{"id":5927,"date":"2021-02-01T16:16:15","date_gmt":"2021-02-01T16:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5927"},"modified":"2021-02-04T15:38:03","modified_gmt":"2021-02-04T15:38:03","slug":"bruderlichkeit-gottes-wort-und-erziehung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/fraternidad-palabra-de-dios-y-educacion\/","title":{"rendered":"Geschwisterlichkeit, Wort Gottes und Bildung"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 3. Oktober unterzeichnete Franziskus in Assisi seine dritte Enzyklika, <em>Fratelli tutti,<\/em> \u00fcber Br\u00fcderlichkeit und soziale Freundschaft. Einige Tage zuvor, am 30. September, hatte er das apostolische Schreiben <em>Scripturae Sacrae affectus<\/em>zum 16. Jahrestag des Todes des Heiligen Hieronymus. Und am 15. Oktober gab der Papst von der Aula Magna der Lateranuniversit\u00e4t aus eine Videobotschaft anl\u00e4sslich des von der Kongregation f\u00fcr das katholische Bildungswesen gef\u00f6rderten und organisierten Treffens ab. <em>Globaler Pakt f\u00fcr Bildung. Gemeinsam blicken wir \u00fcber die<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Fratelli tutti<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In dieser Sozialenzyklika, <em>Fratelli tutti<\/em>und der Methode der pastoralen Unterscheidung folgend, bietet Franziskus Schl\u00fcssel, Kriterien und Orientierungen f\u00fcr <em>gemeinsam tr\u00e4umen und gemeinsam eine neue Menschheit aufbauen<\/em>, <em>\"als Tr\u00e4ger desselben menschlichen Fleisches, als Kinder derselben Erde, die uns alle beherbergt, jeder mit dem Reichtum seines Glaubens oder seiner \u00dcberzeugungen, jeder mit seiner eigenen Stimme, alle Br\u00fcder und Schwestern\".<\/em> (n. 8). Franziskus von Assisi und in einer sowohl ethischen als auch theologisch-pastoralen Perspektive ber\u00fccksichtigt der Papst den Kontext der Covid-19-Pandemie und das, was sie ans Licht gebracht hat: <em>\"Eine Zersplitterung, die es erschwert, die Probleme zu l\u00f6sen, die uns alle betreffen\".<\/em> (n. 7).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es handelt sich nicht einfach um eine aseptische Beschreibung der Wirklichkeit, sondern um den Blick der J\u00fcnger Christi (vgl. <em>Gaudium et spes, <\/em>(1), die Folgendes w\u00fcnscht <em>\"Wir suchen nach einem Licht inmitten dessen, was wir durchmachen\".<\/em>. Eine Suche, die offen f\u00fcr den Dialog ist und folgende Ziele verfolgt <em>\"Aktionslinien festzulegen\".<\/em> (n. 56).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Hintergrund des Glaubens erhellt das Bild mit dem Hinweis und dem Gebet zu Gott, dem Sch\u00f6pfer und gemeinsamen Vater. <em>\"Wir Gl\u00e4ubigen sind der Meinung, dass es ohne eine Offenheit gegen\u00fcber dem Vater aller keine soliden und stabilen Gr\u00fcnde f\u00fcr den Aufruf zur Br\u00fcderlichkeit gibt. Wir sind \u00fcberzeugt, dass <\/em>nur mit diesem Bewusstsein f\u00fcr Kinder, die keine Waisen sind, k\u00f6nnen wir in Frieden miteinander leben<em>\"<\/em> (n. 260). Und er nennt den Grund, auf den Benedikt XVI. hingewiesen hat, dass <em>\"Die Vernunft allein ist in der Lage, die Gleichheit der Menschen zu akzeptieren und ein b\u00fcrgerliches Zusammenleben unter ihnen zu begr\u00fcnden, aber es gelingt ihr nicht, Br\u00fcderlichkeit zu begr\u00fcnden\".<\/em> (Enzyklika <em>Caritas in veritate,<\/em> 19).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Offenheit f\u00fcr den gemeinsamen Vater wird durch den christlichen Glauben an die g\u00f6ttliche Abstammung, den wir Getauften als konkreten und wirksamen Horizont f\u00fcr die F\u00f6rderung der menschlichen Solidarit\u00e4t verk\u00fcnden, noch verst\u00e4rkt. Der christliche Glaube wird hier als f\u00e4hig dargestellt, die geistigen Kr\u00e4fte hervorzubringen, die das, was nur eine Utopie zu sein scheint, Wirklichkeit werden lassen: Br\u00fcderlichkeit in allen Bereichen der Wirklichkeit, nach dem Vorbild des barmherzigen Samariters, den Jesus vorgestellt hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als einer der Schl\u00fcssel f\u00fcr die Lekt\u00fcre des Dokuments kann er als die <em>binomisch <\/em>die im Untertitel des Dokuments erscheint: <em>Burschenschaft<\/em> (und zwar nicht nur eine Solidarit\u00e4t, die auf den edlen menschlichen Banden der Freundschaft beruht, sondern auch auf einer transzendenten Dimension, die die gemeinsame Menschenw\u00fcrde als absoluten Wert und als Vorrang vor Entscheidungen und Handlungen garantiert); und gleichzeitig, <em>soziale Freundschaft <\/em>(die f\u00fcr alle ge\u00f6ffnet und ausgedehnt werden muss, gerade als Ausdruck und Weg der Br\u00fcderlichkeit).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus dieser dynamischen Verbindung zwischen universeller Br\u00fcderlichkeit und sozialer Freundschaft ergeben sich Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die Bew\u00e4ltigung der uns betreffenden Probleme. Wir k\u00f6nnen sie nicht dem blo\u00dfen Eigennutz oder der Versuchung des M\u00fc\u00dfiggangs derjenigen \u00fcberlassen, deren Bed\u00fcrfnisse ausreichend befriedigt sind. Priorit\u00e4ten und Mittel k\u00f6nnen und sollten diskutiert werden. Aber wir k\u00f6nnen die Probleme nicht vernachl\u00e4ssigen oder verstecken, und wir k\u00f6nnen auch nicht die Ziele \u00e4ndern, die sowohl f\u00fcr die Gesellschaft als Ganzes als auch f\u00fcr den Einzelnen gelten: die ganzheitliche Entwicklung, das Gemeinwohl, der wahre menschliche Fortschritt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr eine ausf\u00fchrlichere Darstellung der Enzyklika siehe <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/fratelli-tutti-freundschaft-und-bruderschaft-dialog-und-treffen\/\"><em>Fratelli-tutti: Freundschaft-und-Kameradschaft-Dialog-und-Treffen<\/em>.<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Liebe zur Heiligen Schrift<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Eine Wertsch\u00e4tzung der Heiligen Schrift, eine lebendige und sanfte Liebe zum geschriebenen Wort Gottes\".<\/em>ist das Erbe des heiligen Hieronymus, sagt der Papst im apostolischen Schreiben <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_letters\/documents\/papa-francesco-lettera-ap_20200930_scripturae-sacrae-affectus.html\">Scripturae Sacrae affectus<\/a><\/em> (30-IX-2020).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Bethlehem, wohin der heilige Hieronymus im Alter von 41 Jahren \u00fcbersiedelte, verbrachte er einen gro\u00dfen Teil seines Lebens und widmete sich unter anderem der \u00dcbersetzung des Alten Testaments aus dem hebr\u00e4ischen Originaltext ins Lateinische (dem so genannten <em>Vulgata<\/em>(denn es wurde zum gemeinsamen Erbe auch des christlichen Volkes).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Gegensatz zu den starken T\u00f6nen, die in einigen seiner Werke zu finden sind, betonte dieser Heilige, getrieben von der Liebe zur Wahrheit und seiner leidenschaftlichen Verteidigung Christi, in den Worten von Franziskus die Heilige Schrift, <em>\"der dem\u00fctige Charakter, mit dem Gott sich offenbarte und sich in der rauen und fast primitiven Natur der hebr\u00e4ischen Sprache ausdr\u00fcckte\".<\/em>. Es zeigte die Bedeutung des Alten Testaments, da es <em>\"Nur im Licht der alttestamentlichen 'Figuren' ist es m\u00f6glich, die Bedeutung des Christusereignisses, das sich in seinem Tod und seiner Auferstehung erf\u00fcllt hat, vollst\u00e4ndig zu verstehen\".<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der heilige Hieronymus ist ein guter Lehrer und F\u00fchrer f\u00fcr das Studium der Heiligen Schrift, deren Reichtum, wie der Papst feststellt, <em>\"wird leider von vielen ignoriert oder bagatellisiert, weil ihnen die wesentlichen Wissensgrundlagen fehlen\".<\/em>. Deshalb will Franziskus, dass die biblische Bildung aller Christen gef\u00f6rdert wird, damit alle daraus viele Fr\u00fcchte der Weisheit, der Hoffnung und des Lebens ziehen k\u00f6nnen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So ermahnte Hieronymus seine Zeitgenossen: <em>\"Lies die g\u00f6ttliche Schrift sehr oft, oder besser gesagt, lass den heiligen Text niemals aus den H\u00e4nden fallen.<\/em> (Ep 60, 10).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">F\u00fcr einen globalen Bildungspakt&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch in seiner Videobotschaft vom 15. Oktober geht Franziskus zun\u00e4chst auf die Pandemie ein, indem er die aktuelle Situation der Bildung anspricht. Zu den gesundheitlichen, wirtschaftlichen und sozialen Schwierigkeiten f\u00fcgt er die Schwierigkeiten im Bereich der Bildung hinzu (er spricht von einer \"Bildungskatastrophe\"), trotz der Vorteile und Bem\u00fchungen der digitalen Kommunikation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um diese Situation zu entsch\u00e4rfen, m\u00fcssen wir tiefer und realistischer vorgehen. Wir brauchen ein v\u00f6llig neues Kultur- und Entwicklungsmodell. <em>\"Was ist in der Krise<\/em> -Der Papst erkennt an <em>\"ist unsere Art und Weise, die Realit\u00e4t zu verstehen und miteinander in Beziehung zu treten\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir k\u00f6nnen nicht tatenlos zusehen, ohne uns f\u00fcr Bildung f\u00fcr alle einzusetzen, die <em>\"neue Horizonte zu schaffen und aufzuzeigen, in denen Gastfreundschaft, Solidarit\u00e4t zwischen den Generationen und der Wert der Transzendenz eine neue Kultur bilden\".<\/em>. Denn Bildung ist ein wirksames Mittel zur Humanisierung der Welt und der Geschichte. Und vor allem, <em>\"eine Sache der Liebe und der Verantwortung\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deshalb\", sagt Francisco<em>\"Bildung wird als nat\u00fcrliches Gegenmittel zur individualistischen Kultur vorgeschlagen\", <\/em>ohne zuzulassen, dass unsere Denk- und Vorstellungskraft, unser Zuh\u00f6ren, unser Dialog und unser gegenseitiges Verst\u00e4ndnis verarmt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deshalb bedarf es eines neuen erzieherischen Engagements, um Ungerechtigkeiten, Rechtsverletzungen, gro\u00dfe Armut und menschliche Ausgrenzung zu \u00fcberwinden, und wir brauchen den Mut, Prozesse gerade in der Perspektive der Br\u00fcderlichkeit zu gestalten. Prozesse, die in der Lage sind<em>\"das Herz einer Gesellschaft zu ber\u00fchren und eine neue Kultur hervorzubringen\".<\/em>. Und daf\u00fcr sollten wir nicht erwarten, dass Regierungen oder Institutionen uns alles geben, was wir brauchen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Papst schl\u00e4gt sieben Kriterien vor, um diesen globalen Bildungspakt voranzubringen: die zentrale Bedeutung der <em>die Person<\/em> und die Verantwortung f\u00fcr die \u00dcbermittlung <em>Werte und Wissen<\/em> f\u00fcr Kinder, Jugendliche und junge Menschen; die F\u00f6rderung der Bildung f\u00fcr <em>M\u00e4dchen und junge Frauen<\/em>zu platzieren <em>die Familie<\/em> als erster und unverzichtbarer Erzieher; zu erziehen und uns zu erziehen <em>der Empfang<\/em> der Bed\u00fcrftigsten; nach einer anderen Art des Verst\u00e4ndnisses zu suchen <em>Wirtschaft und Politik, Wachstum und Fortschritt<\/em>und die Mittel f\u00fcr den Schutz und die Pflege unserer <em>gemeinsame Wohnung.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr dieses erneuerte Bildungsprojekt bietet sich der Bezug zur Soziallehre der Kirche als Licht und Impuls der Sch\u00f6nheit und Hoffnung an. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 3 de octubre Francisco firm\u00f3 en As\u00eds su tercera enc\u00edclica, Fratelli tutti, sobre la fraternidad y la amistad social. 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