Le 11 f\u00e9vrier, le film est sorti en Argentine Spotlight <\/i>et les cin\u00e9mas ont \u00e9t\u00e9 envahis par un silence douloureux. Si le fait de montrer le mal que nous n'avons pas r\u00e9ussi \u00e0 emp\u00eacher fait mal au c\u0153ur, cela donne aussi l'occasion de r\u00e9parer et d'informer. Le dernier panneau, qui montre les villes o\u00f9 des plaintes ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es, comprend plusieurs villes argentines. Le site Journal Profile<\/i> Il a rappel\u00e9 cinq cas avec des condamnations d\u00e9finitives : Sasso, Rossi, Ilaraz<\/i>Pardo et Grassi.<\/p>\n\n\n\n
Quelques jours plus tard, Spotlight<\/i> a remport\u00e9 l'Oscar du meilleur film, et le producteur Michael Sugar a interrog\u00e9 le pape en le remerciant pour le prix : \"Il est temps de prot\u00e9ger les enfants et de restaurer la confiance\".<\/i>. La situation \u00e9tait \u00e9trange car il a \u00e9voqu\u00e9 la question comme s'il en informait le Pontife pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n
Comment l'expliquer ? Peut-\u00eatre parce que la critique sociale qui a culmin\u00e9 en 2010 \u00e9tait en train de s'apaiser face \u00e0 la succession de bonnes mesures prises par l'\u00c9glise et \u00e0 l'\u00e9mergence de cas faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 diverses sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9, dont le chapitre le plus r\u00e9cent touche l'ONU. Cela a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l'existence d'un probl\u00e8me pour tout le monde et pas seulement pour les catholiques. Et lorsque les probl\u00e8mes appartiennent \u00e0 tout le monde, il est plus difficile de les reconna\u00eetre et de les affronter.<\/p>\n\n\n\n
C'est un fait que la r\u00e9action \u00e0 la violence dans la sph\u00e8re priv\u00e9e reste ti\u00e8de. Pour ne citer qu'un chiffre, l'Observatoire de la violence sexiste de la province de Buenos Aires a enregistr\u00e9 18 619 plaintes pour violence domestique en janvier de cette ann\u00e9e. Une question troublante se pose alors : sommes-nous complices de toute cette violence sociale cach\u00e9e, peut-\u00eatre parce que nous ne voulons pas la voir ?<\/p>\n\n\n\n
Pour en revenir au sujet, la question des abus cl\u00e9ricaux a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 et chaque nouveau cas peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 dans le cadre de la politique de \"tol\u00e9rance z\u00e9ro\" qu'il a initi\u00e9e Jean Paul II<\/a>Le film a \u00e9t\u00e9 promu par Beno\u00eet XVI et consolid\u00e9 par Fran\u00e7ois. Mais le film et ses retomb\u00e9es ont ramen\u00e9 la question dans le d\u00e9bat public et la responsabilit\u00e9 de l'\u00c9glise a de nouveau \u00e9t\u00e9 remise en question.<\/p>\n\n\n\n Elle offre l'occasion de partager \u00e0 nouveau un r\u00e9cit qui explique la crise, ses causes et la r\u00e9ponse puissante qui a plac\u00e9 l'\u00c9glise \u00e0 l'avant-garde de la pr\u00e9vention et de la prise en charge des victimes. Il est frappant de constater qu'il manque encore \u00e0 de nombreux catholiques ce travail de synth\u00e8se - fruit de l'\u00e9tude, de la r\u00e9flexion et de l'\u00e9change de vues - qui est fondamental dans un monde de consensus instables, de donn\u00e9es partielles et d'exigences permanentes. Pour contribuer au dialogue social, la formation ne suffit pas : il faut \u00eatre inform\u00e9 et communiquer avec qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n