El fen\u00f3meno de los evangelizadores digitales o influencers cristianos est\u00e1 creciendo a buen ritmo y se nota que influye mucho en la cantidad de j\u00f3venes que \u201csalen del armario\u201d con naturalidad para mostrar su fe, impulsando as\u00ed el llamado giro cat\u00f3lico. Este fen\u00f3meno alegra a numerosos cat\u00f3licos y produce conversiones y consuelo a numerosos creyentes. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a algunas personas empieza a preocuparles que una parte de los evangelizadores exitosos cobren por el contenido que generan, especialmente si ya tienen una profesi\u00f3n. Es una preocupaci\u00f3n muy razonable, pues a todo el mundo le viene a la mente aquellas palabras de la escritura, \u201clo que hab\u00e9is recibido gratis, dadlo gratis\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Los ap\u00f3stoles e infinidad de santos no han cobrado por su actividad evangelizadora. La fe es un don, un regalo, \u00bfc\u00f3mo va uno a cobrar por darlo a conocer? <\/p>\n\n\n\n
Habr\u00eda que decir, que esto no es del todo cierto, pues la Iglesia (principalmente los laicos) mantienen con sus donativos al clero, y adem\u00e1s en Espa\u00f1a lo hacen tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la X de la declaraci\u00f3n de la renta. <\/p>\n\n\n\n
Los sacerdotes reciben como sustento lo suficiente para vivir y tienen bastante asegurado su mantenimiento (aunque tambi\u00e9n podr\u00edamos discutir si no deber\u00eda ser algo m\u00e1s, pues muchos de ellos viven con estrechez econ\u00f3mica para atender sus cargas familiares). Algo similar sucede con los miembros de las \u00f3rdenes religiosas, que buscan sus recursos pidiendo donativos a los fieles y gestionando su patrimonio. <\/p>\n\n\n\n
Pero los cat\u00f3licos aceptamos con naturalidad el coste de la matr\u00edcula en facultades eclesi\u00e1sticas, pues entendemos que la formaci\u00f3n de calidad requiere una estructura financiera s\u00f3lida. Es verdad que uno podr\u00eda argumentar que no es lo mismo la evangelizaci\u00f3n que la formaci\u00f3n, pero lo cierto es que esa frontera cada vez es m\u00e1s difusa en nuestros d\u00edas. <\/p>\n\n\n\n
La gente entiende perfectamente que si un evangelizador exitoso da una charla, se le paguen gastos de desplazamiento, alojamiento e incluso una compensaci\u00f3n razonable por el tiempo invertido. Eso es justicia, no mercantilismo. \u201cEl obrero merece su salario\u201d, dice la Escritura. Hay familias, hipotecas, gasolina y alimentos que pagar. <\/p>\n\n\n\n
El problema llega cuando algunos evangelizadores exitosos piden cantidades elevadas de dinero por acudir a una parroquia, un colegio, una universidad o una asociaci\u00f3n para dar una charla. En ese caso, algunos se llevan las manos a la cabeza, se escandalizan o reprochan a los ponentes que pidan mucho dinero por ayudar a la gente a acercarse a Dios. <\/p>\n\n\n\n
Durante mucho tiempo yo pensaba as\u00ed, pero hace un a\u00f1o cambi\u00e9 de opini\u00f3n por completo. Creo que los evangelizadores digitales o los misioneros cat\u00f3licos son verdaderamente exitosos hacen muy bien en pedir altas cantidades de dinero si \u201cel mercado\u201d de oyentes cat\u00f3licos est\u00e1 dispuesto a pagarlo, es decir, si el contenido que ofrecen es bueno de verdad.<\/p>\n\n\n\n
Igual que un cat\u00f3lico paga 10 \u20ac por ver una pel\u00edcula en el cine que le entretiene dos horas, no deber\u00eda extra\u00f1arnos que otra persona pida 2.000 \u20ac por dar una conferencia a 300 personas. La cuesti\u00f3n no es si eso es mucho o poco dinero para una persona por un trabajo que le lleva unas pocas horas, la cuesti\u00f3n es si de verdad el valor que aporta su intervenci\u00f3n es realmente bueno. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1nto deber\u00eda valer una sesi\u00f3n que motiva a una persona a leerse la Biblia entera porque por fin ha comprendido lo importante que es? \u00bfY una que convence a los j\u00f3venes sobre la conveniencia de no tener relaciones sexuales antes del matrimonio? \u00bfY una que explica la Misa tan bien que uno empieza a acudir a diario? \u00bfCu\u00e1nto deber\u00eda valer una conferencia que consigue ilusionarte para evangelizar a tus amigos y compa\u00f1eros? \u00bfY si te hace profundizar en tu vida de oraci\u00f3n o la devoci\u00f3n a la Virgen?<\/p>\n\n\n\n
Pues bien, creo que si de verdad la sesi\u00f3n es buena, deja huella, motiva, etc. cualquier cat\u00f3lico pagar\u00eda con gusto 10 \u20ac para conseguir un bien tan positivo para su vida y su fe.<\/p>\n\n\n\n
Insisto: el tema no es la cantidad que pagan los asistentes o los organizadores por una conferencia, el tema es si ese dinero compensa la calidad del contenido. <\/p>\n\n\n\n
Entiendo que en contexto eclesial mucha gente hace cosas gratis. Es l\u00f3gico que sea as\u00ed, pues hay un fuerte sentido de misi\u00f3n y lo de menos en obtener un beneficio personal. Esto ha sido lo habitual entre los sacerdotes y religiosos, entre otras cosas porque suelen tener lo necesario para vivir. <\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, tambi\u00e9n muchos laicos ayudan altruistamente en sus parroquias, e incluso en los \u00faltimos tiempos muchos matrimonios con hijos peque\u00f1os muestran gran generosidad sirviendo en retiros de Ema\u00fas o Amor conyugal.<\/p>\n\n\n\n
Teniendo todo esto en cuenta, uno puede preguntarse por qu\u00e9 algunas pocas personas piden mucho dinero por evangelizar. Y la respuesta se entiende mejor si uno mira las cosas desde el punto de vista del evangelizador de \u00e9xito. Estas personas empiezan acudiendo a parroquias o grupos cercanos a su contexto, lo hacen encantados y sin cobrar. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, como lo hacen excepcionalmente bien, de cada sesi\u00f3n que dan les salen dos o tres nuevas. Y por supuesto, a todos los sitios a los que les invitan son lugares estupendos, con gente buena dispuesta a formarse, gente con hambre de mejorar su vida cristiana, etc. \u00bfC\u00f3mo puede intentar cobrar por difundir el bien? <\/p>\n\n\n\n
Cuando uno da una o dos sesiones al mes, sin tener que hacer viajes largos o noches fuera de casa, la situaci\u00f3n es razonable, pero cuando uno recibe m\u00e1s de 10 solicitudes al mes, tiene que escoger entre varias opciones. <\/p>\n\n\n\n
La primera de ellas es decir que no al 80 % de las solicitudes (algo que no suele gustar a los que les invitan ni al propio invitado, pues pierde una buena ocasi\u00f3n para evangelizar); la segunda opci\u00f3n es decir que s\u00ed a casi todo y acabar agotado en unos pocos meses, pues no es posible aguantar semejante ritmo de vida; la tercera posibilidad es tratar de encontrar un equilibrio entre el esfuerzo que se realiza y la compensaci\u00f3n econ\u00f3mica que se recibe. <\/p>\n\n\n\n
Llevo dos a\u00f1os siguiendo de cerca la actividad de muchos evangelizadores digitales y he tenido ocasi\u00f3n de conocer a una veintena de ellos en Espa\u00f1a. Cuando uno habla con los que son laicos sobre c\u00f3mo se ganan la vida, se da cuenta de que todos se encuentran ante el mismo dilema: decir que no a la mayor\u00eda de invitaciones que reciben, decir que s\u00ed a muchas cosas y acabar agotados, o lanzarse a profesionalizar su labor evangelizadora. <\/p>\n\n\n\n
Esta \u00faltima opci\u00f3n es la m\u00e1s arriesgada para ellos y, adem\u00e1s, en dos sentidos. En primer lugar, reciben el rechazo y el juicio severo de muchos creyentes, que no entienden que cobren grandes sumas por sus charlas. <\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, se enfrentan al v\u00e9rtigo de lanzarse a emprender, algo que no est\u00e1 en la mentalidad general de los espa\u00f1oles, muchos de ellos acostumbrados a desear una vida de funcionario y un trabajo seguro. Y es que vivir como aut\u00f3nomo no est\u00e1 de moda ni es seguro, pero eso s\u00ed, que se arriesguen otros, es su obligaci\u00f3n moral\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Empecemos viendo los n\u00fameros. Pongamos un caso hipot\u00e9tico. Alguien pide 1.000\u20ac por dar una sesi\u00f3n. Sin duda es mucho dinero si lo comparamos con el sueldo m\u00ednimo o medio. Ahora bien, si esa persona da 5 conferencias al mes, estos ser\u00edan los n\u00fameros reales. <\/p>\n\n\n\n
Con 5.000 \u20ac de facturaci\u00f3n total la realidad es que a su bolsillo llega poco m\u00e1s de la mitad de lo que pagan los clientes, pues deben restar el IVA, el IRPF y la cuota de aut\u00f3nomos. Al final, tras este desfile de impuestos, el sueldo neto real es de aproximadamente 2.800 \u20ac; es decir, de cada conferencia de 1.000 \u20ac, el conferenciante recibe 560 \u20ac y el Estado 440 \u20ac. Y esto sin olvidar que uno no tendr\u00eda derecho a paro o a una baja por enfermedad o accidente\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Si el conferenciante tuviera otro trabajo y cobrara las conferencias como un complemento a su sueldo, tampoco mejorar\u00eda mucho la cosa, pues de los 5.000 \u20ac facturados, le quedar\u00edan realmente limpios unos 2.400 \u20ac, pues el Estado se quedar\u00eda con el 52 %. Es cierto que esta cantidad se sumar\u00eda a su sueldo, pero tambi\u00e9n es verdad que tendr\u00eda una vida bastante intensa, pues tendr\u00eda que viajar varias veces al mes y hacer noches fuera de casa, haciendo que su ritmo de vida no fuera nada envidiable.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, si uno tiene en cuenta todas las variables econ\u00f3micas, \u00bfpuede decirse que pedir 1000 \u20ac sea una cantidad desorbitada o inmoral? \u00bfEs tan grande que como para pegarse la vida padre o m\u00e1s bien no es ninguna locura si uno tiene que pagar una hipoteca, colegios, alimentos, etc? <\/p>\n\n\n\n
El evangelizador laico no tiene la \u00abred de seguridad\u00bb de una instituci\u00f3n (como una di\u00f3cesis o congregaci\u00f3n), sino que asume el riesgo personal enorme. Pensemos en lo que ocurre si uno tiene un accidente en cualquier momento, no tiene ni siquiera remuneraci\u00f3n por baja.<\/p>\n\n\n\n
Supongamos que un evangelizador de \u00e9xito decidiese dedicarse enteramente a la evangelizaci\u00f3n y diese dos o tres conferencias a la semana, generando (aparentemente) unos suculentos 10.000 \u20ac de ingresos mensuales. Por supuesto, tendr\u00eda que pasar dos o tres noches a la semana fuera de casa, con el consiguiente desgaste familiar, que har\u00eda que su c\u00f3nyuge seguramente no pudiera trabajar para poder atender a los hijos y la casa adecuadamente.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfDe verdad pensamos que una persona que hace algo muy dif\u00edcil de hacer cobra desorbitadamente si ingresa 6.000 \u20ac (una vez quitados los impuestos) al mes para pagar todas las facturas de su familia? \u00bfAcaso acabar\u00e1 de pagar su hipoteca antes de los 50 a\u00f1os con esos ingresos? \u00bfVivir\u00e1 con una riqueza llamativa? \u00bfSe comprar\u00e1 coches de alta gama o ir\u00e1 a restaurantes estupendos?<\/p>\n\n\n\n
Pens\u00e9moslo despacio, en cualquier \u00e1mbito de la sociedad, aquellos que prestan servicios que casi nadie sabe ofrecer ganan dinero suficiente para situarse c\u00f3modamente en la vida en poco m\u00e1s de 5 o 10 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a los evangelizadores de \u00e9xito queremos quemarlos en pocos meses a base de machacarlos psicol\u00f3gicamente dici\u00e9ndoles que tienen que vivir pobremente y con gran incertidumbre cara al futuro. <\/p>\n\n\n\n
Si uno lo piensa, casi todos los evangelizadores de \u00e9xito lo son porque tienen grandes cualidades personales, que est\u00e1n bien reconocidas y remuneradas fuera del \u00e1mbito de la Iglesia, es decir, que muchas de ellas son personas que ganar\u00edan mucho dinero trabajando en cosas alejadas de la fe.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfDe verdad queremos desincentivar a los que mejor pueden evangelizar para que trabajen en otras cosas? \u00bfDespu\u00e9s de dos d\u00e9cadas reflexionando sobre c\u00f3mo llegar a los j\u00f3venes o evangelizar el continente digital, queremos que los mejores jugadores no jueguen el partido? \u00bfNo es esto hacerle un gran favor al diablo?<\/p>\n\n\n\n
Durante 18 a\u00f1os di clases de Filosof\u00eda en un colegio cat\u00f3lico de Madrid. Sin duda era un colegio estupendo, tanto acad\u00e9micamente como en su formaci\u00f3n espiritual (como muestra un bot\u00f3n, di clase a unos 25 alumnos que luego fueron al seminario). <\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, hace tres a\u00f1os decid\u00ed dejarlo, pues me di cuenta que muy pocos estudiantes de ese colegio hac\u00edan carreras profesionales que tuvieran un alto impacto social. La inmensa mayor\u00eda se convert\u00edan en abogados, ingenieros, consultores o banqueros (profesiones dignas y en las que hace falta gente buena). <\/p>\n\n\n\n
Lo malo es que casi ninguno de ellos hac\u00eda carreras human\u00edsticas o se dedicaban a profesiones que influyeran en la configuraci\u00f3n de la sociedad: docentes, periodistas, pol\u00edticos, escritores, actores, productores de cine, etc. <\/p>\n\n\n\n
Y es que si la mayor\u00eda de alumnos brillantes que estudian en colegios cat\u00f3licos no escogen profesiones que influyan en la configuraci\u00f3n de la sociedad por miedo al riesgo econ\u00f3mico y social, dif\u00edcilmente cambiaremos la sociedad. <\/p>\n\n\n\n
Si formamos a los mejores para que solo aspiren a sectores tradicionales por miedo a la precariedad, estamos cediendo los espacios de influencia cultural sin ni siquiera jugar el partido. La profesionalizaci\u00f3n del evangelizador permite que el talento cat\u00f3lico compita en la primera divisi\u00f3n de la creaci\u00f3n de opini\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Lo malo, es que ahora me encuentro con algo todav\u00eda peor, cuando veo c\u00f3mo a los poqu\u00edsimos evangelizadores de \u00e9xito que se arriesgan a tratar de vivir dando mensajes muy necesarios para nuestra sociedad, resulta que son criticados por aquellos que deber\u00edan apoyarlos.<\/p>\n\n\n\n
Por discreci\u00f3n no voy a dar nombres, pero me ha apenado mucho ver que en los \u00faltimos meses dos evangelizadores de \u00e9xito han decidido volver al mundo de la empresa, reduciendo much\u00edsimo la aportaci\u00f3n que pueden aportar a la causa cristiana. Se han ido porque estaban cansados de ser sospechosos de lucrarse demasiado con la evangelizaci\u00f3n y ahora dedicar\u00e1n una parte muy peque\u00f1a de su tiempo a la evangelizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Con independencia de que no es inmoral en s\u00ed mismo cobrar mucho por un trabajo competente que la gente paga libremente, hay otras razones por las que conviene a los cat\u00f3licos pagar por recibir una buena formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Si uno ve lo que ha ocurrido en Estados Unidos en el \u00e1mbito de la evangelizaci\u00f3n digital, se dar\u00e1 cuenta de que gracias a la suscripci\u00f3n mensual de aplicaciones cat\u00f3licas como Hallow, Ascension Press, Word on fire, Formed, Catholic match o Exodus 90, millones de personas est\u00e1n mejorando su formaci\u00f3n, aumentando su pr\u00e1ctica cristiana o teniendo servicios de streaming con pel\u00edculas adaptadas. <\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay numerosos congresos cat\u00f3licos por los que se paga una buena entrada y cuentan con patrocinadores importantes para su organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero Espa\u00f1a es un pa\u00eds acostumbrado a la pirater\u00eda, a trabajar en B, tener una mentalidad muy poca emprendedora, que tiende a confundir peligrosamente la gratuidad del Evangelio con el derecho al ‘todo gratis’. Nos cuesta horrores entender que la excelencia requiere inversi\u00f3n y que el talento, si no se sostiene con estructuras profesionales acaba asfixiado por un voluntarismo mediocre. <\/p>\n\n\n\n
Tenemos una suerte de alergia colectiva al \u00e9xito en los negocios y a premiar el desempe\u00f1o sobresaliente. Cobrar por encima de la media se etiqueta de codicia, impidiendo que nazcan proyectos con la solidez necesaria como para perdurar m\u00e1s all\u00e1 del entusiasmo del primer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Poseemos un complejo hist\u00f3rico que nos hace mirar el beneficio econ\u00f3mico con una sospecha moral constante. Preferimos proyectos peque\u00f1os, mal financiados y que \u201cno parezcan un negocio\u201d antes que apostar por una profesionalizaci\u00f3n real, olvidando que la falta de recursos es, a menudo, la excusa perfecta para nuestra falta de ambici\u00f3n y de compromiso con la verdad.<\/p>\n\n\n\n
Somos tan al\u00e9rgicos a los discursos ambiciosos y que muevan recursos que ni siquiera los evangelizadores exitosos se atrever\u00e1n a compartir este art\u00edculo en sus redes sociales. Y me parece bien que no lo hagan, corren el riesgo de ser machacados por \u201cel fuego amigo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Dejando de lado que la mayor\u00eda de evangelizadores de \u00e9xito tienen much\u00edsimo contenido gratuito en redes, p\u00f3dcast y v\u00eddeos en Youtube, accesibles gratuitamente a todo el que quiera, creo que muchas veces hay dos excusas por las que pedimos a los evangelizadores digitales que cobren poco. <\/p>\n\n\n\n
En las comunidades cristianas de todo g\u00e9nero, arrastramos una mezcla explosiva de pereza log\u00edstica y complejo moral. Nos cuesta horrores salir de la zona de confort para buscar patrocinios o gestionar entradas, y maquillamos esa falta de iniciativa con un supuesto decoro. <\/p>\n\n\n\n
Al final, nos da p\u00e1nico ‘pasar la gorra’ porque confundimos la humildad con la verg\u00fcenza que nos da, lo que nos condena a una mediocridad autocomplaciente por no atrevernos a pedir lo que el trabajo bien hecho merece.<\/p>\n\n\n\n
El hecho, m\u00e1s bien, es que muchos grupos peque\u00f1os en la Iglesia est\u00e1n encantados de aprovecharse del evangelizador exitoso para llenar sus salones a costa del desproporcionado esfuerzo de la otra parte.<\/p>\n\n\n\n
En muchas comunidades se quiere que el evangelizador exitoso vaya a hablar a 30 personas por 200 \u20ac, pero cuando se sugiere unir esfuerzos invitando a las personas de las cuatro parroquias de la zona, para que el ponente pueda cobrar lo que se merece, entonces aparecen los negativas. Y es que es m\u00e1s f\u00e1cil quejarse de la falta de compromiso ajena que ponerse manos a la obra para conseguir objetivos arduos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El hecho de que el pasado mes de enero una parroquia de Algete y Alpha organizaran \u201cLlamados\u201d, un evento de formaci\u00f3n y adoraci\u00f3n que congreg\u00f3 a miles de personas en un gran pabell\u00f3n en Madrid, es un buen ejemplo de lo que uno puede llegar a hacer si se complica la vida.<\/p>\n\n\n\n
Que uno est\u00e9 a favor de que haya gente que se gane la vida con la evangelizaci\u00f3n, no quita que existan riesgos serios contra los que hay que luchar constantemente. <\/p>\n\n\n\n
El riesgo de la falta de vida interior. <\/strong>Cuando el evangelizador digital descuida su vida interior, la misi\u00f3n deja de ser un desborde de la gracia para convertirse en una producci\u00f3n de contenido. Lo que deber\u00eda ser oraci\u00f3n se transforma en gui\u00f3n, y el silencio necesario para escuchar a Dios es devorado por el ruido constante de actividad. En este escenario, el evangelizador no transmite una Vida, sino que distribuye un producto emocionalmente atractivo pero espiritualmente est\u00e9ril.<\/p>\n\n\n\n El riesgo de la falta de formaci\u00f3n.<\/strong> Aunque uno trate de comunicar la verdad que libera, la escasa formaci\u00f3n puede llevar a mucha gente al error. El peligro es que la doctrina se convierta en un eslogan f\u00e1cil y tres ideas bonitas sin mucho fondo. Al carecer de hondura intelectual y magisterial, la misi\u00f3n deja de ser una catequesis s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n Que la l\u00f3gica del mercado corrompa la de la evangelizaci\u00f3n<\/strong>. Si el evangelizador no tiene rectitud de intenci\u00f3n en su actividad, pasar\u00e1 a obsesionarse con las m\u00e9tricas, links, c\u00f3digos de descuento. Ya no se trata de anunciar a Cristo, lo importante ahora es gestionar una audiencia. Lo que era misi\u00f3n empieza a parecer carrera profesional, o lo que era testimonio se convierte en marca personal. Cuando uno es evangelizador de profesi\u00f3n corre el riesgo de que la misi\u00f3n se convierta en un mercado. El mercado todos sabemos que es muy peligroso y que juega con leyes propias como fidelizar, escalar, monetizar, diferenciarse, generar engagement. <\/p>\n\n\n\n Estos riesgos y muchos otros son reales, pero no enfrentarse a ellos por miedo tampoco es una actitud cristiana. Habr\u00e1 que ayudar a los evangelizadores exitosos a que sean aut\u00e9nticamente cristianos, profundos y no sigan \u00fanicamente la l\u00f3gica del mercado, pero animarles a desistir de su trabajo por miedo al fracaso presupone que la gracia de Dios no puede ayudarles en su tarea. <\/p>\n\n\n\n Ojal\u00e1 haya muchos evangelizadores de \u00e9xito, en el mundo digital y en el mundo real. Ojal\u00e1 muchos de ellos se forren y les salga el dinero por las orejas. As\u00ed podr\u00e1n ser como L\u00e1zaro, uno de los mejores amigos de Jes\u00fas, y podr\u00e1n poner su dinero a los pies de la causa del Se\u00f1or. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El fen\u00f3meno de los evangelizadores digitales o influencers cristianos est\u00e1 creciendo a buen ritmo y se nota que influye mucho en la cantidad de j\u00f3venes que \u201csalen del armario\u201d con naturalidad para mostrar su fe, impulsando as\u00ed el llamado giro cat\u00f3lico. Este fen\u00f3meno alegra a numerosos cat\u00f3licos y produce conversiones y consuelo a numerosos creyentes. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":58932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[1071],"class_list":["post-58931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-misioneros-digitales"],"yoast_head":"\n