\"Mais je n'entends que ta voix et elle s'\u00e9l\u00e8ve \/ ta voix avec le vol et la pr\u00e9cision d'une fl\u00e8che\". La voix a ce pouvoir pratique, que Neruda r\u00e9sume dans ces vers : elle rend le mot audible et sp\u00e9cial, et sait lui assigner sa propre singularit\u00e9, une singularit\u00e9 propre \u00e0 la personne qui le prononce.<\/p>\n\n\n\n
La voix, combinaison de sons distinctifs, de m\u00e9moire et d'\u00e9motions, m\u00fbrit en nous, monte des poumons \u00e0 la gorge, sort de la bouche comme une fl\u00e8che vers sa cible, entre dans l'espace commun et va vers les autres, r\u00e9v\u00e9lant non seulement ce que nous avons l'intention de dire, mais aussi ce que nous voudrions cacher. En cela, la voix est loyale, trop loyale envers nous, au point de nous trahir.<\/p>\n\n\n\n
En latin, vox<\/em> signifie son, ton, et est comme un pont reliant deux rives, permettant une relation. Souvent utilis\u00e9 comme synonyme de mot, jugement et phrase, vox<\/em> indique \u00e9galement le chant, comme celui des sir\u00e8nes (Voix de Sirenum<\/em>), et m\u00eame l'incantation : dans Horace le voces sacrae<\/em> sont des formules magiques, des moyens de gu\u00e9rison. Une voix peut aussi gu\u00e9rir, semble sugg\u00e9rer le po\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Si intime pour nous, elle a fini par \u00eatre pill\u00e9e par une s\u00e9rie de dictons populaires : \"passer la voix\", \"entendre la voix\", \"donner la voix\", \"donner la voix aux sans-voix\", autant d'expressions qui affichent leur potentiel relationnel. Ou bien nous utilisons la voix du c\u0153ur et la voix du sang, comme si nos organes eux-m\u00eames voulaient \u00eatre entendus, directement, sans m\u00e9diation.<\/p>\n\n\n\n Il est imm\u00e9diatement clair qu'il est destin\u00e9 \u00e0 la parole. Mais dans ce destin, il exerce un magn\u00e9tisme particulier : il d\u00e9fend les mots contre la d\u00e9rive vers l'abstraction, comme s'ils \u00e9taient des nuages qui volent au-dessus de nos t\u00eates sans qu'on s'en soucie, bons pour faire des chroniques comme celle-ci, et il nous lib\u00e8re du risque du logocentrisme, en rendant notre fa\u00e7on de parler (justement) concr\u00e8te, corporelle. Avec sa \"minutie\" particuli\u00e8re, la voix est la corporalit\u00e9 du dire qui se situe entre le corps et la parole, elle est l'\u00e9change entre le corps et la parole.<\/p>\n\n\n\n Il ne pose qu'une seule condition : demander \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9. Et en pr\u00e9sumant de l'\u00e9coute, elle s'ouvre \u00e0 la reconnaissance de la diff\u00e9rence : le mot que tu m'adresses n'est pas s\u00e9par\u00e9 du r\u00e9el, parce que tu le dis maintenant. Unique comme vous, comme la curiosit\u00e9 qu'elle nourrit, comme la relation qu'elle \u00e9tablit avec l'autre.<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait une fois un roi, nous dit Calvino, qui, pour ne pas risquer de perdre son pouvoir, finit par se r\u00e9duire \u00e0 un prisonnier dans son palais, assis sur son tr\u00f4ne et accroch\u00e9 \u00e0 son sceptre. Bloqu\u00e9 par la peur d'\u00eatre victime d'un complot, il se consacre \u00e0 une seule activit\u00e9, celle de l'\u00e9coute, qui devient vite une obsession pour contr\u00f4ler le moindre bruit. Jusqu'\u00e0 ce qu'il entende une voix qui chantait... Une voix qui provenait d'une personne, unique et non r\u00e9p\u00e9table comme toutes les personnes. Calvino souligne : une voix qui manifeste toujours ce qui est le plus cach\u00e9 et le plus vrai dans une personne.<\/p>\n\n\n\n Cette voix a chang\u00e9 le destin du royaume. Comment ? Par la force de l'intuition du roi : la voix lui a indiqu\u00e9 qu'il y avait une personne vivante, gorge, poitrine et histoire, diff\u00e9rente de toutes les autres, qui l'invitait \u00e0 sortir de lui-m\u00eame, de sa cage. Et il l'a \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cela arrive \u00e0 un roi et cela peut nous arriver.<\/p>\n\n\n\n Le plaisir que la voix produit dans sa propre existence nous attire et nous \u00e9meut. Elle nous incite \u00e0 penser que la n\u00f4tre est diff\u00e9rente de toute autre et qu'elle est invit\u00e9e \u00e0 s'exprimer, \u00e0 \u00e9changer. Ce pourrait \u00eatre le d\u00e9but d'une nouvelle prise de conscience de ce que signifie \u00eatre dans le monde, de ce qu'est une relation.<\/p>\n\n\n\n La voix a une derni\u00e8re caract\u00e9ristique : elle r\u00e9siste au temps, elle reste imprim\u00e9e dans la m\u00e9moire auditive et continue \u00e0 nous tenir compagnie m\u00eame si son propri\u00e9taire la perd ou d\u00e9m\u00e9nage. Ce doit \u00eatre son sort.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abPero solo tu voz escucho y sube \/ tu voz con vuelo y precisi\u00f3n de flecha\u00bb. La voz tiene este poder pr\u00e1ctico, como resume Neruda en estos versos: hace que la palabra sea audible y especial, y sabe asignarle su propia singularidad, una singularidad propia de la persona que la pronuncia. La voz, combinaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":11179,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-11176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n