Anl\u00e4sslich des 60. Jahrestages des Beginns der T\u00e4tigkeit des Katechetischen Amtes der Italienischen Bischofskonferenz (CEI) gew\u00e4hrte Papst Franziskus den Verantwortlichen des Amtes eine Audienz. Dieses Gremium soll die italienische Kirche im Bereich der Katechese im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil unterst\u00fctzen. <\/p>\n\n\n\n
Ein Jahrestag, der nicht nur zur Erinnerung dient, sondern auch eine Gelegenheit ist, \"Erneuerung des Geistes der Ank\u00fcndigung<\/em>\"Der Papst hat es ihnen in seiner Ansprache gesagt, und aus diesem Grund hat er seine Absicht bekundet, \"drei Punkte, die Ihnen hoffentlich bei Ihrer Arbeit in den kommenden Jahren helfen werden<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Der erste Punkt<\/em>\u00a0en: Katechese und\u00a0kerygma<\/em><\/strong>. \"Katechese ist das Echo des Wortes Gottes<\/em>Durch die Heilige Schrift\", sagte Franziskus, und durch die Heilige Schrift wird jeder Mensch ein Teil der Welt\", sagte er.die gleiche Erl\u00f6sungsgeschichte<\/em>\"und mit seiner Einzigartigkeit\".findet seinen eigenen Rhythmus<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Er betonte auch, dass das Herzst\u00fcck des Heilsgeheimnisses die\u00a0kerygma<\/em>und dass auf\u00a0kerygma<\/em>\u00a0ist eine Person: Jesus Christus<\/strong>. Die Katechese sollte daher \".um eine pers\u00f6nliche Begegnung mit ihm zu erm\u00f6glichen<\/em>\"und deshalb geht es nicht ohne pers\u00f6nliche Beziehungen. <\/p>\n\n\n\n \"Es gibt keine echte Katechese ohne das Zeugnis von M\u00e4nnern und Frauen aus Fleisch und Blut. Wer von uns erinnert sich nicht an mindestens einen seiner Katecheten? Das tue ich. Ich erinnere mich an die Nonne, die mich auf meine Erstkommunion vorbereitet hat und die mir so viel Gutes getan hat. Die ersten Protagonisten der Katechese sind die Katechisten, Boten des Evangeliums, oft Laien, die sich gro\u00dfz\u00fcgig zur Verf\u00fcgung stellen, um die Sch\u00f6nheit der Begegnung mit Jesus zu teilen. Wer ist der Katechist? Er ist derjenige, der die Erinnerung an Gott bewahrt und n\u00e4hrt; er bewahrt sie in sich selbst - er ist eine Erinnerung an die Heilsgeschichte - und er versteht es, diese Erinnerung in anderen zu wecken. Er ist ein Christ, der dieses Ged\u00e4chtnis in den Dienst der Verk\u00fcndigung stellt; nicht um gesehen zu werden, nicht um von sich selbst zu sprechen, sondern um von Gott zu sprechen, von seiner Liebe, von seiner Treue\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Der Papst wies dann auf einige der Merkmale hin, die die Verk\u00fcndigung heute haben sollte. M\u00f6ge er es verstehen, die Liebe Gottes zu offenbaren<\/strong>Sie darf nicht aufgezwungen werden, sondern muss der Freiheit Rechnung tragen; sie muss ein Zeugnis der Freude und der Vitalit\u00e4t sein. Zu diesem Zweck muss der Evangelisator zum Ausdruck bringen \"N\u00e4he, Offenheit f\u00fcr den Dialog, Geduld, ein herzlicher Empfang, der nicht verurteilt<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n In Bezug auf den Katechisten f\u00fcgte Franziskus hinzu, dass \".der Glaube muss im Dialekt vermittelt werden<\/em>\" und erkl\u00e4rte, er beziehe sich auf die \"Dialekt der N\u00e4he<\/em>\"Der Dialekt, der von den Menschen, die Sie ansprechen, verstanden wird:<\/p>\n\n\n\n \"Die Stelle in den Makkab\u00e4ern \u00fcber die sieben Br\u00fcder hat mich sehr bewegt. Zwei- oder dreimal sagten sie, dass ihre Mutter sie unterst\u00fctzt, indem sie mit ihnen im Dialekt spricht. Das ist wichtig: Der wahre Glaube muss im Dialekt weitergegeben werden. Die Katechetinnen und Katecheten m\u00fcssen lernen, sie in der Mundart zu vermitteln, also in der Sprache, die aus dem Herzen kommt, die angeboren ist, die am vertrautesten ist, die jedem am n\u00e4chsten steht. Wenn es keinen Dialekt gibt, wird der Glaube nicht vollst\u00e4ndig oder gut vermittelt\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Der zweite Punkt<\/em>\u00a0Papst Franziskus gab an, dass er Katechese und die Zukunft<\/strong>. Unter Hinweis auf den 50. Jahrestag des Dokuments \".Die Erneuerung der Katechese<\/em>\"In seiner Ansprache, mit der die italienische Bischofskonferenz die Hinweise des Konzils vom vergangenen Jahr w\u00fcrdigte, zitierte Franziskus die Worte von Papst Paul VI. Mit diesen Worten forderte die italienische Kirche auf, dem Konzil mit Dankbarkeit zu begegnen<\/strong>von dem er sagte: \"wird der gro\u00dfe Katechismus der neuen Zeit sein.<\/em>\" und stellte fest, dass die st\u00e4ndige Aufgabe der Katechese darin besteht, \"diese Probleme, die aus dem Herzen des Menschen kommen, zu verstehen, um sie zu ihrer verborgenen Quelle zur\u00fcckzubringen: dem Geschenk der Liebe, das schafft und rettet.<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n Aus diesem Grund hat Franziskus bekr\u00e4ftigt, dass die vom Konzil inspirierte Katechese \"...eine Katechese der Kirche\" sein muss.immer ein offenes Ohr, immer ein offenes Ohr f\u00fcr die Erneuerung<\/em>\". Und zum Thema Rat f\u00fcgte er eine umfassende \u00dcberlegung hinzu:<\/p>\n\n\n\n \"Das Konzil ist das Lehramt der Kirche. Entweder ist man bei der Kirche und folgt dem Konzil, und wenn man dem Konzil nicht folgt oder es auf seine eigene Weise, nach seinem eigenen Willen auslegt, ist man nicht bei der Kirche. Wir m\u00fcssen in diesem Punkt anspruchsvoll und streng sein. Nein, der Rat sollte nicht verhandelt werden, um mehr als diese zu haben... Nein, der Rat ist so. Und dieses Problem, das wir hier erleben, die Selektivit\u00e4t des Rates, hat sich im Laufe der Geschichte bei anderen R\u00e4ten wiederholt. <\/em><\/p> Das erinnert mich sehr an eine Gruppe von Bisch\u00f6fen, die nach dem Ersten Vatikanischen Konzil eine Gruppe von Laien verlie\u00dfen, um die \"wahre Lehre\" fortzusetzen, die nicht die des Ersten Vatikanischen Konzils war: \"Wir sind die wahren Katholiken\"... Heute weihen sie Frauen. Die strengste Haltung bei der Bewahrung des Glaubens ohne das Lehramt der Kirche f\u00fchrt ins Verderben. Bitte, keine Zugest\u00e4ndnisse an diejenigen, die versuchen, eine Katechese zu pr\u00e4sentieren, die nicht mit dem Lehramt der Kirche \u00fcbereinstimmt.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Die Katechese, so der Papst bei der Verlesung der von ihm vorbereiteten Rede, muss erneuert werden, um alle Bereiche der Pastoral zu beeinflussen. Und er empfahl:<\/p>\n\n\n\n \"Wir d\u00fcrfen uns nicht scheuen, die Sprache der Frauen und M\u00e4nner von heute zu sprechen. Ja, die Sprache au\u00dferhalb der Kirche zu sprechen: davor m\u00fcssen wir uns f\u00fcrchten. Wir d\u00fcrfen keine Angst haben, die Sprache des Volkes zu sprechen. Wir d\u00fcrfen uns nicht davor scheuen, uns ihre Fragen anzuh\u00f6ren, was auch immer sie sein m\u00f6gen, ihre ungel\u00f6sten Fragen, ihre Schw\u00e4chen und ihre Ungewissheit: davor haben wir keine Angst. Wir d\u00fcrfen uns nicht scheuen, neue Instrumente zu entwickeln\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Katechese und Gemeinschaft<\/strong> vertreten\u00a0der dritte Punkt<\/em>Dies ist besonders wichtig in einer Zeit, in der aufgrund der Pandemie die Isolation und das Gef\u00fchl der Einsamkeit zunehmen.<\/p>\n\n\n\n \"Das Virus hat das Lebensgef\u00fcge unserer Gebiete, insbesondere der existenziellen, untergraben und \u00c4ngste, Verd\u00e4chtigungen, Misstrauen und Unsicherheiten gesch\u00fcrt. Sie hat etablierte Praktiken und Gewohnheiten in Frage gestellt und uns dazu gebracht, unser Zusammenleben zu \u00fcberdenken. Es hat uns auch klar gemacht, dass wir nur gemeinsam vorankommen k\u00f6nnen, indem wir uns umeinander k\u00fcmmern. Wir m\u00fcssen den Gemeinschaftssinn wiederentdecken\".<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Der Papst erinnerte an seine Worte auf dem kirchlichen Kongress in Florenz, als er seinen Wunsch nach einer Kirche wiederholte, \"... die nicht nur eine Kirche ist, sondern eine Kirche, die keine Kirche ist\".immer n\u00e4her an das Vernachl\u00e4ssigte, das Vergessene, das Unvollkommene<\/em>\"eine freudige Kirche, die \"verstehen, begleiten und streicheln.<\/em>\"Und dies, fuhr er fort, \"gilt auch f\u00fcr die Katechese<\/em>\". Und er dr\u00e4ngte auf Kreativit\u00e4t f\u00fcr eine Werbung, die sich auf die\u00a0kerygma<\/em>, \"die auf die Zukunft unserer Gemeinschaften blickt, damit sie immer st\u00e4rker im Evangelium verwurzelt, br\u00fcderlich und integrativ sind<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Abschlie\u00dfend forderte der Heilige Vater f\u00fcnf Jahre nach dem Kongress von Florenz die Kirche in Italien auf einen synodalen Prozess auf nationaler Ebene einzuleiten<\/strong>Gemeinde f\u00fcr Gemeinde, Di\u00f6zese f\u00fcr Di\u00f6zese. Der Kongress in Florenz ist genau die Intuition f\u00fcr den weiteren Weg dieser Synode. \"Nun, nehmen Sie es zur\u00fcck: Es ist Zeit. Und gehen Sie los<\/em>\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el 60\u00ba aniversario del inicio de la actividad de la Oficina de Catequesis de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) el Papa Francisco ha concedido una audiencia a sus responsables. 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Die Verk\u00fcndigung ist Gottes Liebe in der Sprache des Herzens.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Mit Dankbarkeit auf den Rat blickend<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Die Sprache von heute sprechen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Die Bedeutung der Gemeinschaft wiederentdecken<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Eine Anzeige<\/strong>oder in die Zukunft blicken<\/h4>\n\n\n\n
Der Beginn einer synodalen Reise<\/strong><\/h4>\n\n\n\n