{"id":12034,"date":"2021-05-02T09:25:12","date_gmt":"2021-05-02T08:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12034"},"modified":"2021-05-02T09:40:31","modified_gmt":"2021-05-02T08:40:31","slug":"vias-de-evangelizacion-ha-enterrado-la-ciencia-a-gios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/vias-de-evangelizacion-ha-enterrado-la-ciencia-a-dios\/","title":{"rendered":"Les chemins de l'\u00e9vang\u00e9lisation : la science a-t-elle enterr\u00e9 Dieu ?"},"content":{"rendered":"

C'est la question que pose, dans le titre de l'un de ses livres (Rialp, Madrid 2020), le math\u00e9maticien, professeur \u00e9m\u00e9rite de philosophie des sciences \u00e0 l'universit\u00e9 d'Oxford, John C. Lennox.<\/p>\n\n\n\n

Il affirme que certaines personnes confondent parfois le vrai Dieu avec des divinit\u00e9s mythologiques, avec des dieux fabriqu\u00e9s pour \"...l'amour des dieux...\".boucher les trous<\/em>\". En d'autres termes, la religion serait l'explication de ce que nous ne comprenons pas, jusqu'\u00e0 ce que la science vienne l'expliquer ; et alors il n'y a plus de dieux magiques.<\/p>\n\n\n\n

Mais en r\u00e9alit\u00e9, le Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 est celui qui a tout cr\u00e9\u00e9, pas seulement ce que nous ne comprenons pas : il est celui qui donne raison \u00e0 tout ce qui existe. La foi n'est pas une superstition destin\u00e9e \u00e0 combler les lacunes, mais le premier fondement et le sens ultime de la vie. La question \"Qui a cr\u00e9\u00e9 Dieu ?\" s'adresse aux idoles, simples d\u00e9formations irr\u00e9elles, et non au vrai Dieu incr\u00e9\u00e9. Il est la cause de tout ce qui existe.<\/p>\n\n\n\n

Les mat\u00e9rialistes pr\u00e9tendent qu'il existe une alternative in\u00e9vitable entre la science et Dieu, mais en r\u00e9alit\u00e9 l'image de Dieu qu'ils proposent n'est qu'une caricature. De plus, leur science pr\u00e9tend \u00eatre de mani\u00e8re r\u00e9ductrice la seule connaissance coh\u00e9rente et v\u00e9rifiable, capable de tout expliquer, \u00e0 l'exclusion des autres sources de connaissance ; et ce de mani\u00e8re apriorique et dogmatique, sans aucune base scientifique pour l'\u00e9tayer.<\/p>\n\n\n\n

Les explications scientifiques sont certes valables, mais elles sont partielles et limit\u00e9es. Il existe d'autres explications plausibles et compl\u00e9mentaires. Les scientifiques avis\u00e9s \u00e9vitent l'arrogance absurde qui consiste \u00e0 pr\u00e9tendre que leurs connaissances et leur m\u00e9thode sont les seules acceptables. Il existe d'autres approches et perspectives valables et n\u00e9cessaires.<\/p>\n\n\n

\n\t
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\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t

Le livre<\/h2>\n\n\t\t\t
Titre<\/strong>La science a enterr\u00e9 Dieu ?<\/div>
Auteur<\/strong>: John C. Lennox<\/div>
Editorial<\/strong>: Rialp<\/div>
Pages<\/strong>: 278<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2021<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

En effet, la science ne r\u00e9pond pas aux questions de sens ou d'anthropologie et d'\u00e9thique ; elle ne peut le faire, car sa m\u00e9thode de travail ne le lui permet pas. La philosophie, la morale et la culture, en revanche, fond\u00e9es sur la logique m\u00e9taphysique, sur les meilleures traditions des peuples et sur l'exp\u00e9rience commune, apportent des r\u00e9ponses \u00e0 la recherche du sens de la vie et de l'action humaines, y compris l'activit\u00e9 scientifique. Une science qui n'est pas ouverte \u00e0 la sagesse humaine et divine devient un pouvoir pervers et terrible. Le bon humanisme, en revanche, donne la bonne direction au sens de la science au service de l'homme.<\/p>\n\n\n\n

La grande tromperie du positivisme d'exclusion est la pr\u00e9tention que les lois de la nature expliquent la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame de la nature. C'est le cas, par exemple, de la gravit\u00e9, de l'\u00e9nergie, du temps : la science \u00e9tudie leur structure, mais n'atteint pas leur essence et leur cause ultime dans l'univers dans son ensemble. Car la science explique \u00e0 un certain niveau. Mais elle doit \u00eatre humble et ouverte \u00e0 toutes les autres sources de connaissance, car pr\u00e9tendre que la science est la seule connaissance valable est faux, ridicule et non scientifique.<\/p>\n\n\n

\n\t

La science explique \u00e0 un certain niveau. Mais elle doit faire preuve d'humilit\u00e9 et d'ouverture \u00e0 toutes les autres sources de connaissance.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Miguel Granados<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

En outre, il est \u00e9galement sage d'accueillir la r\u00e9v\u00e9lation surnaturelle du Dieu personnel qui communique avec l'humanit\u00e9. La foi chr\u00e9tienne n'est pas une simple fiction contraire \u00e0 l'\u00e9vidence : elle n'est pas aveugle mais lumineuse. En effet, elle offre d'abondants signes et preuves de la croyance, comme les miracles, les proph\u00e9ties, la logique et la beaut\u00e9 de la doctrine chr\u00e9tienne, qui satisfait les d\u00e9sirs profonds du c\u0153ur, la figure admirable du Christ, la saintet\u00e9 de la vie de tant de croyants, l'\u00e9panouissement humain et civilisationnel apport\u00e9 par l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9ductionnisme du scientisme mat\u00e9rialiste et ath\u00e9e, qui pr\u00e9tend que le monde est d\u00e9pourvu de but et d'intelligence cr\u00e9atrice, conduit au chaos ou \u00e0 l'absurdit\u00e9. Cependant, les codes g\u00e9n\u00e9tiques, avec des milliards de signes en ordre parfait, parlent d'un esprit sup\u00e9rieur ordonnateur. Le hasard ou l'al\u00e9atoire comme explication de la nature est irrationnel, illogique et impossible. Il existe un dessein intelligent qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un concepteur personnel. Il existe un langage dans la cr\u00e9ation qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son Auteur transcendant.<\/p>\n\n\n\n

Les scientifiques ath\u00e9es et mat\u00e9rialistes pr\u00e9tendent faire confiance au cerveau comme \u00e0 une simple fonction organique, mais paradoxalement ils ne croient pas \u00e0 une Raison cr\u00e9atrice \u00e0 son origine. La rationalit\u00e9 humaine est aussi la preuve d'une Raison cr\u00e9atrice personnelle qui en est la cause. Sans un Dieu qui est la Raison supr\u00eame de la nature, qui est l'Esprit de l'univers, la science ne sort pas de l'irrationalit\u00e9 pure, et est vou\u00e9e au d\u00e9terminisme, \u00e0 la fatalit\u00e9 ou \u00e0 l'insignifiance.<\/p>\n\n\n\n

Comme indiqu\u00e9 dans le prologue de l'\u00c9vangile de Jean, \"Au commencement \u00e9tait le Verbe\",<\/em> le Logos, qui est la Raison divine et le Sens originel du cosmos. \"Par lui tout a \u00e9t\u00e9 fait\".<\/em> Dans toutes les cr\u00e9atures, il laisse l'empreinte, l'empreinte de son harmonie et de son \u00e9quilibre, conform\u00e9ment \u00e0 un but, un dessein intelligent original. Il est la cl\u00e9 du cosmos et de l'histoire.<\/p>\n\n\n\n

Les sciences d\u00e9couvrent et d\u00e9crivent les lois de la nature, avec de grands efforts et de grandes r\u00e9alisations, mais aussi avec d'\u00e9normes limites. Dieu, en revanche, cr\u00e9e ces lois, cet ordre : il en est la cause. En bref, la vraie science enterre l'ath\u00e9isme mat\u00e9rialiste qui pr\u00e9tend \u00eatre scientifique, car pour faire de la science, il faut un Dieu personnel - \u00e9ternel et sage, tout-puissant et bon - comme fondement de la rationalit\u00e9 et de l'ordre de la nature.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es la pregunta que se plantea en el t\u00edtulo de uno de sus libros (Rialp, Madrid 2020) el matem\u00e1tico, profesor em\u00e9rito de filosof\u00eda de la ciencia de la universidad de Oxford, John C. Lennox. Afirma que en ocasiones algunos confunden al verdadero Dios con las divinidades mitol\u00f3gicas, con los dioses fabricados para \u201ctapar los agujeros\u201d. 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