En el colegio cardenalicio la veteran\u00eda suele ser la norma, pero el redentorista ucraniano Mykola Bychok rompi\u00f3 todos los esquemas al ser creado cardenal por el Papa Francisco. Actualmente tiene 46 a\u00f1os, sigue siendo el purpurado m\u00e1s joven del mundo y contin\u00faa pastoreando desde Melbourne a los cat\u00f3licos de Rito bizantino en el coraz\u00f3n de Australia.<\/p>\n\n\n\n
Para comprender su misi\u00f3n es necesario mirar hacia la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana, la m\u00e1s numerosa de las 23 Iglesias orientales en comuni\u00f3n con la Santa Sede. Esta instituci\u00f3n, definida jur\u00eddicamente como una Iglesia sui iuris<\/em>, posee una jerarqu\u00eda aut\u00f3noma encabezada por el arzobispo Mayor Sviatoslav Shevchuk. <\/p>\n\n\n\n \u2014Como saben, el a\u00f1o pasado toda la Iglesia cat\u00f3lica celebr\u00f3 el A\u00f1o Jubilar de la Esperanza. Como parte de estas celebraciones, en mayo de 2025 tuvo lugar en Roma el Jubileo de las Iglesias cat\u00f3licas orientales. En su discurso a los participantes en este Jubileo, el Papa Le\u00f3n XIV se hizo eco de las palabras de su predecesor, el Papa Francisco, quien destac\u00f3 que las Iglesias cat\u00f3licas orientales conservan tradiciones \u00fanicas de espiritualidad y sabidur\u00eda y pueden ense\u00f1arnos mucho sobre la vida cristiana, la sinodalidad y la liturgia. Al mismo tiempo, Su Santidad tambi\u00e9n record\u00f3 al Papa Le\u00f3n XIII, quien fue el primero en dedicar un documento espec\u00edfico a la dignidad de las Iglesias orientales dentro de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n El Papa destac\u00f3 la inestimable contribuci\u00f3n de la espiritualidad oriental a la Iglesia universal. En particular, dijo: \u201cTenemos una gran necesidad de recuperar el sentido del misterio que permanece vivo en vuestras liturgias, liturgias que involucran a la persona humana en su totalidad, que cantan la belleza de la salvaci\u00f3n y evocan un sentido de asombro ante c\u00f3mo la majestad de Dios abraza nuestra fragilidad humana. Es igualmente importante redescubrir, especialmente en el Occidente cristiano, el sentido de la primac\u00eda de Dios, la importancia de la mistagogia y los valores tan t\u00edpicos de la espiritualidad oriental\u201d.<\/em> Hizo un llamamiento a la preservaci\u00f3n de estas tradiciones.<\/p>\n\n\n\n Creo que la Iglesia latina y las Iglesias orientales se enriquecen mutuamente precisamente a trav\u00e9s de estos \u00e9nfasis complementarios. Tanto Oriente como Occidente comparten la misma misi\u00f3n: llevar a las personas a Cristo. Y en un mundo inquieto, todo camino aut\u00e9ntico que ayude al coraz\u00f3n humano a redescubrir a Dios es un regalo para toda la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n \u2014Para los fieles de nuestra Iglesia, estar en comuni\u00f3n con Roma es algo completamente natural. De hecho, hace solo unas d\u00e9cadas, muchos de nuestros fieles sufrieron persecuci\u00f3n y fueron enviados a trabajos forzados en Siberia precisamente por su compromiso con esta comuni\u00f3n. En muchos de los juicios de aquella \u00e9poca, una de las acusaciones era que \u201cescuchaban la radio del Vaticano\u201d. Nuestra Iglesia sufri\u00f3 mucho por esta unidad, y sigue valor\u00e1ndola y defendi\u00e9ndola hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n\n\n Recientemente, el jefe de la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana, Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, junto con los obispos del S\u00ednodo Permanente, visit\u00f3 Brasil. El S\u00ednodo Permanente se re\u00fane cuatro veces al a\u00f1o, y estas reuniones se celebran cada vez en diferentes partes del mundo, dondequiera que residan nuestros fieles. Por ejemplo, en diciembre, el patriarca y el s\u00ednodo estuvieron en Australia.<\/p>\n\n\n\n En Brasil, nuestra Iglesia tiene una estructura metropolitana, que incluye dos eparqu\u00edas. Los ucranianos llegaron all\u00ed por primera vez hace m\u00e1s de 140 a\u00f1os y, hasta el d\u00eda de hoy, sus descendientes \u2014m\u00e1s de 150 000 fieles\u2014, aunque algunos ya no hablan ucraniano y solo hablan portugu\u00e9s, siguen sintiendo un fuerte sentido de pertenencia al pueblo ucraniano y a la Iglesia ucraniana. Hacen importantes esfuerzos por cultivar las tradiciones ucranianas, aprender la lengua ucraniana y preservar una cultura ucraniana. Es precisamente gracias a su dedicaci\u00f3n y fidelidad que nuestra Iglesia sigue prosperando en Brasil.<\/p>\n\n\n\n -<\/strong>S\u00ed, tiene raz\u00f3n. Muchas Iglesias orientales han sufrido guerras y persecuciones a lo largo de su historia. Nuestra Iglesia en Ucrania ha vivido lo mismo, bajo condiciones de guerra durante m\u00e1s de doce a\u00f1os desde 2014 y, desde 2022, en medio de una guerra a gran escala. Nuestras iglesias en la parte oriental de Ucrania han sido destruidas, y dos de mis compa\u00f1eros sacerdotes redentoristas estuvieron cautivos en Rusia durante m\u00e1s de un a\u00f1o. Cada d\u00eda, nuestro pueblo se enfrenta a pruebas extraordinarias. El invierno pasado fue especialmente duro, ya que el enemigo atac\u00f3 deliberadamente la infraestructura energ\u00e9tica, intentando, literalmente, dejar a nuestro pueblo en el fr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, Ucrania se mantiene en pie, Ucrania lucha y Ucrania reza. Nuestro clero permanece con nuestros fieles en estas dif\u00edciles circunstancias. Los capellanes apoyan a nuestros soldados en el frente, mientras que los sacerdotes en la retaguardia proporcionan atenci\u00f3n espiritual durante la rehabilitaci\u00f3n y asistencia humanitaria a los necesitados. Buscamos constantemente formas de curar las heridas de la guerra, no solo las f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n las espirituales y psicol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n Creo que, a pesar de todas las dificultades y la opresi\u00f3n, nuestras Iglesias son un brillante ejemplo de fe viva en Dios Todopoderoso, demostrando que es posible preservar la fe y las tradiciones incluso en circunstancias extremadamente dif\u00edciles. Como dice la Escritura: \u201cPara los hombres es imposible, pero no para Dios, porque todo es posible para Dios\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2014Por ejemplo, en la Iglesia greco-cat\u00f3lica ucraniana, tras el pseudo-sobor de Lviv en 1946, hace 80 a\u00f1os, cuando nuestros obispos, sacerdotes y fieles fueron arrestados y deportados a Siberia, y cuando la Iglesia en Ucrania fue estrictamente prohibida y efectivamente obligada a operar en la clandestinidad, nuestro clero y nuestros fieles que se encontraban en diversas partes del mundo despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial hicieron todo lo posible por preservar y desarrollar la Iglesia en sus nuevos lugares de residencia.<\/p>\n\n\n\n En Australia, por ejemplo, los primeros ucranianos comenzaron a emigrar en 1948 e inmediatamente se esforzaron por mantener su vida espiritual. Oficialmente, el 13 de agosto de 1949 se considera la fecha en que el padre Pavlo Smal celebr\u00f3 por primera vez la Santa Liturgia en Australia, en una capilla cerca de la catedral de San Patricio en Melbourne. En 1950, el padre Ivan Prasko se ofreci\u00f3 voluntario para ir a Australia. Como sacerdote, sirvi\u00f3 a los fieles ucranianos en Melbourne, Victoria y Tasmania durante ocho a\u00f1os, durante los cuales fund\u00f3 numerosas comunidades eclesi\u00e1sticas, contribuy\u00f3 a la construcci\u00f3n de iglesias, organiz\u00f3 escuelas ucranianas los s\u00e1bados y estableci\u00f3 varias asociaciones eclesi\u00e1sticas y comunitarias. El 19 de octubre de 1958, el padre Ivan Prasko fue ordenado obispo por el metropolitano Maksym Hermaniuk, el arzobispo Ivan Buchko y el obispo Isidore Boretsky. Inmediatamente despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en el jefe del Exarcado Apost\u00f3lico para los ucranianos en Australia, Nueva Zelanda y Ocean\u00eda, establecido el 10 de mayo de 1958 por el Papa P\u00edo XII.<\/p>\n\n\n\n La misma dedicaci\u00f3n se observ\u00f3 en otros pa\u00edses donde se establecieron nuestros fieles. En consecuencia, despu\u00e9s de que la Iglesia saliera de la clandestinidad en Ucrania, las estructuras y la experiencia de la di\u00e1spora contribuyeron en gran medida a la restauraci\u00f3n de la Iglesia en Ucrania. Por lo tanto, creo que, con la ayuda de Dios, las Iglesias cat\u00f3licas orientales soportar\u00e1n estos trastornos y, a trav\u00e9s de ellos, se fortalecer\u00e1 la fe de nuestro pueblo.<\/p>\n\n\n\n \u2014Puedo compartir c\u00f3mo es la situaci\u00f3n en Australia, por ejemplo. Australia es un pa\u00eds formado por muchos inmigrantes que constituyen la columna vertebral de la Iglesia cat\u00f3lica en el pa\u00eds. Hay cinco Iglesias orientales en Australia: la ucraniana, la siro-malabar, la melquita, la maronita y la caldea, que aportan su profunda cultura y su fuerte fe en Cristo. Todos somos miembros de la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica Australiana, que re\u00fane a todos los obispos cat\u00f3licos de Australia dos veces al a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Nuestra Iglesia y, en especial, nuestra liturgia son muy emocionantes para los j\u00f3venes australianos. Por poner un ejemplo, en S\u00eddney se ha formado en nuestra iglesia un coro de cat\u00f3licos australianos de habla inglesa para cantar las v\u00edsperas el s\u00e1bado y la Divina Liturgia el domingo, lo que es un ejemplo vivo de nuestro enriquecimiento mutuo. Con una fe ferviente y un culto divino, como Iglesia cat\u00f3lica ucraniana aqu\u00ed en Australia, podemos desafiar verdaderamente la secularizaci\u00f3n y ser un signo claro de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n Ahora tambi\u00e9n hay muchos ucranianos en Espa\u00f1a, fieles cat\u00f3licos orientales, que han venido aqu\u00ed en gran n\u00famero, especialmente en busca de refugio tras el inicio de la guerra a gran escala de Rusia contra Ucrania. Nuestra Iglesia siempre se esfuerza por estar presente dondequiera que se encuentren sus fieles, con el fin de proporcionarles el apoyo espiritual adecuado. Esto les brinda una maravillosa oportunidad de experimentar nuestra espiritualidad. Son bienvenidos a asistir a la Divina Liturgia o a cualquier otro servicio religioso. Creo que para todos nosotros, tener la oportunidad de conocer las tradiciones de los dem\u00e1s y rezar juntos es un gran regalo.<\/p>\n\n\n\n \u2014Las Iglesias cat\u00f3licas orientales se encuentran a menudo en una posici\u00f3n \u00fanica y, a veces, delicada. Compartimos la misma herencia lit\u00fargica, teol\u00f3gica y espiritual con las Iglesias ortodoxas y, al mismo tiempo, estamos en plena comuni\u00f3n con el obispo de Roma. Por ello, comprendemos tanto las sensibilidades como las esperanzas que existen en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico.<\/p>\n\n\n\n Nuestro papel no es crear tensi\u00f3n, sino dar testimonio de que la comuni\u00f3n con Roma no requiere abandonar la identidad, la espiritualidad o la tradici\u00f3n orientales. Nuestra propia existencia atestigua que la unidad y la fidelidad al propio patrimonio no son realidades contradictorias.<\/p>\n\n\n\n El di\u00e1logo ecum\u00e9nico no se limita a las comisiones teol\u00f3gicas y los documentos oficiales. Tambi\u00e9n se trata de encuentros, oraci\u00f3n y relaciones personales. Cuando compartimos el mismo lenguaje lit\u00fargico, una espiritualidad similar y, a menudo, una historia com\u00fan de sufrimiento, ya existe una base para un entendimiento m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n Creo que las Iglesias cat\u00f3licas orientales pueden servir de puente promoviendo el respeto, la paciencia y la humildad. Llevamos heridas hist\u00f3ricas, pero tambi\u00e9n llevamos esperanza. Al permanecer fieles a nuestra tradici\u00f3n y vivir en comuni\u00f3n con Roma, podemos ayudar a demostrar que la unidad por la que Cristo rez\u00f3 no es uniformidad, sino comuni\u00f3n en la verdad y el amor.<\/p>\n\n\n\n \u2014Actualmente hay 245 cardenales en el mundo, de los cuales 122 son electores y 123 no electores. Entre ellos hay siete cardenales cat\u00f3licos orientales, de los cuales cinco son electores y dos no electores. Esto significa que, en t\u00e9rminos de n\u00famero total, los cardenales cat\u00f3licos orientales representan solo un peque\u00f1o grupo dentro del Colegio Cardenalicio.<\/p>\n\n\n\n De hecho, ser el m\u00e1s joven entre los cardenales fue una experiencia que dif\u00edcilmente podr\u00eda haber imaginado hace dos a\u00f1os. Esta experiencia es importante no solo para m\u00ed personalmente, sino, creo, para toda la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n En el c\u00f3nclave sent\u00ed verdaderamente un fuerte sentido de hermandad. Formar parte de este proceso conlleva una gran responsabilidad, no solo en la elecci\u00f3n del pr\u00f3ximo Papa, sino tambi\u00e9n en ayudar a configurar el futuro de la Iglesia cat\u00f3lica, que hoy cuenta con 1400 millones de fieles. Esta decisi\u00f3n afecta no solo a los obispos y sacerdotes, sino a todo el Pueblo de Dios. <\/p>\n\n\n\n Durante el c\u00f3nclave, hubo muchas emociones, y en dos ocasiones sent\u00ed lo que la gente llama \u201cpiel de gallina\u201d. La primera vez fue en la Capilla de San Pablo, desde donde nos dirigimos en procesi\u00f3n a la Capilla Sixtina. Cuando el coro comenz\u00f3 a cantar y la procesi\u00f3n se puso en marcha, sent\u00ed esa piel de gallina. Y pens\u00e9 para m\u00ed mismo: \u00bfqu\u00e9 va a pasar en unos minutos? Estamos a punto de entrar en la Capilla Sixtina, de situarnos bajo la escena del Juicio Final pintada por el famoso Miguel \u00c1ngel, se cerrar\u00e1n las puertas y elegiremos al sucesor del ap\u00f3stol Pedro. Ese fue el primer momento profundamente emotivo para m\u00ed. La segunda vez fue despu\u00e9s de que ya se hubiera celebrado la elecci\u00f3n. Est\u00e1bamos esperando antes de salir al balc\u00f3n, y entonces lleg\u00f3 el momento del anuncio del nuevo Santo Padre y del nombre que hab\u00eda elegido: Le\u00f3n XIV. Fue algo realmente incre\u00edble. <\/p>\n\n\n\n \u2014Creo que la mejor respuesta a esta pregunta son las palabras del Papa en la reuni\u00f3n con los representantes de la Reuni\u00f3n de Organizaciones de Ayuda a las Iglesias Orientales (ROACO), que tuvo lugar el 26 de junio de 2025 en el Vaticano. El Papa destac\u00f3 que hoy en d\u00eda los cat\u00f3licos orientales ya no son \u201cparientes lejanos\u201d<\/em>, sino que, debido a la migraci\u00f3n forzosa, viven muy cerca de los cat\u00f3licos occidentales. Hizo un llamamiento a los representantes del Consejo para que descubran la belleza del pueblo de Dios en la tradici\u00f3n oriental, que muestra resistencia en medio de los muchos sufrimientos causados por la guerra, y para que miren a aquellos que \u201cse unen a las grandes filas de m\u00e1rtires y santos del Oriente cristiano\u201d, <\/em>convirti\u00e9ndose as\u00ed en testigos de \u201cla luz de Oriente en la noche del conflicto\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n El Papa se\u00f1al\u00f3 que todav\u00eda existe una gran ignorancia y desconocimiento sobre las Iglesias cat\u00f3licas orientales y que el deseo de san Juan Pablo II \u2014que dijo que la Iglesia debe aprender a respirar de nuevo con dos pulmones, el oriental y el occidental\u2014 a\u00fan no se ha cumplido. Tambi\u00e9n habl\u00f3 de medidas concretas para remediar esta situaci\u00f3n, como empezar a organizar cursos b\u00e1sicos sobre las Iglesias orientales en seminarios, facultades de teolog\u00eda y centros universitarios cat\u00f3licos, y organizar encuentros conjuntos y eventos pastorales. Para m\u00ed, estas palabras son una se\u00f1al de que la Iglesia, como ninguna otra, se esfuerza por profundizar en esta unidad y que, por iniciativa del Papa Le\u00f3n XIV, esto se lograr\u00e1. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el colegio cardenalicio la veteran\u00eda suele ser la norma, pero el redentorista ucraniano Mykola Bychok rompi\u00f3 todos los esquemas al ser creado cardenal por el Papa Francisco. 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Seg\u00fan su experiencia pastoral, \u00bfc\u00f3mo viven los fieles cat\u00f3licos orientales en comuni\u00f3n con Roma, manteniendo al mismo tiempo su identidad lit\u00fargica y cultural?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Muchas Iglesias orientales han sufrido persecuciones, guerras o di\u00e1sporas. \u00bfC\u00f3mo ha marcado esta experiencia de sufrimiento su teolog\u00eda, liturgia y testimonio cristiano?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 otros ejemplos hist\u00f3ricos podr\u00edan citarse?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo animar\u00eda a los cat\u00f3licos de Rito latino a aprender sobre los ritos orientales?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
En el di\u00e1logo ecum\u00e9nico, especialmente con las Iglesias ortodoxas, \u00bfqu\u00e9 papel desempe\u00f1an los Ritos cat\u00f3licos orientales como puente para el encuentro y el entendimiento mutuo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Actualmente hay cinco cardenales electores de Rito oriental. \u00bfCu\u00e1l es su percepci\u00f3n como el cardenal m\u00e1s joven del mundo y qu\u00e9 le sorprendi\u00f3 del c\u00f3nclave? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 aporta la tradici\u00f3n de los ritos cat\u00f3licos orientales a la vida espiritual de la Iglesia universal que quiz\u00e1 no siempre se comprenda en Occidente? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n