L'int\u00e9r\u00eat du Pape pour l'\u00e9ducation, qu'il a maintenu tout au long de la pand\u00e9mie, s'est prolong\u00e9 ces derni\u00e8res semaines dans un discours aux responsables de la cat\u00e9ch\u00e8se de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne (30-I-2021). <\/p>\n\n\n\n
Il a mis en \u00e9vidence trois axes ou priorit\u00e9s : l'annonce, l'avenir, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n
a) Tout d'abord, la proclamation de la foi (kerygma<\/em>), car la cat\u00e9ch\u00e8se est l'\u00e9cho (\"la longue vague<\/em>) de la Parole de Dieu, qui permet \u00e0 la personne de participer \u00e0 l'histoire du salut. En m\u00eame temps, il s'agit d'un itin\u00e9raire mystagogique, qui conduit aux \"myst\u00e8res\" du Christ c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans la liturgie et favorise la rencontre personnelle avec Lui. <\/p>\n\n\n\n Et c'est pourquoi le cat\u00e9chiste \"tutelle et nourrit la m\u00e9moire de Dieu\". <\/em>(cf. hom\u00e9lie lors de la rencontre avec les cat\u00e9chistes pendant l'Ann\u00e9e de la foi, 29 septembre 2013). Leur t\u00e2che doit pr\u00e9senter ces caract\u00e9ristiques : \"proximit\u00e9 - langage familier - ouverture au dialogue, patience, un accueil chaleureux qui ne condamne pas\".<\/em> (Evangelii gaudium<\/em>, 165).<\/p>\n\n\n\n b) Ensuite, l'avenir de la cat\u00e9ch\u00e8se, qui doit s'inspirer de l'horizon trac\u00e9 par le Concile Vatican II. \"Nous devons nous tourner vers le Conseil\". <\/em>-Saint Paul VI a soulign\u00e9 \"avec gratitude envers Dieu et avec confiance dans l'avenir de l'\u00c9glise ; il sera le grand cat\u00e9chisme des temps nouveaux\".<\/em> (discours \u00e0 Florence \u00e0 l'occasion du Premier Congr\u00e8s Cat\u00e9ch\u00e9tique International, 23-VI-1966).<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois s'en est fait l'\u00e9cho et n'a laiss\u00e9 aucune place au doute : \"Le Conseil est le magist\u00e8re de l'\u00c9glise. Ou bien vous \u00eates avec l'\u00c9glise et donc vous suivez le Concile, ou bien si vous ne suivez pas le Concile ou si vous l'interpr\u00e9tez \u00e0 votre mani\u00e8re, comme vous le souhaitez, vous n'\u00eates pas avec l'\u00c9glise\". <\/em>Il n'y a pas non plus de place pour une \"s\u00e9lectivit\u00e9\" dans l'\u00e9ducation \u00e0 la foi au gr\u00e9 du contenu du Conseil. Aujourd'hui, propose-t-il, il faut une cat\u00e9ch\u00e8se renouvel\u00e9e qui continue \u00e0 \u00eatre une \"aventure extraordinaire\".<\/em> comme \"l'avant-garde de l'\u00c9glise\".<\/em>parler la langue des gens, mais \u00e0 l'int\u00e9rieur, et non \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'\u00c9glise ; \u00e9couter les questions et les probl\u00e8mes non r\u00e9solus, les fragilit\u00e9s et les incertitudes ; \u00eatre capable de \"d\u00e9velopper des instruments actualis\u00e9s qui transmettent aux gens d'aujourd'hui la richesse et la joie du k\u00e9rygme, ainsi que la richesse et la joie d'appartenir \u00e0 l'\u00c9glise\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n c) Et avec ce sentiment d'appartenance, il introduit le troisi\u00e8me point : la cat\u00e9ch\u00e8se et la communaut\u00e9. Nous sommes une famille, d\u00e9j\u00e0 au niveau humain, et la pand\u00e9mie l'a mis en \u00e9vidence. \"Ce n'est qu'en red\u00e9couvrant le sens de la communaut\u00e9 que chaque personne peut trouver sa propre dignit\u00e9 en pl\u00e9nitude\". <\/em><\/p>\n\n\n\n La cat\u00e9ch\u00e8se a aussi une dimension communautaire, eccl\u00e9siale essentielle. Elle doit favoriser des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ouvertes, missionnaires et inclusives, libres et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es, qui dialoguent sans crainte avec ceux qui ont d'autres id\u00e9es, qui tendent la main aux bless\u00e9s avec compassion. <\/p>\n\n\n\n Elle doit se placer de mani\u00e8re cr\u00e9ative dans le cadre de l'humanisme chr\u00e9tien (comme cela a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9 dans le Discours \u00e0 l'assembl\u00e9e eccl\u00e9siale italienne du 10-XI-2015). <\/p>\n\n\n\n Lors de son discours au Corps diplomatique (8-II-2021), le Pape a pass\u00e9 en revue les diff\u00e9rentes dimensions de la crise que nous traversons. Une fois de plus, il a soulign\u00e9 que la pand\u00e9mie a \u00e9branl\u00e9 certains des conforts et des certitudes qui ont \u00e9t\u00e9 consolid\u00e9s, nous mettant en crise. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 en revue les aspects sanitaires, environnementaux, \u00e9conomico-sociaux et politiques de la crise, il s'est finalement concentr\u00e9 sur l'aspect qu'il consid\u00e8re comme le plus grave : \"... la crise est une crise sanitaire, environnementale, \u00e9conomique et sociale\".la crise des relations humaines, expression d'une crise anthropologique g\u00e9n\u00e9rale, qui concerne le concept m\u00eame de personne humaine et sa dignit\u00e9 transcendante\". <\/em><\/p>\n\n\n\n Une manifestation tr\u00e8s concr\u00e8te et inqui\u00e9tante : l'\u00e9norme effort des plateformes \u00e9ducatives informatis\u00e9es n'a pas suffi \u00e0 enrayer une sorte de \"catastrophe \u00e9ducative\".<\/em>La seule raison de cette situation est la grande disparit\u00e9 des possibilit\u00e9s \u00e9ducatives et technologiques qui existe dans le monde.<\/p>\n\n\n\n \"Aujourd'hui, c'est n\u00e9cessaire\".<\/em> -Francis reprend son appel en faveur de l'Union europ\u00e9enne. pacte mondial pour l'\u00e9ducation<\/em>- \"une nouvelle p\u00e9riode d'engagement \u00e9ducatif, impliquant toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9\".<\/em>parce que l'\u00e9ducation est \"L'antidote naturel \u00e0 la culture individualiste, qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8re parfois en un v\u00e9ritable culte du moi et du primat de l'indiff\u00e9rence. Notre avenir ne peut \u00eatre celui de la division, de l'appauvrissement des facult\u00e9s de pens\u00e9e et d'imagination, d'\u00e9coute, de dialogue et de compr\u00e9hension mutuelle\". <\/em>(Vid\u00e9omessage \u00e0 l'occasion du Pacte mondial pour l'\u00e9ducation. Ensemble pour regarder au-del\u00e0,<\/em> 15-X-2020). <\/p>\n\n\n\n Tout cela, ajoute-t-il, \u00e0 la veille d'une nouvelle Ann\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 la famille, doit \u00eatre renforc\u00e9 par la famille, comme l'a soulign\u00e9 Jean-Paul II, \"offrir aux enfants un mod\u00e8le de vie fond\u00e9 sur les valeurs de v\u00e9rit\u00e9, de libert\u00e9, de justice et d'amour\". <\/em>(Familiaris consortio, <\/em>48).<\/p>\n\n\n\n Enfin, le pape met l'accent sur la limitation des activit\u00e9s de culte et autres activit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la foi. Tout en reconnaissant la n\u00e9cessit\u00e9 de suivre les orientations g\u00e9n\u00e9rales des gouvernements en mati\u00e8re de sant\u00e9, il met en garde contre le fait que \"Nous ne devons pas n\u00e9gliger le fait que la dimension religieuse constitue un aspect fondamental de la personnalit\u00e9 humaine et de la soci\u00e9t\u00e9, qui ne peut \u00eatre annul\u00e9 ; et que, m\u00eame en cherchant \u00e0 prot\u00e9ger les vies humaines de la propagation du virus, la dimension spirituelle et morale de la personne ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme secondaire par rapport \u00e0 la sant\u00e9 physique\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n En outre, \"La libert\u00e9 de culte n'est pas un corollaire de la libert\u00e9 de r\u00e9union, mais d\u00e9coule essentiellement du droit \u00e0 la libert\u00e9 religieuse, qui est le premier et le plus fondamental des droits de l'homme. Elle doit donc \u00eatre respect\u00e9e, prot\u00e9g\u00e9e et d\u00e9fendue par les autorit\u00e9s civiles, tout comme la sant\u00e9 et l'int\u00e9grit\u00e9 physique. De plus, les bons soins du corps ne peuvent jamais se passer des soins de l'\u00e2me\".<\/em>. \"La fraternit\u00e9 et l'espoir sont comme des m\u00e9dicaments dont le monde a besoin aujourd'hui, au m\u00eame titre que les vaccins\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le Car\u00eame a commenc\u00e9 \u00e0 la mi-f\u00e9vrier avec le mercredi des Cendres. D\u00e9j\u00e0 dans son message pour le Car\u00eame (sign\u00e9 le 11-XI-2020), le Pape avait soulign\u00e9 qu'il s'agit de \"un temps pour renouveler la foi, l'espoir et la charit\u00e9\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Le mercredi des cendres, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9crit cette saison liturgique comme un temps de... \"Il est temps de retourner \u00e0 Dieu\",<\/em> pour lib\u00e9rer le c\u0153ur de l'esclavage qui le tenaille. Ce retour peut \u00eatre co\u00fbteux, comme ce fut le cas pour les Isra\u00e9lites qui ont quitt\u00e9 l'\u00c9gypte. <\/p>\n\n\n\n De temps en temps, ils se languissaient paradoxalement de cet esclavage : les oignons, leurs souvenirs, leurs attachements, leurs fausses s\u00e9curit\u00e9s, leurs regrets paralysants. Y \"pour marcher il faut d\u00e9masquer ces illusions\".<\/em> (hom\u00e9lie, 17-II-2021).<\/p>\n\n\n\n Le Car\u00eame est un temps pour revenir vers le P\u00e8re, comme le fils prodigue, en implorant le pardon dans le sacrement de la Confession. Un temps pour revenir \u00e0 J\u00e9sus, comme le l\u00e9preux (nous avons tous des maladies spirituelles, des vices, des peurs) apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri. Il est temps de revenir au Saint-Esprit. \" Revenons \u00e0 l'Esprit, Donneur de vie, revenons au Feu qui fait rena\u00eetre nos cendres, \u00e0 ce Feu qui nous apprend \u00e0 aimer \".<\/em> (ibid<\/em>.).<\/p>\n\n\n\n Le retour n'est possible que parce que Dieu a pris l'initiative d'accompagner J\u00e9sus sur notre chemin, en touchant notre p\u00e9ch\u00e9 et notre mort. C'est \u00e0 nous de nous laisser prendre par la main, non pas en fonction de nos propres forces, mais en accueillant sa gr\u00e2ce et en regardant les plaies du Crucifi\u00e9. \"Embrassons-les et nous comprendrons que c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0, dans les vides les plus douloureux de la vie, que Dieu nous attend avec son infinie mis\u00e9ricorde. Parce que c'est l\u00e0, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes le plus vuln\u00e9rables, l\u00e0 o\u00f9 nous avons le plus honte, qu'Il vient \u00e0 notre rencontre\". <\/em>(ibid.). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El inter\u00e9s por la educaci\u00f3n, que el Papa viene manteniendo durante la pandemia, se ha prolongado estas semanas en un discurso a los responsables de la catequesis en la Conferencia Episcopal Italiana (30-I-2021). 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