Il y a quelques ann\u00e9es, de nombreux probl\u00e8mes pouvaient \u00eatre r\u00e9solus sans passer par un juge ou un tribunal. Cela a \u00e9t\u00e9 possible parce qu'il y avait un substrat moral commun. Ce n'est pas le cas aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n
Les groupes religieux n'\u00e9chappent pas \u00e0 cette juridification. Ce n'est pas parce que les religions le veulent, mais parce que ce que Carl Schmitt appelait la \"l\u00e9gislation motoris\u00e9e\" (c'est-\u00e0-dire la production effr\u00e9n\u00e9e de normes \u00e9tatiques pour tout r\u00e9gler) est pr\u00e9sente dans des secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui \u00e9taient auparavant laiss\u00e9s au libre arrangement des individus et des groupes, y compris le secteur religieux.<\/p>\n\n\n\n
C'est pourquoi, au vu des rapports judiciaires qui remplissent la presse, je suis de plus en plus convaincu que les \u00e9glises n'ont pas seulement besoin de croyants fervents, de ministres du culte exemplaires ou de beaux lieux de culte. Ils ont \u00e9galement besoin de bons avocats. Et une bonne dose d'esprit juridique.<\/p>\n\n\n\n
Un exemple parmi d'autres. Le 22 f\u00e9vrier 2021, la Cour supr\u00eame espagnole a d\u00fb se prononcer, face \u00e0 une d\u00e9cision de l'Agence espagnole de protection des donn\u00e9es d\u00e9favorable aux T\u00e9moins de J\u00e9hovah, sur les donn\u00e9es personnelles sp\u00e9cifiques d'un ancien membre d'une confession religieuse qui peuvent \u00eatre conserv\u00e9es. Ce qui est moins important, c'est l'arr\u00eat qui ent\u00e9rine le fait que seules les donn\u00e9es minimales peuvent \u00eatre conserv\u00e9es pour que la confession religieuse puisse remplir ses objectifs. Ce qui est plus important, c'est le d\u00e9bat de fond. En d'autres termes, on pourrait soutenir, non sans fondement, que les religions sont autonomes ou ind\u00e9pendantes du droit \u00e9tatique : elles jouissent d'une autonomie dans la gestion de leurs affaires internes, de l'acc\u00e8s \u00e0 la justice et de la protection des droits de l'homme. libertas ecclesiae<\/em> qui a fait son chemin au Moyen \u00c2ge face au pouvoir temporel. Mais en m\u00eame temps, toute action entreprise par un groupe religieux ou une partie de celui-ci a une dimension juridique qui ne peut \u00eatre ignor\u00e9e, voire qui doit \u00eatre prise en compte... Cela nous am\u00e8ne \u00e0 une op\u00e9ration d\u00e9licate de d\u00e9limitation des fronti\u00e8res de comp\u00e9tence entre le sacr\u00e9 et le profane.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace pocos a\u00f1os, muchos problemas se solventaban sin necesidad de acudir a un juez o un tribunal. Esto era posible porque exist\u00eda un substrato moral compartido. Hoy no es as\u00ed. Los grupos religiosos no pueden sustraerse a esta juridificaci\u00f3n. Y no porque las religiones lo quieran, sino porque lo que Carl Schmitt llam\u00f3 \u201clegislaci\u00f3n motorizada\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":849,"featured_media":12124,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[574,629],"class_list":["post-12118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-espana","tag-libertad"],"yoast_head":"\n