El 15 de octubre, fiesta de santa Teresa de Jes\u00fas, las ense\u00f1anzas de la santa de \u00c1vila cobran especial relevancia en el mundo de hoy. As\u00ed lo recordaba hace casi 44 a\u00f1os, san Juan Pablo II, cuando acudi\u00f3 a la ciudad natal de la carmelita para rendir homenaje a quien defini\u00f3 como \u00abla errante de Dios, la reformadora del Carmelo, la gloria de Espa\u00f1a y luz de la santa Iglesia, honor de las mujeres cristianas, presencia destacada en la cultura universal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La visita tuvo lugar durante el cuarto centenario de la muerte de santa Teresa, en el marco del viaje apost\u00f3lico del Papa a Espa\u00f1a, en noviembre de 1982. En su homil\u00eda del 1 de noviembre, solemnidad de Todos los Santos, Juan Pablo II record\u00f3 que la santa segu\u00eda viva en la Iglesia: \u00abSanta Teresa de Jes\u00fas est\u00e1 viva, su voz a\u00fan resuena en la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para el Pont\u00edfice, su legado hab\u00eda superado las fronteras de su tiempo y de la Iglesia cat\u00f3lica. Teresa hab\u00eda llamado a otros \u00aba la amistad con Cristo\u00bb y abierto \u00abnuevos caminos de fidelidad y servicio a la santa madre Iglesia\u00bb. Su doctrina, a\u00f1adi\u00f3, hab\u00eda iluminado a sacerdotes, religiosos y laicos, especialmente a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la caridad.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los aspectos centrales de la homil\u00eda fue la ense\u00f1anza teresiana sobre la oraci\u00f3n. Juan Pablo II subray\u00f3 que, para santa Teresa, la vida cristiana no consist\u00eda en acumular pensamientos, sino en crecer en el amor. Record\u00f3 una de sus expresiones m\u00e1s conocidas: la oraci\u00f3n \u00abno consiste \u201cen pensar mucho, sino en amar mucho\u201d\u00bb, porque \u00abtodos son naturalmente capaces de amar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Papa destac\u00f3 tambi\u00e9n la actualidad de su doctrina ante ciertas formas de contemplaci\u00f3n que pod\u00edan alejar de Jesucristo. Teresa, explic\u00f3, hab\u00eda reaccionado contra los libros que presentaban la contemplaci\u00f3n como una vaga inmersi\u00f3n en la divinidad o como un simple \u00abno pensar en nada\u00bb. La santa ve\u00eda en ello \u00abel peligro de replegarse sobre uno mismo, de alejarse de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Juan Pablo II advirti\u00f3 que aquella llamada segu\u00eda vigente frente a \u00abciertas t\u00e9cnicas de oraci\u00f3n que no est\u00e1n inspiradas por el Evangelio y que, en la pr\u00e1ctica, tienden a prescindir de Cristo en favor de un vac\u00edo mental que no tiene cabida en el cristianismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Y precis\u00f3 el criterio fundamental para discernir la validez de cualquier m\u00e9todo de oraci\u00f3n: \u00abToda t\u00e9cnica de oraci\u00f3n es v\u00e1lida en la medida en que se inspira en Cristo y conduce a Cristo, el camino, la verdad y la vida (cf. Jn. 14:6)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En la experiencia espiritual de Teresa, Cristo no era una idea abstracta ni un concepto al que llegar mediante t\u00e9cnicas interiores. Era una persona con la que establecer una relaci\u00f3n de amistad. Por eso, el Papa describi\u00f3 la contemplaci\u00f3n teresiana como \u00abuna apertura humilde a Cristo y a su cuerpo m\u00edstico, que es la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
San Juan Pablo II quiso destacar asimismo la manera en que santa Teresa contemplaba la humanidad de Jes\u00fas. La santa hab\u00eda aprendido a buscarlo en las palabras del Evangelio, en la meditaci\u00f3n de la Palabra y en las im\u00e1genes del Se\u00f1or. As\u00ed pod\u00eda acercarse a \u00c9l con confianza y reconocerlo como compa\u00f1ero de camino.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a1Qu\u00e9 horizontes de familiaridad con Dios nos abre Teresa en la humanidad de Cristo!\u00bb, exclam\u00f3 el Pont\u00edfice. Para ella, la humanidad de Jes\u00fas era puerta y camino hacia el misterio de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Esta cercan\u00eda con Cristo tuvo tambi\u00e9n consecuencias en su comprensi\u00f3n de la dignidad humana. Juan Pablo II se\u00f1al\u00f3 que Teresa hab\u00eda sabido defender la dignidad de la mujer y sus posibilidades de servicio en la Iglesia, incluso en una \u00e9poca marcada por un fuerte antifeminismo.<\/p>\n\n\n\n
Santa Teresa hab\u00eda encontrado en el Evangelio la actitud de Jes\u00fas hacia las mujeres, a las que trataba con respeto y benevolencia. Por eso, el Papa record\u00f3 estas palabras de Teresa: \u00abNo aborreciste, Se\u00f1or de mi alma, a las mujeres cuando anduviste por el mundo; al contrario, siempre las favoreciste con gran benevolencia\u00bb (Camino de Perfecci\u00f3n, Aut\u00f3grafo de El Escorial, 3.7).<\/p>\n\n\n\n
El Pont\u00edfice relacion\u00f3 esta ense\u00f1anza con la valoraci\u00f3n de toda persona. Citando otra oraci\u00f3n de la carmelita, record\u00f3 que \u00abel mejor servicio que se te puede prestar es abandonarte para servirles y beneficiarlos\u00bb. Y destac\u00f3 la uni\u00f3n inseparable entre el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo: \u00abQuien no ama a su pr\u00f3jimo no te ama a ti, Se\u00f1or m\u00edo, porque vemos demostrado por esa sangre el gran amor que tienes por los hijos de Ad\u00e1n\u00bb (Exclamaci\u00f3n, 2.2)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Otro de los ejes de la homil\u00eda fue el amor de santa Teresa a la Iglesia. Juan Pablo II afirm\u00f3 que este hab\u00eda sido el centro de su vida, como expresi\u00f3n de su amor a Cristo y de su deseo de salvaci\u00f3n para toda la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Teresa vivi\u00f3 en una \u00e9poca de divisiones y tensiones eclesiales, que sinti\u00f3 como heridas abiertas. Su respuesta fue impulsar una renovaci\u00f3n espiritual y fundacional, convencida de que la Iglesia deb\u00eda edificarse mediante la santidad. El Papa subray\u00f3 que su servicio no se limit\u00f3 a la vida contemplativa, sino que estuvo unido a una profunda preocupaci\u00f3n por la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En este contexto, record\u00f3 las palabras con las que la santa expres\u00f3 su gratitud al final de su vida: \u00abGracias… Dios m\u00edo… por haberme hecho hija de tu santa Iglesia cat\u00f3lica\u00bb. Otro testimonio recoge una expresi\u00f3n igualmente significativa: \u00abBendito sea Dios… porque soy hija de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para Juan Pablo II, esta declaraci\u00f3n resum\u00eda el t\u00edtulo de honor que Teresa hab\u00eda legado a los cristianos: amar a la Iglesia y servirla con generosidad. Su reforma del Carmelo, sus fundaciones y su vida de oraci\u00f3n nac\u00edan de ese deseo de fidelidad.<\/p>\n\n\n\n
El Pont\u00edfice anim\u00f3 tambi\u00e9n a los carmelitas descalzos, herederos de su esp\u00edritu contemplativo y apost\u00f3lico, a mantener vivo el mensaje de santa Teresa de Jes\u00fas y san Juan de la Cruz mediante la oraci\u00f3n y el apostolado.<\/p>\n\n\n\n
Al concluir su homil\u00eda, san Juan Pablo II present\u00f3 a Teresa como una figura que segu\u00eda acompa\u00f1ando a la Iglesia. Record\u00f3 que, en su lecho de muerte, hab\u00eda dicho: \u00abEs hora de emprender el camino\u00bb. Para el Papa, aquella mujer en marcha era tambi\u00e9n imagen de la Iglesia, que avanza a trav\u00e9s de la historia.<\/p>\n\n\n\n
Teresa conoc\u00eda las dificultades del camino, pero invitaba a recorrerlo con la mirada puesta en Dios. Por eso, Juan Pablo II recuper\u00f3 una de sus consignas espirituales: \u201cFijemos la mirada en Cristo nuestro Dios\u201d (cf. El Castillo Interior, I, 2.11), para abrirle poco a poco las puertas del coraz\u00f3n de toda la humanidad. As\u00ed, el luminoso Cristo de Teresa de Jes\u00fas ser\u00e1 en su iglesia \u00abredentor del hombre, centro del cosmos y de la historia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Papa hab\u00eda destacado tambi\u00e9n la recepci\u00f3n de su mensaje entre los j\u00f3venes y quiso ofrecerles una frase de la santa como orientaci\u00f3n para su vida: \u00abEn estos tiempos se necesitan amigos firmes de Dios\u00bb (Vida, 15.5).<\/p>\n\n\n\n
Casi 44 a\u00f1os despu\u00e9s de aquella homil\u00eda en \u00c1vila, las palabras de san Juan Pablo II permiten volver a lo esencial de la propuesta teresiana: una oraci\u00f3n que conduce al encuentro personal con Cristo, una vida espiritual inseparable del amor al pr\u00f3jimo y una fidelidad a la Iglesia que se traduce en servicio.<\/p>\n\n\n\n
Su mensaje final sigue siendo una invitaci\u00f3n a mirar a Jes\u00fas. Como expres\u00f3 el Pont\u00edfice, el deseo es que, en el camino de la Iglesia y en el de cada cristiano, Cristo sea \u00abcamino, verdad y luz\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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