{"id":12417,"date":"2021-05-24T00:00:00","date_gmt":"2021-05-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12417"},"modified":"2022-01-10T10:52:54","modified_gmt":"2022-01-10T09:52:54","slug":"jose-de-arimatea-et-nicodemus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/evangelio\/jose-de-arimatea-y-nicodemo\/","title":{"rendered":"Joseph d'Arimathie et Nicod\u00e8me"},"content":{"rendered":"

Les quatre \u00e9vangiles nous parlent de Joseph d'Arimathie, tous dans le contexte de l'enterrement de J\u00e9sus. Chacun d'entre eux fournit des d\u00e9tails qui permettent de le caract\u00e9riser. Seul Jean nous donne des nouvelles du pharisien Nicod\u00e8me : dans le fameux dialogue nocturne avec J\u00e9sus (Jn 3,1-21), lorsqu'il prend sa d\u00e9fense devant les autres pharisiens (Jn 7,50-51) et lors de la descente et de l'ensevelissement du corps du Seigneur (Jn 19,39). Il y avait aussi des disciples et des t\u00e9moins de J\u00e9sus dans le secteur le plus influent de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. <\/p>\n\n\n\n

Joseph d'Arimathie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La qualit\u00e9 la plus remarquable de Joseph, relev\u00e9e par les quatre \u00e9vang\u00e9listes, est pr\u00e9cis\u00e9ment d'\u00eatre un disciple de J\u00e9sus. Matthieu et Jean nous disent express\u00e9ment qu'il \u00e9tait \"disciple de J\u00e9sus<\/em> (Mt 27, 57 et Jn 19, 38). Marc, avec Luc, dit que \"J'attendais le Royaume de Dieu\".<\/em> (Mc 15, 43 et Lc 23, 51). Jean, en revanche, pr\u00e9cise qu'il \u00e9tait un disciple, mais... \"en secret, par peur des Juifs\".<\/em> (Jn 19, 38). Luc indique qu'il n'\u00e9tait pas d'accord avec les d\u00e9cisions et les actions du Conseil (cf. Lc 23,51). Tout indique qu'il a g\u00e9r\u00e9 son d\u00e9saccord avec une certaine discr\u00e9tion, mais devant la plus haute autorit\u00e9 civile, il a fait preuve de \"hardiesse\" en demandant le corps du Seigneur (Mc 15,43). Enfin, comme le note Luc, un \"homme bon et juste\".<\/em> (Lc 23, 50).<\/p>\n\n\n\n

Comme c'est \u00e9galement le cas pour d'autres personnages, les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques n'appellent pas explicitement Joseph \u00e0 suivre J\u00e9sus. L'expression de Mt 27,57 peut \u00eatre traduite par \"il devint disciple de J\u00e9sus\", ou \"il devint disciple\" ou simplement \"il \u00e9tait disciple\". Le silence \u00e0 ce sujet dans les \u00e9vangiles nous invite \u00e0 penser \u00e0 une d\u00e9cision prise de mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie, et exerc\u00e9e avec une grande discr\u00e9tion. Nous sommes \u00e9galement inform\u00e9s de sa position : Matthieu nous dit simplement qu'il \u00e9tait \"un homme riche\".<\/em> (Mt 27, 57), ce qui est coh\u00e9rent avec ce que nous dit Luc : \"membre du Sanhedrin\"<\/em> (Lc 23,50), encore plus si l'on ajoute le d\u00e9tail de Marc : \"membre illustre\".<\/em> (15, 43). <\/p>\n\n\n\n

Nicod\u00e8me<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Tous ces d\u00e9tails font de l'homme d'Arimathie un personnage tr\u00e8s semblable \u00e0 Nicod\u00e8me. Nous en savons plus sur son adh\u00e9sion au Seigneur gr\u00e2ce au dialogue de Jn 3.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons dire que c'\u00e9tait un processus, plut\u00f4t qu'une r\u00e9ponse imm\u00e9diate \u00e0 un appel. D'une certaine mani\u00e8re, comme dans le cas de Joseph, Nicod\u00e8me aussi \"devient\" un disciple : la nuit, pour \u00e9viter d'\u00eatre distingu\u00e9 parmi les chefs juifs, il cherche J\u00e9sus pour en savoir plus sur lui ; plus tard, nous le retrouvons \u00e0 deux autres moments, prenant clairement le parti du Seigneur. Dans la premi\u00e8re, Jean le pr\u00e9sente dans une discussion avec les Pharisiens, dans laquelle il se distancie de l'opinion g\u00e9n\u00e9rale hostile \u00e0 J\u00e9sus, en prenant sa d\u00e9fense : \"Notre loi juge-t-elle un homme sans l'avoir entendu et sans savoir ce qu'il a fait ?\".<\/em> (Jn 7, 51). Il \u00e9tait \u00e9galement \"du chef des Juifs\".<\/em> (Jn 3, 1). Cela en fait tr\u00e8s probablement un membre du Sanh\u00e9drin, comme Joseph, mais parmi le groupe des scribes ou docteurs de la loi, appartenant surtout au groupe des Pharisiens. <\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9tail de l'\u00e9norme quantit\u00e9 du m\u00e9lange de myrrhe et d'alo\u00e8s que Nicod\u00e8me a apport\u00e9 pour l'enterrement de J\u00e9sus (\"une centaine de livres\".<\/em>(Jn 19, 39, soit environ 32 kg !) indique qu'il \u00e9tait \u00e9galement de bonne condition.<\/p>\n\n\n\n

Descente et enterrement<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nous avons vu plusieurs d\u00e9tails distincts qui font de Joseph et Nicod\u00e8me deux personnages tr\u00e8s proches, qui partageaient la m\u00eame position et les m\u00eames id\u00e9aux. Mais c'est l'\u00e9vang\u00e9liste Jean qui les pr\u00e9sente ensemble au moment de la descente de la croix et de la mise au tombeau de J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n

La loi interdisait que le cadavre d'une personne ex\u00e9cut\u00e9e passe la nuit suspendu \u00e0 l'arbre (cf. Dt 21, 22-23). Les Juifs ont donc demand\u00e9 \u00e0 Pilate de briser les jambes de J\u00e9sus sur la croix, afin de h\u00e2ter sa mort et de l'enterrer avant la tomb\u00e9e de la nuit (Jn 19, 31) ; nous savons que cela n'\u00e9tait pas n\u00e9cessaire, car J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, accomplissant ainsi les \u00c9critures : \"Ils ne se casseront pas un os\".<\/em> (Jn 36 ; cf. Ex 12, 46 ; Nb 9, 12 ; Ps 34, 21). C'est alors que Joseph et Nicod\u00e8me s'empressent de prendre le corps de J\u00e9sus et de lui donner une s\u00e9pulture honorable. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cas de Joseph, les d\u00e9tails du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique (certains sp\u00e9cifiques \u00e0 chaque \u00e9vang\u00e9liste, d'autres co\u00efncidents) font de cet homme un disciple fid\u00e8le : courageux, g\u00e9n\u00e9reux, plein d'amour pour le Ma\u00eetre. La sc\u00e8ne de la descente du corps de J\u00e9sus, dans laquelle ils jouent tous deux le r\u00f4le principal, en utilisant un drap achet\u00e9 par Joseph lui-m\u00eame, a inspir\u00e9 de grandes \u0153uvres d'art et, surtout, la pi\u00e9t\u00e9 de nombreux chr\u00e9tiens. Tous deux font preuve d'une magnanimit\u00e9 louable ; Nicod\u00e8me, avec l'achat d'une grande quantit\u00e9 d'\u00e9pices : tout comme Marie de B\u00e9thanie avec son onguent (cf. Jn 12, 1-8) \u00e9tait \"pour Dieu, la bonne odeur du Christ parmi ceux qui sont sauv\u00e9s\".<\/em> (2 Cor 7, 15) ; Joseph d'Arimathie, en abandonnant son nouveau tombeau pour le cadavre du Christ ; c'est \u00e0 lui qu'appartient le premier signe de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus : le tombeau vide. Tous deux, avec leurs gestes et leurs biens, ont jou\u00e9 leur r\u00f4le dans l'accomplissement des \u00c9critures.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los cuatro evangelios nos hablan de Jos\u00e9 de Arimatea, todos ellos en el contexto de la sepultura de Jes\u00fas. Cada uno de ellos aporta alg\u00fan detalle que ayudan a caracterizarlo. Solo Juan nos da noticias del fariseo Nicodemo: en el conocido di\u00e1logo nocturno con Jes\u00fas (Jn 3, 1-21), cuando sali\u00f3 en su defensa ante los […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[554,537,52],"tags":[],"class_list":["post-12417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evangelio","category-recursos","category-sagrada-escritura"],"yoast_head":"\nJos\u00e9 de Arimatea y Nicodemo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los cuatro evangelios nos hablan de Jos\u00e9 de Arimatea, todos ellos en el contexto de la sepultura de Jes\u00fas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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