{"id":64533,"date":"2026-09-17T06:00:00","date_gmt":"2026-09-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64533"},"modified":"2026-09-17T01:00:42","modified_gmt":"2026-09-16T23:00:42","slug":"la-iglesia-relanza-el-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/la-iglesia-relanza-el-dialogo\/","title":{"rendered":"La Iglesia relanza el di\u00e1logo y el encuentro de civilizaciones y religiones"},"content":{"rendered":"

El documento es una reflexi\u00f3n conjunta de los Dicasterios para la Doctrina de la Fe, para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos y para el Di\u00e1logo Interreligioso, que repasa, en 60 puntos y 95 notas, aspectos clave y retos esenciales del di\u00e1logo interreligioso, cara a los pr\u00f3ximos a\u00f1os. La Hinweis<\/a>, de unos 20 folios, fue aprobada por Le\u00f3n XIV el 22 de junio pasado.<\/p>\n\n\n\n

El texto aborda \u201clos frutos visibles y silenciosos\u201d, de la declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/a>, firmada por san Pablo VI el 28 de octubre de 1965, las resistencias y malentendidos que persisten, la pedagog\u00eda del di\u00e1logo en el que hay que profundizar, y las perspectivas y orientaciones para el futuro del di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n

En su conclusi\u00f3n, de los n\u00fameros 57 a 60, se afirma que la Iglesia cat\u00f3lica contempla el camino recorrido con profunda gratitud, \u201cporque ha transformado radicalmente el rostro de las relaciones interreligiosas\u201d, y se subraya que \u201cel mensaje de \u2018Nostra aetate<\/a>\u2019 sigue siendo de gran actualidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara que las religiones transformen el mundo, educaci\u00f3n renovada en el di\u00e1logo\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, la fraternidad entre creyentes de diferentes tradiciones religiosas no es un simple ideal, sino una exigencia moral, espiritual y social, se\u00f1ala el texto. <\/p>\n\n\n\n

Y \u201cante los retos actuales \u2014extremismos religiosos, migraciones globales, secularizaci\u00f3n, crisis ecol\u00f3gicas y sociales\u2014, las religiones est\u00e1n llamadas a transformar el mundo y la sociedad para que se conviertan en expresiones fraternas <\/strong>de la voluntad de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta tarea pasa necesariamente por una educaci\u00f3n renovada en el di\u00e1logo, especialmente entre las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, para superar los miedos y los prejuicios y arraigar una verdadera cultura del encuentro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rechazo del antisemitismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El di\u00e1logo judeocristiano no puede considerarse una pr\u00e1ctica secundaria para los cristianos, se\u00f1ala el documento, y la \u201csolidaridad con el pueblo jud\u00edo incluye tambi\u00e9n la lucha com\u00fan contra el antisemitismo<\/a>\u201d. La Nota dedica numerosos puntos (nn. 10 y ss,) a explicar las relaciones con el pueblo jud\u00edo, y cita a los \u00falltimos Papas, entre ellos a Benedicto XVI, Francisco, y el Papa Le\u00f3n XIV.<\/p>\n\n\n\n

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La puerta con la inscripci\u00f3n \u201cArbeit macht frei\u201d (\u2018El trabajo libera\u2019) se ve el 27 de enero de 2025 en el campo de concentraci\u00f3n y exterminio nazi alem\u00e1n de Auschwitz-Birkenau en Oswiecim, Polonia. (Foto de OSV News\/Grzegorz Celejewski, Reuters).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Se recogen com amplitud, por ejemplo, fragmentos de una Audiencia general de 2009 en la que Benedicto XVI dijo:\u201cA la vez que renuevo con afecto la expresi\u00f3n de mi plena e indiscutible solidaridad con nuestros hermanos destinatarios de la Primera Alianza, espero que la memoria del Holocausto impulse a la humanidad a reflexionar sobre el imprevisible poder del mal cuando conquista el coraz\u00f3n del hombre. Que el Holocausto sea, para todos, una advertencia contra el olvido, la negaci\u00f3n o el reduccionismo, porque la violencia hecha contra un solo ser humano es violencia contra todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Creciente conciencia cr\u00edtica ante la islamofobia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Entre otros frutos, el documento destaca \u201cla creciente conciencia cr\u00edtica ante las manifestaciones de islamofobia, que no distinguen adecuadamente los casos de fundamentalismo y violencia de la convivencia pac\u00edfica de los otros creyentes musulmanes que se integran y trabajan en los pa\u00edses que los acogen\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cDebemos dar las gracias a las comunidades cristianas que han crecido en un esp\u00edritu de acogida y tambi\u00e9n de mejor conocimiento y estima hacia los creyentes musulmanes\u201d, se se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

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El Papa Le\u00f3n XIV acompa\u00f1a a l\u00edderes musulmanes turcos y sus asistentes a la salida de la Mezquita del Sult\u00e1n Ahmed, tambi\u00e9n conocida como la Mezquita Azul, tras una visita privada en Estambul, Turqu\u00eda, el 29 de noviembre de 2025. (Foto CNS\/Lola Gomez).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El desaf\u00edo permanente del di\u00e1logo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

'<\/strong>Nostra aetate<\/a>\u2019 sigue inspirando las decisiones pastorales y teol\u00f3gicas de la Iglesia y alimentando ese di\u00e1logo con las diversas tradiciones religiosas. Pero los firmantes de la Nota (prefectos cardenales V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, Kurt Koch y George Koovakad, y secretarios monse\u00f1ores Armando Matteo, Flavio Pace e Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage), aseguran en el punto 3 de la Introducci\u00f3n que ese di\u00e1logo constituye tambi\u00e9n \u201cun desaf\u00edo permanente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y se preguntan: \u201c\u00bfc\u00f3mo conjugar la fidelidad a la identidad cristiana y la apertura sincera a la alteridad? \u00bfC\u00f3mo vivir concretamente la llamada a una fraternidad universal en sociedades marcadas por una creciente diversidad cultural y religiosa, por la guerra y la violencia, y caracterizadas por un impulso cada vez mayor hacia la secularizaci\u00f3n?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En este documento responden esencialmente a estas cuestiones, esbozando perspectivas de futuro.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo se trata de fundar una gran religi\u00f3n mundial\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Antes de proseguir de manera casi cronol\u00f3gica, conviene adelantarse a los n\u00fameros 52 y 53, donde la Nota afirma n\u00edtidamente, para evitar suspicacias, que \u201cno se trata de fundar una gran religi\u00f3n mundial en la que todas las creencias queden niveladas. Esa posibilidad debe descartarse por respeto a uno mismo y a los dem\u00e1s. Se trata, en cambio, de construir una sociedad fraterna capaz de aceptar las diferencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta intenci\u00f3n sigue siendo el n\u00facleo del di\u00e1logo interreligioso, tal y como ya lo era en la Declaraci\u00f3n Nostra aetate<\/em><\/a>, y en los esfuerzos en este sentido que han caracterizado las d\u00e9cadas posteriores a su promulgaci\u00f3n\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDialogar no consiste solo en exponer las propias doctrinas o en comparar las propias visiones del mundo; hoy, frente a quienes fomentan divisiones y preparan conflictos, los creyentes de las distintas tradiciones y, en primer lugar sus l\u00edderes, conscientes de sus diferencias irreconciliables, est\u00e1n llamados a buscar, con lucidez y esperanza, las condiciones para una convivencia pac\u00edfica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 renovar las formas de di\u00e1logo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Unas l\u00edneas antes, el texto hab\u00eda se\u00f1alado las causas que \u201cobligan a renovar las formas de di\u00e1logo en un mundo en r\u00e1pida transformaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se habla aqu\u00ed (n. 52), de \u201clas tensiones identitarias, el aislamiento de las comunidades, las ideolog\u00edas fundamentalistas, los conflictos con connotaciones religiosas, la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica del hecho religioso, pero tambi\u00e9n la creciente indiferencia en muchos pa\u00edses hacia cualquier forma de espiritualidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, \u201cel futuro del di\u00e1logo interreligioso exige hoy una reflexi\u00f3n renovada y compromisos especialmente claros\u201d, se\u00f1ala el documento.<\/p>\n\n\n\n

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El Papa Le\u00f3n XIV asisti\u00f3 a una oraci\u00f3n cristiana ecum\u00e9nica en el Coliseo de Roma el 28 de octubre de 2025, antes de unirse a representantes de otras religiones en el exterior para pedir la paz (Foto CNS\/Vatican Media).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Transformar mentalidades y evitar malentendidos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para alcanzar ese objetivo de que las diversas tradiciones, y en primer lugar sus l\u00edderes, como se ha visto, puedan \u201cbuscar, con lucidez y esperanza, las condiciones para una convivencia pac\u00edfica\u201d, el texto considera \u201cnecesario llevar a cabo una verdadera transformaci\u00f3n de las mentalidades: abandonar las l\u00f3gicas de defensa, hostilidad o conquista, para adoptar una actitud abierta, ben\u00e9vola y valiente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de los progresos, las dificultades del di\u00e1logo permanecen, prosigue la Nota. \u201cEn algunos ambientes se sigue dudando de su conveniencia, temiendo un relativismo doctrinal o a una diluci\u00f3n de la identidad religiosa. (…) Algunos a\u00fan se preguntan si se trata de un problema pastoral, de un acto de caridad, de un intercambio teol\u00f3gico o de la necesidad de un compromiso pol\u00edtico por el bien com\u00fan\u201d (n. 44).<\/p>\n\n\n\n

\u201cFuera de los l\u00edmites eclesiales, los malentendidos no son menores (n. 45). En algunas regiones, las relaciones entre creyentes de diferentes religiones son hist\u00f3ricamente conflictivas, y el recuerdo de antiguas heridas dificulta la confianza mutua, a pesar de la exhortaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Nostra aetate<\/em><\/a> \u00aba que, olvidando lo pasado, ejerzan sinceramente la comprensi\u00f3n mutua\u00bb en particular entre cristianos y musulmanes.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El camino sigue siendo exigente: requiere humildad, valent\u00eda y discernimiento, se\u00f1ala el texto (n. 45), y no es menos importante poner de relieve las persecuciones que sufren los cristianos en diversas partes del mundo a manos de grupos religiosos extremistas, se a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n

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Plakate j\u00fcdischer K\u00fcnstler aus dem 18. Jahrhundert im J\u00fcdischen Museum in Rom (Archivfoto 2010, CNS\/Paul Haring).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Conclusiones: 4 puntos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aunque algunas conclusiones de la Nota de los tres Dicasterios se han adelantado ya, conviene sintetizar alguna de ellas.<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong> \"Es el momento de promover una nueva \u00e9tica del di\u00e1logo:<\/strong> una cultura de la complejidad, de la flexibilidad y de la amistad. Ya no se trata de temer o de mantener a distancia al \u201cotro creyente\u201d, a la otra civilizaci\u00f3n, a la otra forma de pensar, sino de atreverse al encuentro<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n

\"Las civilizaciones y las religiones<\/strong> pueden, sin duda, entrar en tensi\u00f3n, pero tambi\u00e9n pueden entrar en resonancia, en una din\u00e1mica creativa, sabiendo transformar la diversidad en solidaridad. La alteridad ya no debe vivirse como un obst\u00e1culo, sino como un reto que afrontar\u201d (n. 55).<\/p>\n\n\n\n

2. Un modelo de di\u00e1logo m\u00e1s rico y articulado<\/strong> no solo es, por tanto, deseable para el futuro, sino que ya se encuentra en germen, tanto en el seno de la Iglesia como en sus relaciones con otras tradiciones religiosas. (…). Es en esta interacci\u00f3n donde se construye un futuro com\u00fan, en el que la paz y la amistad ya no son utop\u00edas, sino frutos maduros del encuentro\u201d (n. 56).<\/p>\n\n\n\n

3. La Iglesia invita a todos a convertirse en \u201cconstructores de puentes, no de muros\u201d<\/strong>, artesanos de la paz y de la fraternidad<\/strong>, capaces de acoger al otro en su diferencia, de reconocer sus riquezas espirituales y de colaborar en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y m\u00e1s humana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El texto cita aqu\u00ed al Papst Leo XIV.<\/strong>: \u201cEl testimonio de nuestra fraternidad, que espero podamos mostrar con gestos eficaces, contribuir\u00e1 sin duda a edificar un mundo m\u00e1s pac\u00edfico, tal y como desean en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n todos los hombres y mujeres de buena voluntad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

4. \u201cEs necesario avanzar con determinaci\u00f3n en esta direcci\u00f3n, sostenidos por la gracia de Dios y por el tesoro espiritual de las tradiciones religiosas<\/strong>. 'Nostra aetate<\/a>\u2019, hace sesenta a\u00f1os, \u201ctrajo esperanza al mundo que sal\u00eda de la Segunda Guerra Mundial. Hoy estamos llamados a refundar esa esperanza en nuestro mundo devastado por la guerra y en nuestro entorno natural degradado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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