{"id":64320,"date":"2026-09-10T06:09:00","date_gmt":"2026-09-10T04:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64320"},"modified":"2026-09-10T11:24:19","modified_gmt":"2026-09-10T09:24:19","slug":"carles-prats-montserrat-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/carles-prats-montserrat-tiempo\/","title":{"rendered":"Carles Prats: \u00abEn Montserrat aprend\u00ed otra forma de entender el tiempo\u00bb"},"content":{"rendered":"

Cuatro a\u00f1os de rodaje para acercarse a la vida cotidiana de los monjes de Montserrat. Ese es el tiempo que el director Carles Prats ha pasado entrando y saliendo del monasterio para dar forma a El Temps de Montserrat<\/em><\/a> (\u00abEl Tiempo de Montserrat\u00bb), un documental que durante la celebraci\u00f3n del milenario del monasterio busca mostrar, sin juicios ni voz en off, el d\u00eda a d\u00eda de la comunidad benedictina. El proyecto comenz\u00f3 antes de la pandemia y permiti\u00f3 al equipo contemplar un Montserrat ins\u00f3lito, pr\u00e1cticamente vac\u00edo de visitantes, as\u00ed como acceder a espacios y momentos que habitualmente quedan fuera de la mirada de los turistas.<\/p>\n\n\n\n

Prats, acostumbrado a trabajar en documentales sobre cultura, cine y m\u00fasica (\u00abPeret i l’origen de la rumba catalana\u00bb<\/em>,\u00a0\u00abDr\u00e1cula Barcelona\u00bb<\/em>\u00a0<\/strong>), reconoce que esta experiencia ha sido especialmente enriquecedora. El resultado es una mirada pausada a una comunidad que vive su jornada marcada por la oraci\u00f3n, el trabajo y una particular concepci\u00f3n del tiempo. Presentado en el BCN Film Fest, se estrenar\u00e1 este 10 de septiembre en una sesi\u00f3n especial de la mano de A Contracorriente Filme<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s del proyecto hay tambi\u00e9n una historia personal. Nuria Casald\u00e1liga, compa\u00f1era de colegio de Prats y sobrina del obispo Pere Casald\u00e1liga, fue quien impuls\u00f3 y levant\u00f3 la producci\u00f3n del documental junto a \u00e9l. Su muerte, el pasado mes de enero, convierte adem\u00e1s El Temps de Montserrat<\/em> en un proyecto al que el director guarda un agradecimiento especial.<\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista, el director habla de su experiencia junto a los monjes y de lo que ha descubierto sobre la vida mon\u00e1stica, la repetici\u00f3n y otra forma de entender el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 hacer un documental de los monjes de Montserrat?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Montserrat siempre ha sido para m\u00ed un sitio muy interesante e inspirador. Hace unos a\u00f1os le\u00ed un ensayo de Neil Postman en el que hablaba de c\u00f3mo las comunidades benedictinas gestionaban el tiempo. Llegaba a decir que parec\u00eda que los benedictinos hubieran inventado el reloj.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, hacer un documental sobre la vida cotidiana de un monasterio es realmente complicado, porque implica que te abran las puertas. Entre la fascinaci\u00f3n por el monasterio, por el uso del tiempo y la posibilidad de mostrar su vida cotidiana, Nuria Casald\u00e1liga, que fue quien levant\u00f3 la producci\u00f3n, y yo nos pusimos a ello.<\/p>\n\n\n\n

El documental pone especial \u00e9nfasis en el tiempo. \u00bfQu\u00e9 aprende uno de c\u00f3mo estos monjes gestionan su tiempo?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Llega un momento en la vida en que, al menos en mi caso, te vuelves m\u00e1s repetitivo. Eso es lo que dec\u00eda Jorge Luis Borges: \u201cHay un momento en tu vida en que dejas de leer y lo que haces es releer\u201d<\/p>\n\n\n\n

En el documental, el abad dice que la repetici\u00f3n te lleva a una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo eres t\u00fa y del mundo. Creo que tambi\u00e9n estoy bastante en ese momento de la repetici\u00f3n, en un momento contemplativo. Para m\u00ed ha sido una experiencia enriquecedora.<\/p>\n\n\n\n

La comunidad de Montserrat es muy especial. Son unos 50 monjes y la mayor\u00eda tienen estudios superiores, con lo cual te encuentras con una comunidad culta en aspectos muy diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Cuando ves a los monjes cantando en la bas\u00edlica tienes una imagen que luego tiene poco que ver con su vida cotidiana. Cada uno tiene sus tareas: hay quien se encarga de la biblioteca, quien lleva el hostal o quien recibe a los peregrinos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la comunidad ha cambiado mucho. Se rige por la Regla de San Benito, un texto del siglo VI, pero el abad la va adaptando seg\u00fan los tiempos. Ahora, por ejemplo, todos los monjes llevan m\u00f3vil y se env\u00edan WhatsApps<\/em>, algo que hace 200 a\u00f1os no habr\u00eda sido as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Uno podr\u00eda pensar que, por la forma en que manejan su tiempo, la vida de los monjes parece una vida mon\u00f3tona. \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda a este prejuicio?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013La vida depende de lo que te guste o no te guste. Por ejemplo, explicaban del fil\u00f3sofo Kant que cada d\u00eda hac\u00eda exactamente lo mismo. Quiz\u00e1 durante las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha valorado mucho el ocio, las vacaciones, el turismo, ir al cine o los videojuegos. De ah\u00ed viene esta idea.<\/p>\n\n\n\n

Pero yo no encuentro que la repetici\u00f3n est\u00e9 mal; al contrario. Desde un punto de vista de meditaci\u00f3n y de profundizar en uno mismo, puede aportar cosas positivas.<\/p>\n\n\n\n

Hay personas muy inquietas que son incapaces de estar all\u00ed. A otros, en cambio, esto les llena. Lo que yo he visto es que a los monjes les gusta. Este tipo de jornada, muy pautada, les hace llevar una vida plena.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de convivir durante a\u00f1os con esta comunidad, \u00bfqu\u00e9 cree que puede aportar hoy la vida mon\u00e1stica a una sociedad que vive cada vez m\u00e1s deprisa?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Creo que estamos en una sociedad que, en algunos aspectos, es superficial. Todo va muy r\u00e1pido y nos hemos acostumbrado a los mensajes breves y a los contenidos muy fraccionados.<\/p>\n\n\n\n

Esta gesti\u00f3n del tiempo y la finalidad con que lo utilizas creo que aportan cosas positivas. De hecho, hist\u00f3ricamente siempre ha habido gente que ha querido vivir en comunidad, en lugares apartados. <\/p>\n\n\n\n

La comunidad de Montserrat no es una comunidad cerrada. Est\u00e1 muy conectada con el mundo: hay monjes que dan clases fuera del monasterio y mantienen diferentes actividades, aunque siguen las pautas del horario benedictino. <\/p>\n\n\n\n

Pero, al mismo tiempo, existe este modelo de vida mon\u00e1stica, m\u00e1s introspectivo y de meditaci\u00f3n, que creo que es muy positivo, sobre todo en un mundo cada vez m\u00e1s fr\u00edvolo.<\/p>\n\n\n\n

En un momento del documental, uno de los monjes dice que se tiene la imagen de un monje leyendo por el jard\u00edn y que es una imagen distorsionada. \u00bfCree que la gente tiene una imagen de la vida mon\u00e1stica que no es acorde a la realidad?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed. En muchos aspectos la realidad de estos monjes es sorprendente. Ese monje es el responsable de la biblioteca y es muy discreto (sali\u00f3 en el documental por insistencia, porque no ten\u00eda afanes de protagonismo). Me hizo mucha gracia su reflexi\u00f3n sobre esa imagen idealizada del monje debajo de un \u00e1rbol leyendo un libro.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n son sorprendentes los or\u00edgenes de los diferentes monjes. El que ahora es director del museo hab\u00eda sido responsable de seguridad inform\u00e1tica en una empresa americana. El que lleva el santuario hab\u00eda sido gerente de Burger King. Otro hab\u00eda sido jardinero y otro daba clases en la universidad.<\/p>\n\n\n\n

Es un mundo muy variado que no te imaginas antes de llegar. Y s\u00ed, existen esos t\u00f3picos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, cuando empiezas a convivir con ellos descubres una relaci\u00f3n muy diferente. Al final del d\u00eda pueden reunirse para leer la prensa, comentar un partido de f\u00fatbol o jugar al parch\u00eds. Los monjes son divertidos. Como todo el mundo, hay personas m\u00e1s sociables y otras m\u00e1s retra\u00eddas, pero para m\u00ed ha sido una experiencia muy interesante y enriquecedora.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfLe cost\u00f3 que los monjes se expusieran de esta forma?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Nos cost\u00f3 un tiempo que nos abrieran las puertas. Uno de los documentales mon\u00e1sticos de referencia, El gran silencio<\/em>, tuvo que esperar 18 a\u00f1os para que le dejaran entrar a rodar. Nosotros tuvimos que esperar ocho meses.<\/p>\n\n\n\n

Esto lo entiendes una vez est\u00e1s dentro del monasterio, porque para los monjes es m\u00e1s importante su d\u00eda a d\u00eda, su pauta de oraciones y de oficios que atender a alguien que viene a hacer un documental.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed me sorprendi\u00f3 tambi\u00e9n que todos los monjes llevan reloj. Me explicaban que, cuando entran en la comunidad, el abad recoge sus relojes y los reparte aleatoriamente, de manera que probablemente cada uno acaba con uno diferente al que ten\u00eda cuando lleg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los monjes hablan de por qu\u00e9 dejaron su vida anterior para entrar en el monasterio. \u00bfHubo alg\u00fan testimonio o historia personal que le haya marcado especialmente?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n lo que explica un monje que conoci\u00f3 Montserrat siendo muy joven, durante una excursi\u00f3n. Vio a los monjes y decidi\u00f3 que quer\u00eda formar parte de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Para estar seguro de que su vocaci\u00f3n era realmente la vida mon\u00e1stica, pidi\u00f3 vivir un a\u00f1o fuera del monasterio. Le cedieron una vivienda en un peque\u00f1o pueblo de los Pirineos.<\/p>\n\n\n\n

La gente del pueblo desconfiaba de \u00e9l porque llevaba el pelo largo y pensaban que era un hippie. Cuando descubrieron que era un monje de Montserrat, empezaron a relacionarse con \u00e9l de otra manera. Termin\u00f3 qued\u00e1ndose 19 a\u00f1os en aquel pueblo, trabajando en el campo.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s se fue a cuidar a su madre enferma y posteriormente a su padre. Pasaron otros 12 a\u00f1os. Es decir, hab\u00eda pensado estar fuera un a\u00f1o y acab\u00f3 pasando 31 a\u00f1os hasta que decidi\u00f3 volver al monasterio.<\/p>\n\n\n\n

Volvi\u00f3, llam\u00f3 a la puerta y dijo: \u00abMire, me fui hace 31 a\u00f1os\u00bb. Y volvi\u00f3 a ser monje. La historia me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que uno m\u00e1s puede admirar de la vida de estos monjes?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Yo admiro que hayan llegado a la conclusi\u00f3n de que quer\u00edan ser monjes. Durante un tiempo muchos hacen pruebas y algunos lo dejan porque ven que la vida mon\u00e1stica no es para ellos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n me llama la atenci\u00f3n el hecho de convivir en una comunidad de una forma tan diferente. Nosotros pensamos mucho en la propiedad: \u00abMe he comprado esto, quiero esto, quiero lo otro\u00bb. All\u00ed la mentalidad es muy diferente. Es como una liberaci\u00f3n mental de las obligaciones que crea el consumo.<\/p>\n\n\n\n

Creo que, si lo llevas bien, te va enriqueciendo. En Montserrat ha habido intelectuales fant\u00e1sticos y las publicaciones de la Abad\u00eda de Montserrat son maravillosas. Ves que personas que han estado all\u00ed dentro del monasterio han conseguido hacer obras absolutamente admirables.<\/p>\n\n\n\n

Un monje me dec\u00eda que publicaban una revista trimestral. Pero dec\u00eda \u201csi sale cada medio a\u00f1o no pasa nada\u201d porque para ellos lo importante es mantener el horario de cada d\u00eda. Creo que es una lecci\u00f3n positiva: dar primera importancia a las cosas que son importantes. Luego ya vendr\u00e1n las otras.<\/p>\n\n\n\n

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