{"id":950,"date":"2016-03-06T17:42:24","date_gmt":"2016-03-06T16:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=950"},"modified":"2025-03-05T17:39:24","modified_gmt":"2025-03-05T15:39:24","slug":"pan-orthodoxer-rat-uberwindet-unstimmigkeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/concilio-pan-ortodoxo-superando-desacuerdos\/","title":{"rendered":"Panorthodoxes Konzil: \u00dcberwindung von Meinungsverschiedenheiten, um zu einer gemeinsamen Richtung zur\u00fcckzukehren"},"content":{"rendered":"

Es dauerte f\u00fcnf Jahrzehnte intensiver Verhandlungen \u00fcber die zu er\u00f6rternden Themen und die Form der Entscheidungsfindung, bevor man sich auf die Einberufung der Heiliger und Gro\u00dfer Rat<\/i>Die F\u00fchrer aller autokephalen (als autonom anerkannten) orthodoxen Kirchen einigten sich schlie\u00dflich darauf, das Treffen in den letzten Januartagen in der Schweiz einzuberufen.<\/p>\n\n\n\n

Sollte das Treffen tats\u00e4chlich stattfinden - es gibt noch Unstimmigkeiten, die die Pl\u00e4ne \u00e4ndern oder dazu f\u00fchren k\u00f6nnten, dass nicht alle Einberufenen teilnehmen -, wird das panorthodoxe Konzil ein bedeutendes historisches Ereignis sein, vielleicht nicht so sehr wegen seines m\u00f6glichen Inhalts, sondern allein wegen der Tatsache, dass es stattfindet. Der offizielle Einberufer des Treffens ist der \u00d6kumenischer Patriarch Bartholom\u00e4us von Konstantinopel<\/a>der ein unerm\u00fcdlicher F\u00f6rderer des Konzils ist. Ziel ist es, dass die orthodoxen Kirchen wieder nicht als blo\u00dfe Konf\u00f6deration unabh\u00e4ngiger Kirchen funktionieren, sondern als eine einzige kirchliche K\u00f6rperschaft, die mit einer Stimme sprechen kann. Dies w\u00fcrde sowohl ihr christliches Zeugnis in der Welt als auch die M\u00f6glichkeiten des \u00f6kumenischen Dialogs, auch mit der katholischen Kirche, erleichtern.\u00a0 \"Die Ankunft des Heiligen und Gro\u00dfen Konzils wird ein Zeugnis f\u00fcr die Einheit der orthodoxen Kirche sein\".<\/i>sagte Bartholom\u00e4us w\u00e4hrend des Treffens der orthodoxen Primaten in Genf (Schweiz) im Januar. \"Sie ist kein einmaliges Ereignis, sondern muss als ein sich entfaltender Gesamtprozess verstanden werden\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Zu den 14 autokephalen Kirchen, die zum Konzil geladen sind, geh\u00f6ren die historischen Patriarchate von Konstantinopel, Alexandrien, Antiochien und Jerusalem, die modernen Patriarchate von Moskau, Belgrad, Rum\u00e4nien, Bulgarien und Georgien sowie die erzbisch\u00f6flichen Kirchen von Zypern, Griechenland, Albanien, Polen, der Tschechischen Republik und der Slowakei. Den Delegationen dieser Kirchen k\u00f6nnen Vertreter anderer orthodoxer Kirchen angeh\u00f6ren, die von ihnen abh\u00e4ngig sind, sowie nichtorthodoxe Beobachter, die nur an der Er\u00f6ffnungs- und der Schlusssitzung teilnehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr das Treffen wurden die Tage rund um das Pfingstfest gew\u00e4hlt, das nach dem \u00f6stlichen Kalender in diesem Jahr auf Sonntag, den 19. Juni f\u00e4llt. Das Treffen findet auf Kreta statt. Veranstaltungsort ist die Orthodoxe Akademie, die 24 Kilometer von der K\u00fcstenstadt Chania entfernt liegt. Urspr\u00fcnglich sollte sie in der Kirche St. Irene in Istanbul stattfinden, doch aufgrund der starken diplomatischen Spannungen zwischen der T\u00fcrkei und Russland bat das Moskauer Patriarchat darum, den Veranstaltungsort zu \u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

Tagesordnung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Auf dem Treffen der Primaten in Genf (das im Orthodoxen Zentrum in Chamb\u00e9sy stattfand) wurden nicht nur Datum und Ort festgelegt, sondern auch die zu behandelnden Themen und die Gesch\u00e4ftsordnung f\u00fcr das 12-t\u00e4gige Konzil offiziell verabschiedet.<\/p>\n\n\n\n

Seit den 1960er Jahren haben Vertreter der orthodoxen Kirchen versucht, eine Reihe von Grundlagendokumenten zu zehn Themen auszuarbeiten, die auf dem Konzil behandelt werden sollen. In einigen Punkten, vor allem in Bezug auf die interne Hierarchie der orthodoxen Kirche, gibt es noch keine Einigung.<\/p>\n\n\n\n

Von diesen zehn Themen haben die Primasse beschlossen, sechs auf dem Konzil zu er\u00f6rtern: die Mission der orthodoxen Kirche in der heutigen Welt, die orthodoxe Diaspora, die Autonomie und ihre Verk\u00fcndigung, das Ehesakrament und die Schwierigkeiten, auf die es st\u00f6\u00dft, die Bedeutung des Fastens und seine Einhaltung heute sowie die Beziehungen der orthodoxen Kirchen zur \u00fcbrigen christlichen Welt. Andererseits haben sie sich nicht darauf geeinigt, die Frage der Einf\u00fchrung eines gemeinsamen Osterkalenders zu er\u00f6rtern.<\/p>\n\n\n\n

\"Einige Themen wurden von der Tagesordnung genommen, nicht weil sie gel\u00f6st wurden, sondern weil es nicht m\u00f6glich war, eine L\u00f6sung zu finden.<\/i>Metropolit Hilarion von Volokolamsk, Leiter der Abteilung f\u00fcr Au\u00dfenbeziehungen des Moskauer Patriarchats, erkl\u00e4rte auf einer Pressekonferenz. Metropolit Hilarion betonte, dass der Rat Einigkeit zeigen und keine Konflikte austragen sollte. Er dr\u00fcckte auch seine Genugtuung dar\u00fcber aus, dass sich die Primaten auf Dr\u00e4ngen des russischen Primas darauf geeinigt haben, f\u00fcr die Annahme eines Beschlusses Einstimmigkeit im Rat zu verlangen.<\/p>\n\n\n\n

Risiken<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Erfordernis der Einstimmigkeit, das davon ausgeht, dass jede Kirche ein Vetorecht hat, kann die Durchf\u00fchrung des Konzils erschweren. Nach Ansicht des Moskauer Patriarchats w\u00fcrde das Konzil jedoch seine panorthodoxe Autorit\u00e4t verlieren, wenn die Beschl\u00fcsse nicht von allen einberufenen Kirchen gemeinsam gefasst w\u00fcrden. \"Wenn eine der Kirchen, aus welchen Gr\u00fcnden auch immer, nicht in der Lage oder nicht willens w\u00e4re, daran teilzunehmen, w\u00e4re es kein panorthodoxer Rat mehr. Es w\u00e4re allenfalls eine interorthodoxe Synode\".<\/i>sagte Hilarion.<\/p>\n\n\n\n

Einer der Hauptkonflikte innerhalb der Orthodoxie<\/a> ist die Rivalit\u00e4t zwischen der Russischen Orthodoxen Kirche und dem \u00d6kumenischen Patriarchat von Konstantinopel. Die erstere ist mit mehr als 100 Millionen Anh\u00e4ngern die gr\u00f6\u00dfte der orthodoxen Kirchen. Das Patriarchat von Konstantinopel ist die gr\u00f6\u00dfte der orthodoxen Kirchen mit mehr als 100 Millionen Anh\u00e4ngern und genie\u00dft, obwohl es derzeit weit weniger Anh\u00e4nger hat, den Ehrenprimat \u00fcber die gesamte orthodoxe Welt. W\u00e4hrend das Patriarchat von Konstantinopel die Idee des Konzils stets gef\u00f6rdert hat, hat das Moskauer Patriarchat im Allgemeinen versucht, seine Organisation zu erschweren oder seine Bedeutung herunterzuspielen.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt auch andere wichtige Unterschiede. Das Patriarchat von Antiochien zum Beispiel ist mit dem Patriarchat von Jerusalem \u00fcber die Ernennung eines Metropoliten in Katar zerstritten. Infolgedessen hat sie damit gedroht, nicht an der Ratstagung im Juni teilzunehmen, wenn die Unstimmigkeiten nicht vorher gel\u00f6st werden.<\/p>\n\n\n\n

Hoffnungen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bartholom\u00e4us hat wiederholt gesagt, dass eine weitere Verz\u00f6gerung des Konzils das Ansehen der orthodoxen Kirche in der Welt und bei ihren eigenen Gl\u00e4ubigen beeintr\u00e4chtigen w\u00fcrde. Gleichzeitig schl\u00e4gt er vor, dass die Zusammenkunft in einem Rat der beste Weg ist, um in Einigkeit voranzukommen. \"Die einzige M\u00f6glichkeit, den Versuchungen der konfessionellen Isolation zu entgehen, ist der Dialog\".<\/i>sagte der \u00d6kumenische Patriarch im Januar. In einer Ansprache an die Bisch\u00f6fe seiner Jurisdiktion einige Monate vor dem Genfer Treffen erl\u00e4uterte er seine \u00dcberlegungen ausf\u00fchrlicher: \"An diejenigen, die mit gutem Willen sagen, dass der Rat mehr Vorbereitung braucht und dass er in seine Tagesordnung aufnehmen sollte<\/i> mehr Die Antwort ist, dass es noch wichtiger ist, dass der Rat selbst einberufen wird, als Ausgangspunkt f\u00fcr andere R\u00e4te, die ihrerseits die dringenden Probleme l\u00f6sen werden.<\/i>Weitere brennende Fragen\"<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Ein Punkt, in dem sich alle einig zu sein scheinen, ist, dass die erwartete Heiliger und Gro\u00dfer Rat<\/i> der Orthodoxen sollte nicht als \"\u00f6kumenisch\" bezeichnet werden. F\u00fcr die einen, wie den Patriarchen von Konstantinopel, weil die Kirchen des Westens, die an den alten Konzilien vor dem \"gro\u00dfen Schisma\" von 1054 teilgenommen haben, nicht teilnehmen werden; f\u00fcr die anderen, wie das Moskauer Patriarchat, weil ein Konzil nur dann als \u00f6kumenisch anerkannt werden kann, wenn es stattgefunden hat und seine Lehren tats\u00e4chlich allgemein akzeptiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Jedenfalls schrieb der orthodoxe Theologe John Chryssavgis, Erzdiakon und Berater von Patriarch Bartholom\u00e4us, k\u00fcrzlich in der amerikanischen Zeitschrift Erste Dinge<\/i>: \"In der orthodoxen Kirche ist etwas in Bewegung geraten. Und die Ger\u00fcchte werden in den kommenden Wochen und Monaten immer lauter und deutlicher werden\".<\/i>. Trotz der Ungewissheit sieht Chryssavgis selbst mit Hilfe des Heiligen Geistes m\u00f6glichen historischen Ergebnissen entgegen, sowohl f\u00fcr das Leben der Orthodoxen selbst als auch f\u00fcr ihre Beziehungen zu anderen Christen. In der Tat sieht er in den gegenw\u00e4rtigen Spannungen zwischen Gruppen und Einzelpersonen innerhalb der orthodoxen Welt Ankl\u00e4nge an die K\u00e4mpfe, die auf den Konzilien des ersten Jahrtausends ausgetragen wurden. \"Geschichte wird selten von Menschen mit schwachem Charakter geschrieben, und die Kirchengeschichte ist da keine Ausnahme\".<\/i>versichert er.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Han sido necesarias cinco d\u00e9cadas de intensas negociaciones sobre los temas a tratar y el formato de toma de decisiones antes de llegar al acuerdo de convocatoria del Sagrado y Gran Concilio, cuya convocatoria acordaron por fin en Suiza en los \u00faltimos d\u00edas de enero los l\u00edderes de todas las Iglesias ortodoxas autoc\u00e9falas (reconocidas como […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6994,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[217],"class_list":["post-950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-ecumenismo"],"yoast_head":"\nConcilio pan-ortodoxo: superando desacuerdos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Han sido necesarias cinco d\u00e9cadas de negociaciones y el formato de toma de 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