{"id":60011,"date":"2026-04-20T06:00:00","date_gmt":"2026-04-20T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=60011"},"modified":"2026-04-06T12:27:36","modified_gmt":"2026-04-06T10:27:36","slug":"sor-juana-ines-de-la-cruz-resena-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/sor-juana-ines-de-la-cruz-resena-libro\/","title":{"rendered":"Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, una hero\u00edna del entendimiento"},"content":{"rendered":"

Ciertamente, el subt\u00edtulo escogido por Juan Manuel Galaviz Herrera (1942-2019) para caracterizar la magn\u00edfica semblanza de sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/a> (1648-1695), \u201chero\u00edna del entendimiento\u201d, no deja de llamar la atenci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Cabe reconocer que define acertadamente el estilo de esta religiosa y el peculiar enfoque narrativo de la obra.<\/p>\n\n\n\n

Este modo de denominar a sor Juana In\u00e9s de la Cruz \u2014religiosa, poetisa y escritora\u2014 pretende magnificar sus extraordinarias cualidades literarias y subrayar su destacada posici\u00f3n en las letras del siglo XVII en Am\u00e9rica. Consta, adem\u00e1s, que sus obras fueron editadas en la metr\u00f3poli y apreciadas en la Corte.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, conviene se\u00f1alar que la madre de sor Juana In\u00e9s de la Cruz ten\u00eda diez hermanos y era hija del terrateniente Pedro Ram\u00edrez, natural de Sanl\u00facar de Barrameda (C\u00e1diz), quien habr\u00eda hecho fortuna en el marquesado del Valle. Su matrimonio con una criolla mexicana le proporcion\u00f3 una amplia descendencia (11).<\/p>\n\n\n\n

Resulta interesante, dicho sea de paso, que ya en aquellos a\u00f1os se hab\u00edan aplicado en aquellas tierras las Leyes Nuevas de 1542 y que, por tanto, para satisfacci\u00f3n de Bartolom\u00e9 de las Casas, los ind\u00edgenas habr\u00edan recuperado sus tierras y posesiones, viviendo sus derechos y obligaciones como los dem\u00e1s s\u00fabditos de la Corona de Castilla, en paz y libertad (12).<\/p>\n\n\n\n

Nuestra protagonista, sor Juana In\u00e9s de la Cruz \u2014Juana Ram\u00edrez de Asbaje en el siglo\u2014, naci\u00f3 en San Miguel de Nepantla, a los pies del volc\u00e1n Popocat\u00e9petl, en 1648. Hija natural, fue criada junto a su madre y su abuelo, don Pedro Ram\u00edrez. Gracias al temprano despertar de sus habilidades intelectuales, su familia decidi\u00f3 enviarla a la Ciudad de M\u00e9xico, donde residi\u00f3 en casa de sus t\u00edos y pudo acceder a una educaci\u00f3n esmerada.<\/p>\n\n\n\n

La semblanza se detiene tambi\u00e9n en la vida cultural y art\u00edstica que envolv\u00eda la corte del virreinato de la Nueva Espa\u00f1a, que aspiraba a ser un reflejo de la Corte de Madrid. En ese entorno, Juana destac\u00f3 por sus cualidades literarias, su belleza y su simpat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A los dieciocho a\u00f1os, se produjo el despertar vocacional de do\u00f1a Juana y su ingreso en el claustro carmelita. Meses despu\u00e9s, en 1668, profes\u00f3 como religiosa jer\u00f3nima en el convento de la orden en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

La vida de sor Juana In\u00e9s de la Cruz se presenta, as\u00ed, como un camino directo hacia el crecimiento en el amor: primero en su vida espiritual y, enseguida, en su formaci\u00f3n humana y acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n

Su acercamiento a la poes\u00eda, alimentado por lecturas cuidadas y la orientaci\u00f3n de los hombres cultos de la capital, corr\u00eda en paralelo a una intensa vida espiritual. Esta evoluci\u00f3n desemboc\u00f3 tanto en una creciente santidad de vida como en el desarrollo de una temprana vocaci\u00f3n literaria que, desde la publicaci\u00f3n de su primer volumen, caus\u00f3 un notable impacto en Nueva Espa\u00f1a y en la metr\u00f3poli.<\/p>\n\n\n\n

Resulta significativo que su vocaci\u00f3n al claustro pudiera estar vinculada a un desenga\u00f1o amoroso, como ella misma sugiere en uno de sus poemas de marcado tono autobiogr\u00e1fico: \u201cCogi\u00f3me sin prevenci\u00f3n Amor, astuto y tirano: \/ con capa de cortesano \/ se me entr\u00f3 en el coraz\u00f3n\u201d (51).<\/p>\n\n\n\n

En efecto, el bi\u00f3grafo se\u00f1ala con agudeza que \u201cJuana In\u00e9s am\u00f3 intensamente hasta el extremo de no encontrar adecuada correspondencia\u201d (52). A ello se suma el juicio de Men\u00e9ndez Pelayo, quien afirma: \u201clos versos profanos de sor Juana son de los m\u00e1s suaves y delicados que han salido de pluma de mujer\u201d (53).<\/p>\n\n\n\n

Tal vez la denominaci\u00f3n de \u201chero\u00edna del entendimiento\u201d podr\u00eda matizarse por la de \u201chero\u00edna de los sentimientos\u201d, pues su trayectoria parece atravesar con rapidez las etapas de la vida m\u00edstica descritas por san Buenaventura: amor interesado de Dios, amor desinteresado y amor de uni\u00f3n. Una actualizaci\u00f3n de este itinerario puede encontrarse en el concepto de \u201cagap\u00e9\u201d, entendido como amor de donaci\u00f3n total, desarrollado por Benedicto XVI en la enc\u00edclica Deus caritas est<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, la vida de sor Juana In\u00e9s parece confirmar lo que Mar\u00eda Zambrano expres\u00f3 en su filosof\u00eda po\u00e9tica: que el conocimiento y el amor discurren en paralelo, tanto en el entendimiento como en la voluntad (69).<\/p>\n\n\n\n

Para sor Juana, la creaci\u00f3n literaria nunca supuso una distracci\u00f3n respecto a su vocaci\u00f3n religiosa, sino que se integr\u00f3 plenamente en su vida contemplativa. De esta uni\u00f3n nacieron obras de gran altura \u2014poemarios y textos en prosa\u2014 que pueden inscribirse con pleno derecho en la tradici\u00f3n del Siglo de Oro, dado que el virreinato y la metr\u00f3poli compart\u00edan las mismas fuentes culturales.<\/p>\n\n\n\n

Galaviz Herrera subraya la constante pasi\u00f3n por la lectura que caracteriz\u00f3 a sor Juana, as\u00ed como su inter\u00e9s por la teolog\u00eda. No resulta extra\u00f1o: para amar a Dios y a las almas, era necesario conocer tanto a Dios como a la naturaleza humana. As\u00ed, el estudio y la oraci\u00f3n hicieron de ella una mujer de extraordinaria riqueza interior, que supo volcar en su obra literaria (84).<\/p>\n\n\n\n

El bi\u00f3grafo dedica tambi\u00e9n numerosas p\u00e1ginas a desmentir los rumores y cr\u00edticas sobre la dedicaci\u00f3n de la religiosa a la escritura y al estudio. Insiste en que, aunque existieron dificultades, \u201cestas contrariedades, aunque verdaderas, no fueron la cruz de sor Juana\u201d (133).<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, es necesario aludir a las \u201cinjusticias de los justos\u201d que padeci\u00f3 a lo largo de su vida religiosa, especialmente por parte de algunos directores espirituales que, no contentos con corregirla en privado, la humillaban tambi\u00e9n en p\u00fablico (145).<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Sor Juana In\u00e9s de la Cruz: hero\u00edna del entendimiento<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autor<\/strong>: Juan Manuel Galvaniz<\/div>
Leitartikel<\/strong>: St. Paul's<\/div>
Druckl\u00e4nge<\/strong>: 252 p\u00e1ginas<\/div>
Datum der Ver\u00f6ffentlichung<\/strong>: Marzo de 2026<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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