atraer a empresas y trabajadores al sector de los cuidados de larga duraci\u00f3n. En mi opini\u00f3n, en esta cuesti\u00f3n ser\u00eda enriquecedor prestar atenci\u00f3n a las consideraciones de la Doctrina Social de la Iglesia, porque nadie puede negar que la experiencia de la Iglesia cat\u00f3lica en el cuidado de los mayores y de otras personas vulnerables es incomparable. <\/p>\n\n\n\n
La Doctrina Social de la Iglesia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como dec\u00eda el Papa Francisco, se debe reconocer \u201cen primer lugar y como deber de justicia, que el aporte de la Iglesia en el mundo actual es enorme. Nuestro dolor y nuestra verg\u00fcenza por los pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben hacer olvidar cu\u00e1ntos cristianos dan la vida por amor: ayudan a tanta gente a curarse o a morir en paz en precarios hospitales, o acompa\u00f1an personas esclavizadas por diversas adicciones en los lugares m\u00e1s pobres de la tierra, o se desgastan en la educaci\u00f3n de ni\u00f1os y j\u00f3venes, o cuidan ancianos abandonados por todos, o tratan de comunicar valores en ambientes hostiles, o se entregan de muchas otras maneras que muestran ese inmenso amor a la humanidad que nos ha inspirado el Dios hecho hombre\u201d <\/em>(Evangelii gaudium<\/em> 76). <\/p>\n\n\n\n La reciente Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica de Le\u00f3n XIV, Dilexi te,<\/em> refuerza la comprensi\u00f3n de la contribuci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica en este terreno.<\/p>\n\n\n\n El enfoque de la Doctrina Social de la Iglesia mantiene unida la atenci\u00f3n a la dignidad de cada persona con la mirada al conjunto, al bien com\u00fan, la solidaridad y la subsidiaridad. Por ejemplo, la subsidiaridad llevar\u00eda a plantearse c\u00f3mo ayudar a las familias para que puedan afrontar estos cuidados, pues dentro de lo posible, el ambiente primero y m\u00e1s apropiado para cuidar a las personas mayores es la propia familia.<\/p>\n\n\n\n El papel de los gobiernos<\/strong><\/p>\n\n\n\n No obstante, las pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan venir necesitan abordar paralelamente un cambio de mentalidad, un cambio cultural que se traduzca en los mensajes que transmite la autoridad p\u00fablica, la sociedad civil y los medios sobre dos puntos muy sensibles: la valoraci\u00f3n social y econ\u00f3mica de quienes trabajan en este sector y la de los mayores y discapacitados. <\/p>\n\n\n\n Hasta la propia Uni\u00f3n Europea, con todas sus contradicciones, se da cuenta de lo que est\u00e1 en juego. En sus propias palabras, \u201cla manera en que valoramos el cuidado deber\u00eda reflejar la forma en que queremos que sean valorados los ni\u00f1os, las personas mayores, las personas con discapacidades y quienes les cuidan\u201d<\/em> (European Commission, On the European Care Strategy<\/em>. 7.9.2022. Brussels, 23). <\/p>\n\n\n\n Crecimiento de la eutanasia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed est\u00e1 precisamente el n\u00facleo de la cuesti\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo valoramos a los ni\u00f1os, a los discapacitados, a los mayores y a qui\u00e9nes los cuidan? <\/p>\n\n\n\n Las sociedades que se enfrentan al desaf\u00edo de revalorizar el sector de cuidados de larga duraci\u00f3n se caracterizan por haber hecho una opci\u00f3n fundamental por la defensa de la autonom\u00eda y libertad del individuo; y por la m\u00e1xima extensi\u00f3n posible de sus derechos de autodeterminaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Tan s\u00f3lo una muestra: la despenalizaci\u00f3n de la eutanasia y la progresiva expansi\u00f3n de los supuestos en los que cabe acogerse a ella, hasta convertirla en un derecho que debe ser garantizado por el Estado, es cada vez m\u00e1s com\u00fan en pa\u00edses aquejados por la situaci\u00f3n demogr\u00e1fica que describimos. Se quiera o no, transmite a las personas dependientes el mensaje de que para ellos, en el contexto de una p\u00e9rdida de autonom\u00eda o una calidad de vida disminuida, se abre una opci\u00f3n de libertad: el suicidio asistido. <\/p>\n\n\n\n Con las proyecciones demogr\u00e1ficas que tenemos, es muy razonable concluir que crecer\u00e1 la (encubierta y sutil) presi\u00f3n social sobre los mayores para que terminen su vida mediante la eutanasia. Ellos mismos llegar\u00e1n a la conclusi\u00f3n de que es la opci\u00f3n m\u00e1s razonable, considerada la situaci\u00f3n econ\u00f3mica personal y del pa\u00eds, la disponibilidad de medios sanitarios y su situaci\u00f3n familiar.<\/p>\n\n\n\n Con esto se quiere mostrar que el enfoque individualista caracter\u00edstico de nuestras sociedades tiene dif\u00edcil encontrar argumentos coherentes para promover el sector de los cuidados de larga duraci\u00f3n, as\u00ed como un cambio en el modo en que valoramos a estos trabajadores.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, una parte importante del problema estriba en c\u00f3mo lograr una mejora salarial que haga m\u00e1s atractivo el trabajo en ese sector. Sin embargo, y con toda la importancia que pueda tener la cuesti\u00f3n salarial, es necesario abordar antes la revalorizaci\u00f3n social de los profesionales del cuidado (y de los mayores). Har\u00eda falta un empe\u00f1o p\u00fablico semejante al que el Estado y los poderes medi\u00e1ticos han hecho y hacen en muchos pa\u00edses con las cuestiones de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n Aprender de la pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n La profesora Mary Hirschfeld ha mostrado que en la ra\u00edz de la tan denunciada desigualdad econ\u00f3mica de nuestras sociedades se encuentra la arraigada convicci\u00f3n de que el \u00e9xito social se encuentra sobre todo en la acumulaci\u00f3n de riqueza, considerada como fin \u00faltimo. Las personas se vuelven visibles o invisibles en funci\u00f3n de su riqueza econ\u00f3mica. Pero la pandemia nos ha hecho ver con mucha claridad el valor de esos trabajos para el bien com\u00fan: cuidadoras, repartidores, personal de limpieza, y un largo etc\u00e9tera. <\/p>\n\n\n\n Pienso que en el a\u00f1o de la pandemia y en atenci\u00f3n a la contribuci\u00f3n al bien com\u00fan tan decisiva como extrema y meritoria, la autoridad competente se podr\u00eda haber planteado premiar tanto aplauso y reconocimiento social con beneficios fiscales en ese a\u00f1o para los profesionales de ciertos sectores. <\/p>\n\n\n\n En definitiva, hace falta afrontar el reto de los cuidados de larga duraci\u00f3n con algo m\u00e1s que la mejor pol\u00edtica econ\u00f3mica y el subrayado de la autonom\u00eda de las personas. La Doctrina Social de la Iglesia puede ayudar subrayando otros principios igualmente cruciales: el bien com\u00fan, la solidaridad y la subsidiaridad.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno de los retos de la sociedad actual es, ciertamente, el envejecimiento de la poblaci\u00f3n, y la consecuente atenci\u00f3n que requieren las personas mayores. La Uni\u00f3n Europea estima que, dentro de veinticinco a\u00f1os, 38,1 millones de europeos tendr\u00e1n necesidad de cuidados de larga duraci\u00f3n, mientras que, actualmente, lo necesitan 30,8. 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