{"id":10277,"date":"2021-03-22T22:30:00","date_gmt":"2021-03-22T21:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=10277"},"modified":"2025-10-16T12:34:46","modified_gmt":"2025-10-16T10:34:46","slug":"situation-religieuse-en-spain-et-taches-pour-la-nouvelle-evangelisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/mundo\/espana\/situacion-religiosa-en-espana-y-tareas-para-la-nueva-evangelizacion\/","title":{"rendered":"Quelle est la situation religieuse en Espagne et quelles sont les t\u00e2ches de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation ?"},"content":{"rendered":"

Le Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas r\u00e9alise des enqu\u00eates mensuelles, qu'il appelle \"barom\u00e8tres\". Ils comprennent deux questions sur la religion : Comment vous d\u00e9finissez-vous en mati\u00e8re de religion : catholique pratiquant, catholique non pratiquant, croyant dans une autre religion, agnostique, indiff\u00e9rent ou non-croyant, ou ath\u00e9e ?<\/em> Et seulement ceux qui se d\u00e9finissent en mati\u00e8re de religion comme catholiques ou croyants d'une autre religion : \u00c0 quelle fr\u00e9quence assistez-vous \u00e0 la messe ou \u00e0 d'autres services religieux, \u00e0 l'exception des occasions li\u00e9es aux c\u00e9r\u00e9monies sociales, par exemple les mariages, les communions ou les fun\u00e9railles ?<\/em>           <\/p>\n\n\n\n

La situation religieuse en Espagne<\/h4>\n\n\n\n

Si l'on compare les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, les tendances suivantes se d\u00e9gagent :<\/p>\n\n\n\n

Le nombre d'Espagnols qui se consid\u00e8rent comme non religieux (ath\u00e9es, agnostiques ou indiff\u00e9rents) est en augmentation.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, les catholiques pratiquants sont en l\u00e9g\u00e8re augmentation. Ils cessent de dessiner une ligne en forme de U (avec des pics dans l'enfance et la vieillesse, et une longue vall\u00e9e entre les deux), et commencent \u00e0 former une ligne plate sur toute la tranche d'\u00e2ge, qui tend \u00e0 augmenter lentement mais r\u00e9guli\u00e8rement. Cette m\u00eame tendance se refl\u00e8te dans une autre enqu\u00eate r\u00e9cente de la Centre de recherche Pew<\/em>50% des personnes qui consid\u00e8rent la religion comme importante l'ont renforc\u00e9e pendant la pand\u00e9mie : cela \u00e9quivaut \u00e0 16% des Espagnols. <\/p>\n\n\n\n

Et enfin, le nombre de catholiques non pratiquants est en baisse.<\/p>\n\n\n\n

Projections<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si les tendances statistiques actuelles se poursuivent, nous nous dirigeons en Espagne (et en Europe en g\u00e9n\u00e9ral) vers une polarisation en mati\u00e8re de religion. En 2050, il est possible qu'environ 75% des Espagnols soient non religieux et 25% soient pratiquants. Il existe \u00e9videmment des facteurs susceptibles de modifier ces projections, comme l'immigration : il suffit de penser qu'au XXIe si\u00e8cle, l'Afrique devrait passer de 800 millions \u00e0 4 milliards d'habitants, tandis que l'Europe se maintiendra aux alentours de 600 millions et que l'Espagne divisera presque par deux sa population. L'importance de la religiosit\u00e9 sur le continent africain est bien connue, m\u00eame si sa r\u00e9sistance \u00e0 l'individualisme consum\u00e9riste export\u00e9 par l'Occident reste \u00e0 d\u00e9montrer.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La dictature du relativisme<\/h4>\n\n\n\n

            Cette situation de minorit\u00e9 pratiquante a des aspects tr\u00e8s positifs pour le christianisme, car jamais l'\u00c9glise n'a \u00e9t\u00e9 aussi ind\u00e9pendante du pouvoir s\u00e9culier, ni la foi des croyants aussi ancr\u00e9e dans la raison et l'exp\u00e9rience mystique.<\/p>\n\n\n\n

            Mais si nous nous demandons ce que sera la relation entre cette culture majoritaire sans Dieu et la minorit\u00e9 chr\u00e9tienne, les perspectives ne sont pas si positives.<\/p>\n\n\n

\n\t

L'\u00c9glise et ses enseignements sont scandaleusement contre-culturels.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

            Le relativisme est une n\u00e9gation de la m\u00e9taphysique. \"Bon\" signifie \"utile\", sans autre consid\u00e9ration \u00e9thique. Cette n\u00e9gation des principes moraux est \u00e9videmment tentante. De plus, cela se fait au nom de la science et de la tol\u00e9rance. Le relativisme est si imposant qu'il a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9 de \"dictature\". Il suffit de penser \u00e0 l'ing\u00e9nierie sociale men\u00e9e par le collectif LGTBI, qui impr\u00e8gne les lois, les programmes \u00e9ducatifs, les m\u00e9dias, l'industrie des loisirs... et m\u00eame les contrats commerciaux. <\/p>\n\n\n\n

            L'\u00c9glise et ses enseignements sont scandaleusement contre-culturels. Il est accus\u00e9 d'\u00eatre intol\u00e9rant et obscurantiste. Il est politiquement correct de se d\u00e9lecter de ses incoh\u00e9rences et de taire ses vertus. On assiste \u00e0 un harc\u00e8lement croissant de sa libert\u00e9 d'expression, de son statut d'int\u00e9r\u00eat public, de sa participation \u00e0 la vie sociale ou de l'exercice par les catholiques de leur droit \u00e0 l'objection de conscience. <\/p>\n\n\n\n

            Un avenir \"martyrique\" se profile \u00e0 l'horizon pour l'\u00c9glise. M\u00eame si au XXIe si\u00e8cle, il adopte de nouvelles proc\u00e9dures, le martyre accompagne l'\u00c9glise depuis son origine, J\u00e9sus de Nazareth. C'est un moyen de purification, et de t\u00e9moignage de la foi : quand les mots ont perdu leur capacit\u00e9 \u00e0 convaincre, il ne reste que la coh\u00e9rence et le bonheur. Il est probable que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne se r\u00e9duise encore plus que ne le pr\u00e9voient les sondages actuels, mais que le t\u00e9moignage de ce petit groupe apporte un nouveau printemps chr\u00e9tien. Comme l'\u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 Tertullien en 197 : Le sang des martyrs est la semence des chr\u00e9tiens<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L'autophagie du relativisme<\/h4>\n\n\n\n

            Mais le relativisme n'est pas seulement intol\u00e9rant, il est aussi autodestructeur. Le sujet relativiste est un expert en mati\u00e8re de sant\u00e9, de technologie, de sexualit\u00e9, de nutrition, de mode, de d\u00e9coration, de voyages, d'h\u00f4tels, de voitures et de sports. Mais il ignore le sens profond de la r\u00e9alit\u00e9, la dimension morale de l'existence et les relations personnelles solides. En d'autres termes, un \"homo consumens\", un h\u00e9doniste.<\/p>\n\n\n\n

            Chaque jour, les informations font \u00e9tat de graves dysfonctionnements sociaux caus\u00e9s par cette culture : l'\u00e9chec du mariage et la chute du taux de natalit\u00e9, la violence domestique, l'\u00e9chec scolaire, l'indiff\u00e9rence individualiste, la corruption, l'injustice, l'immigration massive, la n\u00e9vrose, le suicide... Le relativisme g\u00e9n\u00e8re des probl\u00e8mes qu'il est incapable de r\u00e9soudre, car il ne reconna\u00eet pas leurs racines morales et se limite \u00e0 appliquer des traitements symptomatiques. <\/p>\n\n\n\n

            Le syst\u00e8me d\u00e9mocratique lui-m\u00eame est en crise. De nos jours, nous assistons \u00e0 des d\u00e9bats sur les limites de la libert\u00e9 d'expression, le d\u00e9sir subjectif dans l'assignation des sexes, la gestation pour autrui, les manifestations de rue, l'autod\u00e9termination nationale, l'intervention de l'ex\u00e9cutif dans le judiciaire... \u00c0 la racine de ces tensions politiques se trouve une anthropologie mat\u00e9rialiste. La d\u00e9mocratie devient alors un syst\u00e8me d'extension des droits subjectifs individuels. Un individualisme narcissique illimit\u00e9 et insoutenable.<\/p>\n\n\n\n

Petits groupes ouverts <\/h4>\n\n\n\n

            Face \u00e0 cette d\u00e9rive totalitaire et autodestructrice de la post-modernit\u00e9, les chr\u00e9tiens se voient pr\u00e9senter diverses \"options\". L'une, dite \"b\u00e9n\u00e9dictine\", pr\u00e9conise un nouveau d\u00e9part \u00e0 partir de petits groupes de croyants (d'une paroisse \u00e0 un club litt\u00e9raire), s'\u00e9largissant pour former une nouvelle culture chr\u00e9tienne, comme les cellules forment un tissu. Une autre, dite \"gr\u00e9gorienne\", est favorable \u00e0 ce que les chr\u00e9tiens forment des minorit\u00e9s cr\u00e9atives qui participent aux forums publics de discussion philosophique et politique, afin d'apporter la lumi\u00e8re de la foi. Une autre, qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \"Escriv\u00e1\", pr\u00f4ne la pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens, \u00e0 titre personnel, dans les structures de la soci\u00e9t\u00e9, afin de les revitaliser avec l'esprit chr\u00e9tien. <\/p>\n\n\n\n

            Il est certain que ces options et d'autres options possibles sont compl\u00e9mentaires. Ce qui n'est pas possible, c'est que l'\u00c9glise devenir une structure bien d\u00e9finie, s\u00e9par\u00e9e des gens, ou un groupe d'autos\u00e9lectionneurs qui se regardent eux-m\u00eames.<\/em>(Pape Fran\u00e7ois). Au contraire, les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes doivent \u00eatre ouvertes \u00e0 tous et \u00e0 l'ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Les \"chr\u00e9tiens non pratiquants\" sont \u00e9galement \"fid\u00e8les\". Et les \"non-religieux\" ont leurs drames, leurs raisons et leurs vertus. Il y a beaucoup \u00e0 apprendre et beaucoup \u00e0 essayer d'aider chez chaque personne.<\/p>\n\n\n\n

            En bref, nous devons passer d'une \u00c9glise de maintenance, limit\u00e9e \u00e0 l'administration d'un r\u00e9gime spirituel hypocalorique chaque dimanche, \u00e0 une \u00c9glise de disciple, o\u00f9 nous prenons conscience que \"chr\u00e9tien\" est synonyme de \"disciple\" et d'\"ap\u00f4tre\", avec tout ce que cela implique en termes de formation intellectuelle et d'exp\u00e9rience spirituelle. Le Canadien James Mallon, dans un livre intitul\u00e9 Un renouveau divin<\/em>explique comment il a op\u00e9r\u00e9 cette transformation dans ses paroisses.<\/p>\n\n\n\n

Agenda 2050<\/h4>\n\n\n\n

            En conclusion, je voudrais souligner trois t\u00e2ches pour l'\u00c9glise \u00e0 l'heure actuelle. Une sorte d'\"Agenda 2050\" pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation promue par les derniers papes. <\/p>\n\n\n\n

Un nouveau contrat social<\/h4>\n\n\n\n

            Le syst\u00e8me d\u00e9mocratique lib\u00e9ral est en crise, car il s'est transform\u00e9 en une technocratie au service de l'extension ind\u00e9finie des droits subjectifs individuels. Un narcissisme intol\u00e9rant et insoutenable. <\/p>\n\n\n\n

            Il faut r\u00e9tablir un syst\u00e8me politique qui garantisse la s\u00e9paration des pouvoirs l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire, le respect des minorit\u00e9s et pas seulement de la majorit\u00e9, et la libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n\n\n

\n\t

Les chr\u00e9tiens ont un fondement transcendant et des vertus socialement pertinentes qui leur sont propres, qu'ils aient ou non la foi.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

            Nous avons besoin d'un \"contrat social\" fond\u00e9 sur la dignit\u00e9 de la personne et les valeurs morales d\u00e9coulant de la nature humaine. Une \"culture de la rencontre\", selon les lignes propos\u00e9es par le Pape Fran\u00e7ois au chapitre 6 de l'Encyclique Fratelli tutti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            Au lieu de nous m\u00e9fier du gouvernement mondial vers lequel nous nous dirigeons s\u00fbrement, nous devrions - dans la mesure de nos moyens - essayer de faire en sorte qu'il se conforme \u00e0 ces r\u00e8gles d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n

            Nous, chr\u00e9tiens, avons un fondement transcendant et des vertus propres d'une grande pertinence sociale, que nous ayons la foi ou non. C'est pourquoi Beno\u00eet XVI a propos\u00e9 aux agnostiques de notre temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la sph\u00e8re publique comme si Dieu existait<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Contribution au bien commun<\/h4>\n\n\n\n

            Il est pr\u00e9visible qu'au fur et \u00e0 mesure que la d\u00e9molition du christianisme sera consomm\u00e9e, une religiosit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, un humanisme s\u00e9culaire bas\u00e9 sur la technologie, la rationalit\u00e9 exp\u00e9rimentale et la nature, se r\u00e9pandra. <\/p>\n\n\n

\n\t

Les chr\u00e9tiens doivent assumer la charge de la preuve qu'il existe quelque chose de plus grand, de plus profond et de plus beau que l'humanisme s\u00e9culaire.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

            Les catholiques doivent participer avec les autres citoyens \u00e0 la recherche du bien commun. Nos propositions dans des domaines tels que la sant\u00e9, la famille, l'\u00e9ducation, l'\u00e9conomie, la libert\u00e9, l'information ou l'environnement seront souvent alternatives, mais elles doivent \u00eatre fond\u00e9es sur la rationalit\u00e9 argumentative reconnue dans le forum public. Nous devons contribuer \u00e0 fa\u00e7onner les coefficients axiologiques du processus d\u00e9mocratique par la seule force de la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

            Les chr\u00e9tiens doivent assumer la charge de la preuve qu'il existe quelque chose de plus grand, de plus profond et de plus beau que l'humanisme s\u00e9culaire.<\/p>\n\n\n\n

Spiritualit\u00e9 mystique<\/h4>\n\n\n\n

            Covid va passer. Les maladies embl\u00e9matiques de notre \u00e9poque sont d'ordre neurologique : infirme de burnout<\/em>La la\u00efcit\u00e9 fait violence \u00e0 la personne. C'est pourquoi l'Occident entre dans une \u00e8re \"post-s\u00e9culaire\". Les 50% de ceux qui se d\u00e9clarent non-religieux se consid\u00e8rent n\u00e9anmoins comme spirituels. Aujourd'hui, une certaine spiritualit\u00e9 non institutionnelle prolif\u00e8re, qui comprend des exercices de m\u00e9ditation, des lectures n\u00e9o-philosophiques qui nous apprennent \u00e0 appr\u00e9cier les petites choses, de la musique relaxante, le contact avec la nature, et m\u00eame le Camino de Santiago. <\/p>\n\n\n

\n\t

Aujourd'hui, une certaine spiritualit\u00e9 non institutionnelle prolif\u00e8re, comprenant des exercices de m\u00e9ditation, des lectures n\u00e9o-philosophiques qui nous apprennent \u00e0 appr\u00e9cier les petites choses, de la musique relaxante et le contact avec la nature.<\/p>\n<\/p>\n\t<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

            Nous, chr\u00e9tiens, pratiquons et proposons une spiritualit\u00e9 particuli\u00e8re : une relation personnelle avec le Christ. Un dialogue de libert\u00e9s, qui d\u00e9passe infiniment tout solipsisme, et ouvre des horizons exclusifs aux d\u00e9sirs les plus profonds du c\u0153ur humain : un amour sain et durable, des r\u00e9ponses aux questions sur le sens de la vie, le fondement transcendant de la f\u00eate... L'amiti\u00e9 avec le Christ accorde un bonheur \u00e0 l'\u00e9preuve de la douleur et de la contrari\u00e9t\u00e9. La doctrine et la conduite chr\u00e9tiennes en sont les cons\u00e9quences. Comme l'a proph\u00e9tis\u00e9 Andr\u00e9 Malraux, \"le XXIe si\u00e8cle sera spirituel, ou ne sera pas\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas realiza mensualmente encuestas, que denomina \u201cbar\u00f3metros\u201d. En ellas incluye dos preguntas relativas a la religi\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo se define usted en materia religiosa: cat\u00f3lico\/a practicante, cat\u00f3lico\/a no practicante, creyente de otra religi\u00f3n, agn\u00f3stico\/a, indiferente o no creyente, o ateo\/a? Y s\u00f3lo a los que se definen en materia religiosa como cat\u00f3licos o creyentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":10666,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,41],"tags":[598],"class_list":["post-10277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-laicismo"],"yoast_head":"\nSituaci\u00f3n religiosa en Espa\u00f1a y tareas para la nueva evangelizaci\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Espa\u00f1a camina hacia un entorno cada vez m\u00e1s secularizado y hacia una situaci\u00f3n religiosa cada vez m\u00e1s polarizada, con una decreciente pr\u00e1ctica religiosa. 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