{"id":10075,"date":"2021-03-12T14:00:39","date_gmt":"2021-03-12T13:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=10075"},"modified":"2026-05-07T13:28:11","modified_gmt":"2026-05-07T11:28:11","slug":"celebrer-amoris-laetitia-pour-reparer-la-famille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/celebrar-amoris-laetitia-para-repensar-la-familia\/","title":{"rendered":"C\u00e9l\u00e9brer \"Amoris laetitia\" pour repenser la famille"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 19 mars est le jour choisi par le pape <strong>Francisco<\/strong> pour l'inauguration de la <a href=\"http:\/\/www.laityfamilylife.va\/content\/laityfamilylife\/es\/amoris-laetitia.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Amoris Laetitia\" Ann\u00e9e de la famille<\/a>L'objectif de cette rencontre \u00e9tait de marquer le cinqui\u00e8me anniversaire de la publication de son Exhortation apostolique et de repenser le contenu d'une r\u00e9alit\u00e9 commune telle que la famille.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est probable, dit le journaliste <strong>David Brooks<\/strong>Nous traversons le changement de structure familiale le plus rapide de l'histoire de l'humanit\u00e9. Les causes sont \u00e0 la fois \u00e9conomiques, culturelles et institutionnelles. Nous accordons trop de valeur \u00e0 la vie priv\u00e9e et \u00e0 la libert\u00e9 individuelle. Nous voulons la stabilit\u00e9 et l'enracinement, mais aussi la mobilit\u00e9 et la libert\u00e9 d'adopter le style de vie de notre choix. Nous voulons des familles proches, mais pas les contraintes juridiques, culturelles et sociologiques qui les ont rendues possibles. Nous cherchons \u00e0 t\u00e2tons un nouveau paradigme familial, mais en attendant, la confusion et l'ambivalence r\u00e8gnent.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">D\u00e9fis familiaux<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les \"d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9es les familles\", Fran\u00e7ois d\u00e9nonce dans son encyclique la \"culture du provisoire\", qui se manifeste par \"la rapidit\u00e9 avec laquelle les personnes passent d'une relation affective \u00e0 une autre\", r\u00e9sultat sans \u00e9quivoque d'une \"culture du temporaire\". <em>d\u00e9sinstitutionnalisation<\/em> de la famille, d'une plus grande autonomie, de la recherche de l'\u00e9panouissement personnel et de la satisfaction. Ce serait un sc\u00e9nario de <em>la multiplication des itin\u00e9raires familiaux<\/em>Les transits, o\u00f9 une personne passe de la fr\u00e9quentation \u00e0 la cohabitation, puis \u00e0 la fr\u00e9quentation et au mariage, \u00e0 la naissance d'enfants, \u00e0 la s\u00e9paration et au divorce, \u00e0 la vie avec les seuls enfants, au retour \u00e0 la cohabitation avec un nouveau partenaire et les enfants des deux, <em>\u00e0 l'infini<\/em>. \u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la d\u00e9nonciation de la pr\u00e9carit\u00e9 des liens familiaux, le pape ajoutera son malaise face aux \"diverses formes d'une id\u00e9ologie appel\u00e9e g\u00e9n\u00e9riquement 'famille'\". <em>genre<\/em>\" qui cherche \u00e0 \" s'imposer comme un mode de pens\u00e9e unique qui d\u00e9termine jusqu'\u00e0 l'\u00e9ducation des enfants \".  Le pr\u00e9curseur d'une telle id\u00e9ologie du genre se trouve chez <em>Emilio<\/em> de <strong>Rousseau<\/strong>dans laquelle l'\u00e9ducation des enfants se d\u00e9roule \"en l'absence de toute relation organique entre les maris et les femmes, et entre les parents et les enfants\", cr\u00e9ant pour l'\u00e9tat de l'\u00e2me des \u00e9l\u00e8ves celui que l'on retrouve dans la plupart des pays europ\u00e9ens. <strong>Allan Bloom<\/strong> <em>dans La fermeture de l'esprit moderne<\/em> sera appel\u00e9e la psychologie de la s\u00e9paration, l'isolement particulier o\u00f9 chacun d\u00e9veloppe son propre petit syst\u00e8me s\u00e9par\u00e9. Le divorce sera la fin logique et le signe le plus visible de notre s\u00e9paration croissante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans \"Amoris Laetitia\", contre la tentative d'abolir et de p\u00e9naliser la distinction entre le masculin et le f\u00e9minin, Fran\u00e7ois abordera \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d'un p\u00e8re et d'une m\u00e8re dans chaque famille, en soulignant l'importance de la diff\u00e9rence : \"la pr\u00e9sence claire et bien d\u00e9finie des deux figures, f\u00e9minine et masculine, cr\u00e9e l'environnement le plus appropri\u00e9 pour la maturation de l'enfant\". Le pape rejette ouvertement le f\u00e9minisme de genre : \"J'appr\u00e9cie le f\u00e9minisme quand il ne vise pas l'uniformit\u00e9 ou la n\u00e9gation de la maternit\u00e9\". En r\u00e9alit\u00e9, l'id\u00e9ologie du genre ne d\u00e9fend pas la diversit\u00e9 mais l'uniformit\u00e9 qui \u00e9limine le r\u00f4le de la m\u00e8re, la maternit\u00e9 \u00e9tant comprise comme une condition ant\u00e9rieure \u00e0 la culture, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ou aux id\u00e9es politiques. Le f\u00e9minisme de genre soutient la subversion de l'identit\u00e9 (\"l'identit\u00e9 est choisie\"), pr\u00f4ne la libert\u00e9 d\u00e9tach\u00e9e de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e9limine la distinction entre les sexes et retire \u00e0 la masculinit\u00e9 et \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 leur statut de signes de la nature pour les placer dans une ind\u00e9termination culturelle. Le discours constructiviste, ou relativisme culturel et moral, a sa gen\u00e8se dans <strong>Comte<\/strong>pour qui le social est la cat\u00e9gorie dans laquelle toutes les autres acqui\u00e8rent un sens et une concr\u00e9tude : tout (actions, relations, formes de relation) est l\u00e9gitime s'il est socialement \"construit\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le pape met \u00e9galement en garde contre la propagande du \"safe sex\", un style de vie qui \"v\u00e9hicule une attitude n\u00e9gative \u00e0 l'\u00e9gard de la finalit\u00e9 procr\u00e9atrice naturelle de la sexualit\u00e9\".  La g\u00e9n\u00e9ralisation de l'utilisation des contraceptifs a entra\u00een\u00e9 quatre r\u00e9sultats <strong>Paul VI<\/strong> dans l'encyclique <em>Humanae Vitae<\/em>En d'autres termes, ce qui s'est pass\u00e9 au cours des 50 derni\u00e8res ann\u00e9es est la cons\u00e9quence de la dissociation entre amour, mariage, sexe et procr\u00e9ation. En d'autres termes, ce qui s'est pass\u00e9 au cours des 50 derni\u00e8res ann\u00e9es est la cons\u00e9quence de la dissociation entre amour, mariage, sexe et procr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un chapitre \u00e9pineux permettra \u00e0 Fran\u00e7ois de sugg\u00e9rer que dans les situations de cohabitation, de mariage civil seulement ou de couples divorc\u00e9s, le r\u00e9alisme exige \"accompagnement, discernement et int\u00e9gration\", afin que les personnes dans ces cas \"puissent surmonter leurs d\u00e9ficiences et participer \u00e0 la vie de l'\u00c9glise\". Quant \u00e0 la possibilit\u00e9 de communier pour les divorc\u00e9s remari\u00e9s, Fran\u00e7ois insistera, sans proposer de nouvelle discipline, pour offrir \u00e0 tous la mis\u00e9ricorde de Dieu et traiter chaque cas avec attention. Le pape dira que toute personne se trouvant dans l'une de ces circonstances irr\u00e9guli\u00e8res n'est pas en situation de p\u00e9ch\u00e9 mortel, ajoutant deux pr\u00e9cisions : premi\u00e8rement, de m\u00eame que les normes ne peuvent pas couvrir tous les cas concrets, le cas concret ne peut pas non plus \u00eatre \u00e9lev\u00e9 au rang de norme ; deuxi\u00e8mement, \" comprendre les situations exceptionnelles ne signifie jamais cacher la lumi\u00e8re de l'id\u00e9al le plus complet ou proposer moins que ce que J\u00e9sus offre \u00e0 l'\u00eatre humain \".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Le mariage et la famille<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mutation anthropologique et socioculturelle que subissent le mariage et la famille est loin de ressembler \u00e0 la v\u00e9ritable nature de la famille qui, selon les termes de <strong>Jean Paul II<\/strong>est <em>communio personarum<\/em>La nouvelle situation a ses cons\u00e9quences les plus d\u00e9vastatrices sur les personnes \u00e2g\u00e9es, les enfants et les malades, qui ont perdu le soutien que leur apportaient autrefois la famille et la communaut\u00e9, et qui ont perdu le soutien que leur apportaient autrefois la famille et la communaut\u00e9. La nouvelle situation a ses cons\u00e9quences les plus d\u00e9vastatrices pour les personnes \u00e2g\u00e9es, les enfants et les malades, qui ont perdu le soutien autrefois fourni par la famille et la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9t\u00e9rioration institutionnelle implique la disparition des normes et des valeurs qui constituaient jusqu'\u00e0 r\u00e9cemment le monde v\u00e9cu (il ne faut pas oublier que le mariage religieux est en train de dispara\u00eetre). La baisse insupportable du taux de natalit\u00e9 (l'Espagne est le pays de l'UE28 qui pr\u00e9sente les pires indicateurs de natalit\u00e9) exige non seulement un changement des conditions \u00e9conomiques, mais surtout un <em>le changement culturel et spirituel<\/em>Une transformation capable de transcender l'h\u00e9donisme et la s\u00e9cularisation pour \u00eatre r\u00e9gie par un sacrifice fermement ancr\u00e9 dans le divin. Voici comment l'Am\u00e9ricain le d\u00e9crit <strong>Rod Dreher<\/strong>auteur de <em>L'option b\u00e9n\u00e9dictine <\/em>(<em>L'option b\u00e9n\u00e9dictine<\/em>) : \"la mani\u00e8re de revaloriser la famille est de raviver l'engagement religieux, en renon\u00e7ant au mariage comme r\u00e9alisation de soi et en d\u00e9couvrant le sacrifice enracin\u00e9 dans le divin\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mariage et la famille, compris comme \"un v\u00e9ritable chemin de sanctification dans la vie ordinaire\", serviront \u00e0 Fran\u00e7ois pour offrir le message final de l'Exhortation comme une invitation \u00e0 l'esp\u00e9rance : \"Marchons, familles, continuons \u00e0 marcher. Ce que l'on nous promet est toujours plus. Ne d\u00e9sesp\u00e9rons pas \u00e0 cause de nos limites, mais ne renon\u00e7ons pas non plus \u00e0 chercher la pl\u00e9nitude d'amour et de communion qui nous a \u00e9t\u00e9 promise\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 19 de marzo es el d\u00eda elegido por el papa Francisco para la inauguraci\u00f3n del A\u00f1o \u201cFamilia Amoris Laetitia\u201d, con motivo del quinto aniversario de la publicaci\u00f3n de su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica y con el objetivo de repensar el contenido de una realidad com\u00fan como es la familia. 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