{"id":9695,"date":"2021-03-04T11:41:09","date_gmt":"2021-03-04T10:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=9695"},"modified":"2021-03-22T11:08:31","modified_gmt":"2021-03-22T10:08:31","slug":"laicidad-positiva-por-mons-celso-morga-iruzubieta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/laicidad-positiva-por-mons-celso-morga-iruzubieta\/","title":{"rendered":"Positiver S\u00e4kularismus"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt immer wiederkehrende Themen, die aus Diskussionsforen nicht zu verschwinden scheinen. Themen, die zu bestimmten Zeiten lebendiger werden und zu anderen zur\u00fcckgehen, die aber in den letzten zwei Jahrhunderten, insbesondere in unserem alten Europa, pr\u00e4sent waren. Ich m\u00f6chte \u00fcber ein Konzept sprechen, das mir f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Organisation des politischen und sozialen Lebens entscheidend zu sein scheint: die <strong>Konzept des \"S\u00e4kularismus\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es stimmt, dass die Debatte, auf die ich mich beziehe, uns geholfen hat, bestimmte Aspekte zu verfeinern und zu integrieren, aber heute finden wir Nuancen, sogar grundlegende Interpretationen, die darauf hindeuten, dass wir nicht alle dasselbe meinen, wenn wir von S\u00e4kularismus sprechen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der S\u00e4kularismus selbst umfasst Freiheit, Respekt und Toleranz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein richtiges Verst\u00e4ndnis des Begriffs S\u00e4kularismus setzt zumindest aus der Sicht der katholischen Kirche voraus, dass der Anspruch des Christentums und damit der katholischen Kirche selbst, auch f\u00fcr das demokratische politische Gemeinwesen Quelle und Garant grundlegender menschlicher Werte zu sein, die sich aus der Vorstellung vom Menschen als \"Bild und Gleichnis Gottes\" ableiten, ber\u00fccksichtigt, respektiert und gew\u00fcrdigt wird.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">S\u00e4kularer, nicht s\u00e4kularistischer Staat<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der s\u00e4kulare Staat ist nat\u00fcrlich nicht verpflichtet und auch nicht in der Lage, eine solche Behauptung als wahr anzuerkennen; aber er kann eine solche Behauptung auch nicht als Angriff auf die S\u00e4kularit\u00e4t des Staates oder als deren Leugnung betrachten, und er kann auch nicht dem Wunsch und dem - demokratischen - Bestreben der Kirche im Wege stehen, daf\u00fcr zu sorgen, dass eine solche Behauptung in der Gesellschaft Pr\u00e4senz, \u00f6ffentlichen Raum und Einfluss hat. W\u00fcrden die Staatsoberh\u00e4upter ihre Ver\u00e4rgerung, ihr Unbehagen oder ihren Versuch, diese \u00f6ffentliche Pr\u00e4senz zu unterdr\u00fccken, zum Ausdruck bringen, so w\u00fcrden sie zeigen, dass sie nicht mehr von einem positiven S\u00e4kularismus, sondern von einem kriegerischen S\u00e4kularismus geleitet werden. Eine solche Haltung w\u00e4re eine Abg\u00f6tterei der Politik und des Staates; sie w\u00e4re wie eine neue Religion unter dem Deckmantel der Freiheit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nichts im menschlichen Denken und Verhalten ist neutral. Jede Institution ist zumindest implizit von einem Menschenbild inspiriert, aus dem sie ihre Beurteilungsma\u00dfst\u00e4be und ihre Verhaltenslinie ableitet. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn diese Institution die Transzendenz au\u00dfer Acht l\u00e4sst, ist sie gezwungen, ihre Bez\u00fcge und Ziele in sich selbst zu suchen. Wenn diese Institution aber andere Kriterien \u00fcber den Menschen und seine Bestimmung ablehnt, sich v\u00f6llig verschlie\u00dft oder nicht zul\u00e4sst, kann sie leicht zu einer totalit\u00e4ren Macht werden, wie die Geschichte zeigt (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2244).<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Nichts im menschlichen Denken und Verhalten ist neutral. Jede Institution ist, zumindest implizit, von einer Vision der Menschheit inspiriert.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite><span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die katholische Kirche bittet ihre Laien, sich daf\u00fcr einzusetzen, da\u00df die politische und soziale Verwaltung durch die Zivilgesetze und die staatlichen Strukturen mit der Gerechtigkeit in Einklang steht und da\u00df diese Gesetze und Strukturen die Aus\u00fcbung der menschlichen und christlichen Tugenden so weit wie m\u00f6glich beg\u00fcnstigen und nicht behindern; Die Kirche bittet aber auch ihre Laien, zwischen den Rechten und Pflichten, die sie als Glieder der Kirche betreffen, und denen, die sie als Glieder der menschlichen Gesellschaft betreffen, zu unterscheiden und zu versuchen, sie miteinander in Einklang zu bringen, wobei sie sich in allen weltlichen Angelegenheiten von ihrem christlichen Gewissen leiten lassen sollen (vgl. Lumen Gentium, Nr. 36).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn das Zweite Vatikanische Konzil von dieser \"Bem\u00fchung um Vers\u00f6hnung\" spricht, bedeutet dies, dass sie auf Schwierigkeiten sto\u00dfen werden; dass der Christ mit einigen Gesetzen und Strukturen dieser Welt nie ganz zufrieden sein wird; aber es bedeutet auch, dass er sich stets bem\u00fchen muss, sie nach seinem Gewissen zu verbessern, indem er versucht, sein demokratisches Recht auf positive Einflussnahme auszu\u00fcben, und dass der s\u00e4kulare Staat dieses Recht nicht nur respektieren, sondern positiv beg\u00fcnstigen muss, indem er seine Aus\u00fcbung erleichtert, auch durch die Anerkennung der Kriegsdienstverweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay temas que son recurrentes y parece que nunca desaparecen de los foros de discusi\u00f3n. Asuntos que toman m\u00e1s viveza en determinados momentos y se decaen en otros, pero que en los dos \u00faltimos siglos est\u00e1n presentes, sobre todo en nuestra vieja Europa. 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