{"id":5930,"date":"2016-08-31T09:50:01","date_gmt":"2016-08-31T08:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=1919"},"modified":"2025-03-20T13:35:58","modified_gmt":"2025-03-20T11:35:58","slug":"hilary-putnam-1926-2016-filosofo-americano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/hilary-putnam-1926-2016-filosofo-americano\/","title":{"rendered":"Hilary Putnam (1926-2016): amerikanische Philosophin"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 13. M\u00e4rz dieses Jahres verstarb er in seinem Haus in <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Arlington,_Massachusetts\">Arlington<\/a>Die amerikanische Philosophin Hilary Putnam ist im Alter von 89 Jahren in der N\u00e4he von Boston gestorben. Wie Martha Nussbaum in einem emotionalen Nachruf in der <em>Huffington Post<\/em>, <em>\"Die Vereinigten Staaten haben einen der gr\u00f6\u00dften Philosophen verloren, den dieses Land je hervorgebracht hat. Diejenigen, die das Gl\u00fcck hatten, ihn als Studenten, Kollegen und Freunde zu kennen, erinnern sich mit gro\u00dfer Dankbarkeit und Liebe an sein Leben, denn Hilary war nicht nur ein gro\u00dfer Philosoph, sondern vor allem ein Mensch von au\u00dfergew\u00f6hnlicher Gro\u00dfz\u00fcgigkeit\".<\/em>. Putnam ist ein Gigant der amerikanischen Philosophie, der Generationen von Studenten in Harvard unterrichtet hat und durch seine zahlreichen Ver\u00f6ffentlichungen viele, viele Menschen zum Nachdenken angeregt hat. Ein sehr auff\u00e4lliges Merkmal seiner Pers\u00f6nlichkeit war seine sanfte Herzlichkeit und eine au\u00dfergew\u00f6hnliche intellektuelle Bescheidenheit, die jeden Personenkult strikt ablehnte. In meinem Fall ist meine Schuld ihm gegen\u00fcber enorm, sowohl pers\u00f6nlich als auch intellektuell, und mit diesen Zeilen m\u00f6chte ich dem Mann, der in den letzten 25 Jahren mein \"amerikanischer Lehrer\" war, eine bewegende Hommage erweisen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Geboren 1926 in Chicago, studierte er Mathematik und Philosophie in Pennsylvania. Er promovierte 1951 an der University of California, Los Angeles, mit einer Arbeit \u00fcber die Rechtfertigung der Induktion und die Bedeutung der Wahrscheinlichkeit. Dies waren zentrale Themen in der Arbeit seines Doktorvaters Hans Reichenbach, einem f\u00fchrenden Mitglied des Wiener Kreises, der nach dem Zweiten Weltkrieg in die Vereinigten Staaten emigrierte. Zu Reichenbachs Sch\u00fclern geh\u00f6rte auch die Philosophin Ruth Anna, die Hilary Putnam 1962 heiraten sollte. 1965 wechselte Putnam an das renommierte Department of Philosophy der Harvard University, wo er bis zu seiner Pensionierung im Mai 2000 den Walter Beverly Pearson Chair of Modern Mathematics and Mathematical Logic innehatte. Bevor er nach Harvard kam, hatte er an der Northwestern University, in Princeton und am MIT gelehrt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vorausschauender Denker<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweifelsohne l\u00e4sst sich eindeutig feststellen, dass Putnam ein avantgardistischer Denker war. Wie Stegm\u00fcller schrieb, kann man von ihm sagen, dass er in seiner geistigen Entwicklung den gr\u00f6\u00dften Teil der Philosophie der zweiten H\u00e4lfte des zwanzigsten Jahrhunderts zusammengefasst hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jahrzehntelang konzentrierte sich sein philosophisches Schaffen auf die gro\u00dfen Fragen der zeitgen\u00f6ssischen Diskussion in der Wissenschaftsphilosophie und der Sprachphilosophie. Seine Artikel sind mit au\u00dferordentlicher Strenge geschrieben, im Gespr\u00e4ch - oder besser gesagt, in der Diskussion - mit Rudolf Carnap, Willard Quine und seinen Kollegen in der anglo-amerikanischen akademischen Philosophie. Neben der Qualit\u00e4t seiner Schriften beeindruckt er durch das feine Unterscheidungsverm\u00f6gen, mit dem er die schwierigsten Probleme untersucht, um sie zu verstehen. Mit seiner Arbeitsweise lehrt Putnam, dass Philosophie schwierig ist, d.h. dass die philosophische Reflexion - wie in anderen Wissensbereichen, wenn es um die grundlegendsten Fragen geht - eine erhebliche technische Komplexit\u00e4t aufweist. Nat\u00fcrlich wusste Putnam, dass viele philosophische Probleme letztlich unl\u00f6sbar sind, aber er wiederholte gerne die Worte seines Freundes Stanley Cavell: <em>\"Es gibt bessere und schlechtere M\u00f6glichkeiten, \u00fcber sie nachzudenken\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus seinem sehr umfangreichen philosophischen Werk m\u00f6chte ich sein Buch hervorheben <em>Erneuerung der Philosophie<\/em>in dem er die wichtigsten <em>Gifford-Vorlesungen<\/em> gelehrt an der <em>Universit\u00e4t von St. Andrews<\/em> im Jahr 1990, vielleicht weil ich im Sommer 1992 mit ihm in Harvard war und er mich die Korrekturfahnen lesen lie\u00df. Wie der Titel andeutet, sind diese Seiten in der \u00dcberzeugung geschrieben, dass der traurige Zustand der heutigen Philosophie eine Revitalisierung, eine thematische Erneuerung erfordert. Putnam verstand dieses Buch als eine Diagnose des Zustands der Philosophie und schlug vor, welche Richtung eine solche Erneuerung einschlagen k\u00f6nnte. Putnam schrieb kein Manifest, sondern einen Stil, Philosophie zu betreiben, der Strenge und menschliche Relevanz miteinander verbindet - Eigenschaften, die als Unterscheidungsmerkmal zwischen zwei radikal gegens\u00e4tzlichen Philosophierichtungen, der angloamerikanischen analytischen Philosophie und der europ\u00e4ischen Philosophie, gelten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilary Putnam hat sich nie vom Wind der intellektuellen Moden treiben lassen und - was unter Philosophen nicht oft vorkommt - seine Ansichten immer wieder korrigiert, wenn er sein Verst\u00e4ndnis der von ihm behandelten Probleme verfeinert hat. Dies hat einige dazu veranlasst, ihn der philosophischen Unbest\u00e4ndigkeit zu bezichtigen, aber mir scheint, dass die F\u00e4higkeit zur Richtigstellung wirklich das Kennzeichen der Wahrheitsliebe ist. \"Fr\u00fcher dachte ich dies..., aber jetzt denke ich das\". So wie wir alle in unserem normalen Leben unsere Meinung \u00e4ndern, wenn wir neue Daten erhalten und bessere Gr\u00fcnde verstehen, warum sollte es beim Philosophieren anders sein?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Zusammenhang lohnt es sich, das zu zitieren, was er im Vorwort zu seinem j\u00fcngsten Buch <em>Philosophie im Zeitalter der Wissenschaft<\/em> (2012): <em>\"Ich habe schon vor langer Zeit die (unterschiedlichen) Versionen des logischen Empirismus von Carnap und Reichenbach aufgegeben, aber ich lasse mich weiterhin von Reichenbachs \u00dcberzeugung inspirieren, dass die philosophische Untersuchung der besten zeitgen\u00f6ssischen und vergangenen Wissenschaft von gro\u00dfer philosophischer Bedeutung ist, und von Carnaps Beispiel in seiner kontinuierlichen \u00dcberpr\u00fcfung und Kritik seiner eigenen fr\u00fcheren Ansichten sowie von dem politischen und moralischen Engagement sowohl von Carnap als auch von Reichenbach.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was manche ihm jedoch nicht verziehen haben, war sein \u00dcbertritt zur Religion seiner Gro\u00dfeltern, dem Judentum. In den letzten Jahrzehnten seines Lebens begann er, t\u00e4glich zwanzig Minuten den traditionellen j\u00fcdischen Gebeten zu widmen, und nach und nach tauchten in seinen Texten immer h\u00e4ufiger Reflexionen \u00fcber Ethik und Religion auf: <em>\"Als praktizierender Jude\". <\/em>-er erkl\u00e4rte in <em>Wie man die Philosophie erneuert<\/em>-, <em>\"Ich bin jemand, f\u00fcr den die religi\u00f6se Dimension des Lebens immer wichtiger wird, auch wenn ich nicht wei\u00df, wie ich dar\u00fcber philosophieren soll, au\u00dfer indirekt. Als ich in den fr\u00fchen 1950er Jahren begann, Philosophie zu unterrichten, betrachtete ich mich als Wissenschaftsphilosoph (obwohl ich in einer gro\u00dfz\u00fcgigen Auslegung des Begriffs \"Wissenschaftsphilosophie\" auch Sprachphilosophie und Philosophie des Geistes einschloss). Diejenigen, die meine Schriften aus dieser Zeit kennen, fragen sich vielleicht, wie ich meine religi\u00f6se Ader, die schon damals bis zu einem gewissen Grad zur\u00fcckgeblieben war, mit meiner allgemeinen materialistisch-wissenschaftlichen Weltanschauung in Einklang gebracht habe. Die Antwort ist, dass ich sie nicht miteinander vers\u00f6hnt habe: Ich war ein \u00fcberzeugter Atheist und ich war ein Gl\u00e4ubiger; ich habe diese beiden Teile von mir einfach auseinander gehalten.\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses \"Doppelleben\", diese zwei geteilten Teile seiner selbst, war f\u00fcr ihn in seinem letzten Stadium unbefriedigend: <em>\"Ich bin ein religi\u00f6ser Mensch und gleichzeitig ein Naturphilosoph, aber kein Reduktionist\".<\/em>Dies schrieb er in seiner j\u00fcngsten Autobiographie, die den gro\u00dfen Band er\u00f6ffnet, der ihm in der <em>Bibliothek der lebenden Philosophen<\/em>. Ich erinnere mich jetzt, dass Putnam mich manchmal anrief <em>\"Der katholische Pragmatiker<\/em>Dank ihm hatte ich die pragmatistische Philosophie und das Denken von Charles S. Peirce entdeckt, dem ich mich seit 1992 widme. Ich bete nun f\u00fcr seine ewige Ruhe und hoffe, eines Tages die freundlichen Gespr\u00e4che mit diesem Giganten der Philosophie fortsetzen zu k\u00f6nnen, der sich nicht scheute, seine Religiosit\u00e4t in einer heidnischen akademischen Welt offen zu bekennen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hilary Putnam war einer der wichtigsten Philosophen des 20. 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