El otro d\u00eda, en mi parroquia, escuch\u00e9 el testimonio de una persona con discapacidad. Siendo sincero, me dio una lecci\u00f3n sobre el perd\u00f3n que sent\u00ed la necesidad de compartir.<\/p>\n\n\n\n
\u200bHablaba con valent\u00eda del dolor que ha sufrido a lo largo de su vida al enfrentarse a las burlas de otros por su aspecto o sus capacidades. Nos confesaba lo dif\u00edcil que le resultaba perdonar a quienes le hac\u00edan sufrir. Escucharla me conmocion\u00f3. Me hizo comprender que el sufrimiento no entiende de coeficientes intelectuales ni de etiquetas. El alma humana sufre la herida. Todos nos damos cuenta de la palabra hiriente, del gesto inoportuno y de c\u00f3mo, ante la agresi\u00f3n, en nuestro interior puede salir el rencor, la envidia o la amargura.<\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfQu\u00e9 es el perd\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan la RAE es la remisi\u00f3n de la pena merecida, de la ofensa recibida o de alguna deuda u obligaci\u00f3n pendiente. <\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n seg\u00fan el numeral 2843 del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica dice: \u00abAs\u00ed, adquieren vida las palabras del Se\u00f1or sobre el perd\u00f3n, este Amor que ama hasta el extremo del amor (cf. Jn 13, 1). La par\u00e1bola del siervo sin entra\u00f1as, que culmina con la oraci\u00f3n del Se\u00f1or sobre el perd\u00f3n (cf. Mt 18, 23-35), nos recuerda: \u00abAs\u00ed provocar\u00e1 la ira de mi Padre celestial a todo aquel que no perdone de coraz\u00f3n a su hermano\u00bb. All\u00ed es, en efecto, en el fondo \u00abdel coraz\u00f3n\u00bb donde todo se ata y se desata. No est\u00e1 en nuestra mano no sentir ya la ofensa y olvidarla; pero el coraz\u00f3n que se ofrece al Esp\u00edritu Santo cambia la herida en compasi\u00f3n y purifica la memoria transformando la ofensa en intercesi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u200b\u200bEl Catecismo reconoce algo fundamental: no est\u00e1 en nuestra mano dejar de sentir la ofensa. El perd\u00f3n no consiste en reprimir el sentimiento del agravio, ni anestesiar el coraz\u00f3n; sino impedir que la herida se infecte de odio.<\/p>\n\n\n\n
\u200bEsta lucha interna entre la herida y la gracia podemos encontrarlos en los escritos de San Josemar\u00eda Escriv\u00e1. En Camino, nos invita a no buscar excusas en la dureza del entorno o en el comportamiento ajeno para justificar la falta de caridad. En el punto 452 escribe:<\/p>\n\n\n\n
\u200b\u00bbNo tengas enemigos. \u2014Ten s\u00f3lo amigos: amigos… de la derecha \u2014si te hicieron o quisieron hacer bien\u2014 y… de la izquierda \u2014si te han hecho o han intentado hacerte mal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u200bY para profundizar en c\u00f3mo reaccionar ante la incomprensi\u00f3n o el desprecio, en el punto 682 nos da una receta muy pr\u00e1ctica para la vida cotidiana:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi te cuesta perdonar, piensa que Jes\u00fas ha muerto por ti y que te ha perdonado todo. M\u00edrate en la Cruz y ver\u00e1s qu\u00e9 poco es lo que a ti te hacen, comparado con lo que al Se\u00f1or le hicieron… y con lo que le haces t\u00fa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u200bEsta misma lecci\u00f3n nos la ense\u00f1\u00f3 San Juan Pablo II. En 1981, tras sobrevivir al atentado en la Plaza de San Pedro, el Papa no solo perdon\u00f3 p\u00fablicamente a Mehmet Ali A\u011fca desde la ambulancia, sino que dos a\u00f1os despu\u00e9s lo visit\u00f3 en la c\u00e1rcel de Rebibbia. Aquel encuentro a solas, mirando a los ojos al hombre que hab\u00eda intentado quitarle la vida, fue una excelente catequesis sobre lo que significa no dejar que el mal tenga la \u00faltima palabra. Juan Pablo II demostr\u00f3 al mundo que la fuerza del ser humano est\u00e1 en la capacidad de transformar una agresi\u00f3n en un espacio de misericordia.<\/p>\n\n\n\n
Aquella mujer de mi parroquia nos ense\u00f1\u00f3 una verdad que se nos puede olvidar con facilidad: el perd\u00f3n no es un acto autom\u00e1tico ni una fuerza que nace del voluntarismo humano, sino una decisi\u00f3n del coraz\u00f3n sostenida por la gracia.<\/p>\n\n\n\n
Al ver su vulnerabilidad, comprend\u00ed que perdonar no significa justificar el da\u00f1o ni borrar el pasado, sino negarle al rencor el poder de dictar nuestro presente. Cuando dejamos de fijar la mirada \u00fanicamente en la ofensa y ofrecemos nuestra herida abierta a Dios, el perd\u00f3n deja de ser un acto inalcanzable para convertirse en una verdadera experiencia de libertad y de amor.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El otro d\u00eda, en mi parroquia, escuch\u00e9 el testimonio de una persona con discapacidad. Siendo sincero, me dio una lecci\u00f3n sobre el perd\u00f3n que sent\u00ed la necesidad de compartir. \u200bHablaba con valent\u00eda del dolor que ha sufrido a lo largo de su vida al enfrentarse a las burlas de otros por su aspecto o sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":3367,"featured_media":64894,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-64893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n