Le pape Fran\u00e7ois a commenc\u00e9 sa cat\u00e9ch\u00e8se en r\u00e9fl\u00e9chissant au caract\u00e8re dialogique de la pri\u00e8re : \" La pri\u00e8re est un dialogue avec Dieu ; et toute cr\u00e9ature, dans un certain sens, \"dialogue\" avec Dieu. Dans l'\u00eatre humain, la pri\u00e8re devient parole, invocation, chant, po\u00e9sie... Le Verbe divin s'est fait chair, et dans la chair de tout \u00eatre humain, la parole retourne \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re\".<\/p>\n\n\n\n
C'est \u00e0 travers les mots que nous exprimons notre moi int\u00e9rieur. C'est pourquoi, explique Fran\u00e7ois, \"les mots sont nos cr\u00e9atures, mais ils sont aussi nos m\u00e8res, et d'une certaine mani\u00e8re ils nous fa\u00e7onnent. Les mots d'une pri\u00e8re nous conduisent en toute s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 travers une vall\u00e9e sombre, nous dirigent vers des prairies vertes et riches en eau, nous font festoyer sous les yeux d'un ennemi, comme le psaume nous apprend \u00e0 le r\u00e9citer (cf. Psaume 23). Les mots cachent les sentiments, mais il existe aussi le contraire : les mots fa\u00e7onnent les sentiments. La Bible \u00e9duque l'homme pour que tout ressorte \u00e0 la lumi\u00e8re de la parole, pour que rien d'humain ne soit exclu, censur\u00e9. Surtout, la douleur est dangereuse si elle reste couverte, ferm\u00e9e \u00e0 l'int\u00e9rieur de nous...\".<\/p>\n\n\n
\n\tLes mots d'une pri\u00e8re nous conduisent en toute s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 travers une vall\u00e9e sombre, vers des prairies vertes et des eaux riches.<\/p>\n<\/p>\n\tPape Fran\u00e7ois<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n
C'est pourquoi l'\u00c9criture Sainte nous enseigne \u00e0 prier aussi avec des mots parfois audacieux : \" Les auteurs sacr\u00e9s ne veulent pas nous tromper sur l'homme : ils savent que dans leur c\u0153ur, ils nourrissent aussi des sentiments peu \u00e9difiants, voire de la haine. Aucun de nous ne na\u00eet saint, et lorsque ces mauvais sentiments frappent \u00e0 la porte de notre c\u0153ur, nous devons \u00eatre capables de les d\u00e9samorcer par la pri\u00e8re et par les paroles de Dieu\". <\/p>\n\n\n\n
Dans les psaumes \u00e9galement, nous trouvons des expressions tr\u00e8s dures \u00e0 l'encontre des ennemis : \"des expressions que les ma\u00eetres spirituels nous enseignent pour d\u00e9signer le diable et nos p\u00e9ch\u00e9s, et ce sont aussi des mots qui appartiennent \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 humaine et qui ont atterri dans le canal des Saintes \u00c9critures. Ils sont l\u00e0 pour nous t\u00e9moigner que, si les mots n'existaient pas face \u00e0 la violence, pour rendre inoffensifs les mauvais sentiments, pour les canaliser afin qu'ils ne nuisent pas, le monde serait compl\u00e8tement coul\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re pri\u00e8re humaine<\/h4>\n\n\n\n
Le pape a assur\u00e9 que \"la premi\u00e8re pri\u00e8re humaine est toujours une r\u00e9citation vocale. Tout d'abord, les l\u00e8vres bougent toujours. Bien que, comme nous le savons tous, prier ne signifie pas r\u00e9p\u00e9ter des mots, la pri\u00e8re vocale est n\u00e9anmoins la pri\u00e8re la plus s\u00fbre et il est toujours possible de l'exercer. Les sentiments, cependant, aussi nobles soient-ils, sont toujours incertains : ils vont et viennent, ils nous quittent et reviennent. En outre, les gr\u00e2ces de la pri\u00e8re sont \u00e9galement impr\u00e9visibles : \u00e0 un moment donn\u00e9, les consolations abondent, mais aux jours les plus sombres, elles semblent s'\u00e9vaporer compl\u00e8tement. <\/p>\n\n\n
\n\tLa pri\u00e8re vocale est la plus s\u00fbre et peut toujours \u00eatre exerc\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n\tPape Fran\u00e7ois<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n
\" La pri\u00e8re du c\u0153ur est myst\u00e9rieuse et \u00e0 certains moments absente. La pri\u00e8re des l\u00e8vres, celle que l'on chuchote ou que l'on r\u00e9cite en ch\u0153ur, est cependant toujours disponible, et elle est aussi n\u00e9cessaire que le travail manuel. Le Cat\u00e9chisme affirme : \" La pri\u00e8re vocale est un \u00e9l\u00e9ment indispensable de la vie chr\u00e9tienne. Les disciples, attir\u00e9s par la pri\u00e8re silencieuse de leur Ma\u00eetre, se voient enseigner une pri\u00e8re vocale : le \"Notre P\u00e8re\"\".<\/p>\n\n\n\n
L'humilit\u00e9 est fondamentale pour qui veut \u00e9tablir une relation avec Dieu : \"Nous devrions tous avoir l'humilit\u00e9 de certaines personnes \u00e2g\u00e9es qui, \u00e0 l'\u00e9glise, peut-\u00eatre parce qu'elles n'entendent plus bien, r\u00e9citent \u00e0 mi-voix les pri\u00e8res apprises dans leur enfance, remplissant l'all\u00e9e de chuchotements. Cette pri\u00e8re ne trouble pas le silence, mais t\u00e9moigne de la fid\u00e9lit\u00e9 au devoir de pri\u00e8re, pratiqu\u00e9 tout au long de la vie, sans jamais faillir. Ces personnes \u00e0 la pri\u00e8re humble sont souvent les grands intercesseurs des paroisses : ce sont les ch\u00eanes qui \u00e9tendent leurs branches chaque ann\u00e9e, pour donner de l'ombre au plus grand nombre. Dieu seul sait combien et quand leurs c\u0153urs s'unissent \u00e0 ces pri\u00e8res r\u00e9cit\u00e9es : ces personnes ont s\u00fbrement d\u00fb elles aussi affronter des nuits et des moments vides. Mais on peut toujours rester fid\u00e8le \u00e0 la pri\u00e8re vocale.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re vocale r\u00e9veille<\/h4>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois a rappel\u00e9 l'histoire du p\u00e8lerin russe : \"Nous devons tous apprendre de la constance de ce p\u00e8lerin russe, dont parle une c\u00e9l\u00e8bre \u0153uvre de spiritualit\u00e9, qui a appris l'art de la pri\u00e8re en r\u00e9p\u00e9tant sans cesse la m\u00eame invocation : \"J\u00e9sus, Christ, Fils de Dieu, Seigneur, prends piti\u00e9 de nous, p\u00e9cheurs\" (cf. CEC, 2616 ; 2667). Si des gr\u00e2ces entrent dans votre vie, si la pri\u00e8re devient un jour assez chaleureuse pour percevoir la pr\u00e9sence du Royaume ici au milieu de nous, si votre regard se transforme jusqu'\u00e0 devenir comme celui d'un enfant, c'est parce que vous avez tenu \u00e0 r\u00e9citer une simple pri\u00e8re jaculatoire chr\u00e9tienne. Au final, cela fait partie de sa respiration\".<\/p>\n\n\n
\n\tLa pri\u00e8re vocale r\u00e9veille m\u00eame le c\u0153ur le plus endormi, elle r\u00e9veille des sentiments dont nous avions perdu la m\u00e9moire.<\/p>\n<\/p>\n\tPape Fran\u00e7ois<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n
Enfin, il conclut que \"nous ne devons donc pas m\u00e9priser la pri\u00e8re vocale. Les mots que nous pronon\u00e7ons nous prennent par la main ; parfois, ils nous redonnent le go\u00fbt, ils r\u00e9veillent m\u00eame le c\u0153ur le plus endormi ; ils r\u00e9veillent des sentiments dont nous avions perdu le souvenir. Et surtout, ils sont les seuls, de mani\u00e8re s\u00fbre, \u00e0 adresser \u00e0 Dieu les questions qu'il veut entendre. J\u00e9sus ne nous a pas laiss\u00e9s dans le brouillard. Il nous a dit : \"Quand vous priez, dites de cette fa\u00e7on\". Et il nous a enseign\u00e9 la pri\u00e8re du Notre P\u00e8re (cf. Mt 6,9)\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Papa Francisco ha comenzado su catequesis reflexionando sobre el car\u00e1cter dial\u00f3gico de la oraci\u00f3n: \u00abLa oraci\u00f3n es di\u00e1logo con Dios; y toda criatura, en un cierto sentido, \u201cdialoga\u201d con Dios. En el ser humano, la oraci\u00f3n se\u00a0convierte en palabra, invocaci\u00f3n, canto, poes\u00eda… La Palabra divina se ha hecho\u00a0carne, y en la carne de cada […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":11619,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[396],"class_list":["post-11616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n
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