Les Conf\u00e9rences \u00e9piscopales sont n\u00e9es du Concile Vatican II, qui s'est achev\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 1965. Deux ans plus tard seulement, d\u00e9bute la premi\u00e8re Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole, qui durera du 26 f\u00e9vrier 1967 au 4 mars. Elle s'est tenue \u00e0 la Casa de Ejercicios del Pinar de Chamart\u00edn de la Rosa, \u00e0 Madrid.<\/p>\n\n\n\n
Les premiers statuts ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s le 27 f\u00e9vrier et ratifi\u00e9s par le Saint-Si\u00e8ge la m\u00eame ann\u00e9e. Le 28 f\u00e9vrier, l'archev\u00eaque de Santiago, le cardinal Fernando Quiroga Palacios, est \u00e9lu premier pr\u00e9sident de la CEE. Et le 1er mars, la constitution officielle de la CEE a eu lieu.<\/p>\n\n\n\n
A l'occasion de ce demi-si\u00e8cle des Conf\u00e9rences et de la Conf\u00e9rence espagnole en particulier, nous avons voulu nous entretenir avec son pr\u00e9sident, le cardinal Ricardo Bl\u00e1zquez, qui a \u00e9galement bien voulu nous r\u00e9pondre, comme d'habitude avec lui, sur d'autres questions d'actualit\u00e9 touchant l'Eglise en Espagne.<\/p>\n\n\n\n
Quel bilan tirez-vous de ces cinquante ann\u00e9es de vie des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales ? Ont-elles r\u00e9pondu aux attentes du Conseil ?<\/strong> -Il existe deux institutions de l'\u00c9glise n\u00e9es dans le contexte du Concile Vatican II, \u00e0 savoir le Synode des \u00e9v\u00eaques et les Conf\u00e9rences \u00e9piscopales, qui, \u00e0 mon avis, ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fructueuses au cours des cinquante ann\u00e9es qui ont suivi le Concile Vatican II. Ils ont \u00e9t\u00e9 des instruments tr\u00e8s efficaces pour la mise en \u0153uvre du Conseil. <\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole, le jour m\u00eame de la cl\u00f4ture du Concile Vatican II, les \u00e9v\u00eaques ont \u00e9crit une lettre, sign\u00e9e \u00e0 Rome, dans laquelle ils exprimaient leur d\u00e9termination \u00e0 mettre en place la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale le plus rapidement possible. Il s'agit d'une d\u00e9cision rapide qui t\u00e9moigne de l'attitude r\u00e9ceptive au Concile de la part des \u00e9v\u00eaques de l'\u00c9glise d'Espagne. <\/p>\n\n\n\n Depuis lors, ses documents ont \u00e9t\u00e9 nombreux. La Conf\u00e9rence a constamment accompagn\u00e9 les dioc\u00e8ses et leurs fid\u00e8les dans la r\u00e9flexion et l'orientation. Le Conseil a sans aucun doute eu raison de cr\u00e9er les Conf\u00e9rences \u00e9piscopales, et la n\u00f4tre a \u00e9t\u00e9 attentive \u00e0 chaque moment historique et a apport\u00e9 une aide tr\u00e8s importante, qu'il faut reconna\u00eetre et remercier.<\/p>\n\n\n\n Pensez-vous que la v\u00e9ritable nature eccl\u00e9siologique des Conf\u00e9rences s'est impos\u00e9e \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'\u00c9glise, ou y a-t-il encore une certaine confusion ?<\/strong> -La signification eccl\u00e9siologique des conf\u00e9rences \u00e9piscopales n'a probablement pas encore \u00e9t\u00e9 suffisamment per\u00e7ue par beaucoup. En effet, j'ai re\u00e7u des lettres de personnes qui supposaient que le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9tait le \"chef\" des \u00e9v\u00eaques et avait autorit\u00e9 sur les dioc\u00e8ses d'Espagne. Ils sont parfois surpris lorsqu'on leur dit que seul le Pape a autorit\u00e9 sur les \u00e9v\u00eaques ; que dans chaque dioc\u00e8se, l'\u00e9v\u00eaque a la responsabilit\u00e9 de le guider ; et que la Conf\u00e9rence est une aide, ne serait-ce que tr\u00e8s qualifi\u00e9e, pour les \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n Dans notre cas sp\u00e9cifique, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole a-t-elle contribu\u00e9 efficacement \u00e0 la coordination des \u00e9v\u00eaques espagnols ? <\/strong> -Ma conviction est que les organes de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale ont agi avec la conscience de leur responsabilit\u00e9 et de la port\u00e9e pr\u00e9cise de leurs manifestations. Elle a certainement contribu\u00e9 \u00e0 promouvoir l'unit\u00e9 entre les \u00e9v\u00eaques et l'action pastorale coordonn\u00e9e des dioc\u00e8ses. Accueil du Conseil, orientations dans les moments plus compliqu\u00e9s, communion entre les \u00e9v\u00eaques et action pastorale convergente de tous... sur ces points et d'autres, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole a rendu un service inestimable. Le fonctionnement tant de l'Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re que des autres organes personnels et coll\u00e9giaux a \u00e9t\u00e9, d'apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, correct. Les actions de la Conf\u00e9rence auront probablement \u00e9t\u00e9 plus brillantes \u00e0 certains moments et plus discr\u00e8tes \u00e0 d'autres, mais elle a toujours agi conform\u00e9ment \u00e0 sa mission. <\/p>\n\n\n\n En revanche, les \u00e9v\u00eaques ne sont pas favorables \u00e0 un r\u00f4le absorbant pour la Conf\u00e9rence. Ils reconnaissent le r\u00f4le de la Conf\u00e9rence, mais ne veulent pas qu'elle empi\u00e8te sur la responsabilit\u00e9 qui leur est confi\u00e9e. Il est vrai qu'\u00e0 certains moments, les d\u00e9fis pos\u00e9s \u00e0 la Conf\u00e9rence ont \u00e9t\u00e9 plus urgents et d\u00e9licats, auxquels elle a d\u00fb r\u00e9pondre rapidement et s\u00e9rieusement.<\/p>\n\n\n\n Quelles ont \u00e9t\u00e9, selon vous, les \u00e9tapes les plus importantes des cinquante ans d'existence de la CEE ? Quelles sont les principales r\u00e9alisations que vous mettriez en avant ?<\/strong> -\u00c0 mon avis, les quelque dix premi\u00e8res ann\u00e9es de la Conf\u00e9rence ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisives pour r\u00e9pondre aux r\u00e9formes demand\u00e9es par le Conseil et pour mettre l'\u00c9glise espagnole en conformit\u00e9 avec la d\u00e9claration du Conseil sur la libert\u00e9 religieuse, au moment de ce que nous avons appel\u00e9 la transition. L'\u00c9glise, avec les conseils du Conseil, a pu apporter une aide pr\u00e9cieuse \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 espagnole et \u00e0 la communaut\u00e9 politique au cours de ces ann\u00e9es. Comme on le sait, il y a eu des malentendus, des difficult\u00e9s et aussi de la collaboration. <\/p>\n\n\n\n Au cours de ces cinquante ann\u00e9es, la Conf\u00e9rence a aid\u00e9 tous les \u00e9v\u00eaques et leurs dioc\u00e8ses dans tous les domaines de l'action pastorale : doctrine, liturgie, cat\u00e9ch\u00e8se, charit\u00e9, relations entre l'\u00c9glise et l'\u00c9tat, attention aux pr\u00eatres, aux religieux, aux consacr\u00e9s et aux la\u00efcs, associations de fid\u00e8les, s\u00e9minaires, missions, \u00e9ducation, etc. Sans la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, la longue histoire de l'\u00c9glise en Espagne serait incompr\u00e9hensible. Les diff\u00e9rents plans d'action dioc\u00e9sains et les lettres pastorales des \u00e9v\u00eaques t\u00e9moignent de cette aide pr\u00e9cieuse.<\/p>\n\n\n\n Avez-vous des anecdotes ou des exp\u00e9riences significatives de ces cinq d\u00e9cennies ?<\/strong> -J'en ai de bons souvenirs. J'ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque en 1988 ; lorsque j'ai particip\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l'Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re, j'ai senti combien l'affection coll\u00e9giale \u00e9tait aussi un accueil chaleureux et une affection fraternelle de la part des \u00e9v\u00eaques. J'ai \u00e9t\u00e9 re\u00e7u \u00e0 l'Assembl\u00e9e non seulement comme quelqu'un qui y a particip\u00e9 de plein droit, mais surtout comme quelqu'un qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u cordialement. D'autres \u00e9v\u00eaques m'ont dit qu'ils avaient \u00e9galement eu cette impression. Les \u00e9v\u00eaques sont unis non seulement par le devoir pastoral, mais aussi par des liens d'affection et une attitude personnelle de partage du travail et des espoirs.<\/p>\n\n\n\n Selon le plan pastoral actuel de la CEE, quelles sont les principales difficult\u00e9s auxquelles est confront\u00e9e l'\u00c9glise en Espagne ?<\/strong> -Nous, \u00e9v\u00eaques, sommes convaincus depuis longtemps que l'\u00e9vang\u00e9lisation dans notre situation actuelle, la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, est le d\u00e9fi le plus urgent et le plus fondamental que doivent relever les catholiques en Espagne. <\/p>\n\n\n\n La transmission de la foi chr\u00e9tienne aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations est une t\u00e2che d\u00e9cisive. La famille, dans cette t\u00e2che comme dans l'\u00e9ducation des enfants en g\u00e9n\u00e9ral, est irrempla\u00e7able. Nous sommes pr\u00e9occup\u00e9s par l'indiff\u00e9rence religieuse et l'oubli de Dieu. Le dernier plan pastoral, approuv\u00e9 il y a quelques mois, va dans ce sens. Nous souhaitons r\u00e9aliser une r\u00e9vision qui conduise \u00e0 une conversion pastorale des formes, des canaux institutionnels, des difficult\u00e9s et des exp\u00e9riences joyeuses de cet ordre. <\/p>\n\n\n\n Favoriser la communion dans l'\u00c9glise, t\u00e9moigner de l'\u00c9vangile, c\u00e9l\u00e9brer les sacrements avec une plus grande authenticit\u00e9 et \u00eatre coh\u00e9rents dans le service de la charit\u00e9 et de la mis\u00e9ricorde envers tous et en particulier envers les plus pauvres, les marginalis\u00e9s et les \u00e9loign\u00e9s, sont des t\u00e2ches que nous avons accomplies et que nous souhaitons intensifier.<\/p>\n\n\n\n En mars <\/strong>2005<\/strong><\/a> vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident de la CEE ; le <\/strong>13 mars<\/strong><\/a> de <\/strong>2010<\/strong><\/a>Le 12 mars 2014, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 archev\u00eaque de Valladolid ; et le 12 mars 2014, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9lu pour un second mandat \u00e0 la pr\u00e9sidence de l'\u00e9piscopat. Quel bilan tirez-vous de ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 la t\u00eate de la CEE ? <\/strong> -J'ajouterais une autre date de mars \u00e0 ma biographie personnelle : le 28 mars 1988, le nonce m'a inform\u00e9 de la d\u00e9cision du pape de me nommer \u00e9v\u00eaque. <\/p>\n\n\n\n J'ai remarqu\u00e9 une communion plus chaleureuse entre nous tous. Le r\u00e9alisme missionnaire nous am\u00e8ne \u00e0 accentuer notre confiance dans la lumi\u00e8re et la force du Seigneur pour affronter le travail quotidien pour l'\u00c9vangile. En d'autres temps - par exemple dans les ann\u00e9es du Conseil - l'espoir \u00e9tait aliment\u00e9 par l'euphorie ; \u00e0 notre \u00e9poque, le v\u00e9ritable espoir est profond\u00e9ment mis \u00e0 l'\u00e9preuve. Nous nous concentrons sur les t\u00e2ches et les attitudes fondamentales ; nous voulons \u00eatre plus humblement \u00e9vang\u00e9liques. Notre faiblesse nous incite \u00e0 faire confiance \u00e0 la force du Christ. Le pape Fran\u00e7ois, par sa vie et ses paroles, nous aide efficacement. <\/p>\n\n\n\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de vocations sacerdotales en Espagne a l\u00e9g\u00e8rement augment\u00e9. Comment voyez-vous le panorama des vocations ? <\/strong> -Depuis longtemps, nous souffrons d'une grave crise des vocations au minist\u00e8re sacerdotal et \u00e0 la vie consacr\u00e9e. Il y a quelques exceptions qui, compar\u00e9es aux ann\u00e9es d'extraordinaire abondance, ne sont pas si mauvaises. Il y a certaines communaut\u00e9s religieuses qui sont plus vigoureuses, mais en g\u00e9n\u00e9ral nous souffrons de p\u00e9nurie. Cette raret\u00e9 ne signifie pas un d\u00e9clin de la fid\u00e9lit\u00e9. Il y a parfois une embellie, mais je ne pense pas qu'elle soit significative du point de vue du d\u00e9collage professionnel. La crise des s\u00e9minaristes est probablement une crise des pr\u00eatres, et la crise des pr\u00eatres est une crise des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. <\/p>\n\n\n\n Le travail pour les vocations sacerdotales est tr\u00e8s intense depuis de nombreuses ann\u00e9es. Les souffrances les plus sensibles des \u00e9v\u00eaques sont li\u00e9es aux s\u00e9minaires. La pastorale des vocations doit impliquer les familles, la cat\u00e9ch\u00e8se, les paroisses, les mouvements apostoliques, les communaut\u00e9s. Nous avons besoin d'une \"culture vocationnelle\", c'est-\u00e0-dire d'un large environnement, d'un r\u00e9seau d'efforts coordonn\u00e9s et de chr\u00e9tiens convergeant dans ce domaine pastoral.<\/p>\n\n\n\n Le th\u00e8me de la religion continue de souffrir dans certains endroits, notamment en raison de l'application diff\u00e9rente de la loi dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s autonomes. Pourquoi est-il rejet\u00e9 par certains ? <\/strong> -Les parents ont le droit d'\u00e9duquer leurs enfants selon leurs convictions ; l'environnement culturel dans lequel nous vivons reconna\u00eet th\u00e9oriquement ce droit, mais n'agit pas toujours de mani\u00e8re coh\u00e9rente pour le mettre en pratique. <\/p>\n\n\n\n Le sujet de la religion \u00e0 l'\u00e9cole n'est pas un privil\u00e8ge, mais un droit qui est en fait un service aux \u00e9l\u00e8ves, aux familles et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. C'est une solution raisonnable de la rendre obligatoire pour les \u00e9coles publiques et de laisser le libre choix aux parents et \u00e9ventuellement \u00e0 leurs enfants. Mais cette approche n'est pas toujours fid\u00e8lement respect\u00e9e, alors comment se fait-il qu'en pr\u00e9sence d'une telle proportion de demandes, cette exigence v\u00e9ritablement d\u00e9mocratique soit ensuite parfois refus\u00e9e ? <\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9galement entendu que la r\u00e9alisation de ce droit \u00e0 l'\u00e9ducation religieuse exige la qualit\u00e9 de l'enseignement de la religion. Je demande plus de respect pour le droit des parents. <\/p>\n\n\n\n Par exemple, que pensez-vous du fait que la Cour constitutionnelle n'a toujours pas r\u00e9solu le recours contre la loi sur l'avortement ? <\/strong> -Publiquement, en tant que pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, dans un discours prononc\u00e9 \u00e0 l'ouverture de l'Assembl\u00e9e et en d'autres occasions, j'ai exprim\u00e9 mon opinion sur la question. C'est ceci : je ne comprends pas, je ne sais pas pourquoi la loi qui a fait l'objet d'un appel lorsque nous \u00e9tions dans l'opposition n'a pas \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e lorsque nous avons eu l'occasion de gouverner. <\/p>\n\n\n\n Le droit \u00e0 la vie, du ventre de la m\u00e8re \u00e0 la mort naturelle, est un droit inviolable. L'\u00e9difice des droits de l'homme est \u00e9branl\u00e9 lorsque le plus fondamental des droits n'est pas respect\u00e9. Comme l'a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 le pape Fran\u00e7ois, la m\u00e8re qui se trouve dans une situation de d\u00e9tresse pour accueillir son enfant \u00e0 na\u00eetre doit \u00eatre aid\u00e9e. L'\u00c9glise dispose de certaines ressources pour aider, et m\u00eame si elles sont limit\u00e9es, elles sont efficaces. Il existe des centres qui fournissent un service crucial pour la vie de l'enfant et la confiance de la m\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n Comment voyez-vous la situation socio-\u00e9conomique et le ch\u00f4mage dans notre pays, et pensez-vous que l'on en fait assez pour les plus d\u00e9favoris\u00e9s ?<\/strong> -C'est une question difficile, car elle comporte un ingr\u00e9dient de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 partager et un facteur de travail technique qui complique les choses. La Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques traite de cette question dans l'instruction pastorale \"L'\u00c9glise au service des pauvres\",<\/em> qui a \u00e9t\u00e9 rendu public en avril \u00e0 Avila. <\/p>\n\n\n\n Le pourcentage de ch\u00f4meurs, et surtout de jeunes, est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans notre pays, m\u00eame s'il faut reconna\u00eetre la baisse lente et r\u00e9guli\u00e8re de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Approfondissons, au cours de l'Ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde, notre attention aux pauvres et aux ch\u00f4meurs, avec la claire conscience que les biens de la cr\u00e9ation sont destin\u00e9s \u00e0 l'ensemble de l'humanit\u00e9. Cultivons la solidarit\u00e9 entre tous, avec ceux qui sont proches et lointains ; et unissons nos efforts techniques sans tomber dans des id\u00e9ologies qui obscurcissent \u00e0 la fois les probl\u00e8mes et les solutions. Le ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9 est une t\u00e2che qui nous incombe \u00e0 tous et qui touche de nombreuses personnes, les privant des ressources n\u00e9cessaires et de la reconnaissance de leur dignit\u00e9. Comment des jeunes peuvent-ils fonder une famille sans ressources suffisantes ?<\/p>\n\n\n\n Comment voyez-vous la situation politique actuelle ?<\/strong> -Je consid\u00e8re la situation avec inqui\u00e9tude, non pas tant en raison de la carte politique sans pr\u00e9c\u00e9dent r\u00e9sultant des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales du 20 d\u00e9cembre, mais en raison des immenses difficult\u00e9s que les dirigeants politiques \u00e9prouvent \u00e0 se r\u00e9unir, \u00e0 discuter et \u00e0 rechercher ensemble la solution la plus appropri\u00e9e. Il est triste de constater que, jour apr\u00e8s jour, ils se prennent \u00e0 la gorge et remettent \u00e0 plus tard les dialogues irrempla\u00e7ables n\u00e9cessaires pour trouver une issue qui nous apportera \u00e0 tous s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et confiance. <\/p>\n\n\n\n Il n'appartient pas \u00e0 la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques d'indiquer la voie \u00e0 suivre ; nous respectons toutes les parties et n'excluons ni n'opposons notre veto \u00e0 aucune d'entre elles. Les citoyens, qui sont aussi nous, ont vot\u00e9 et nous respectons le verdict des urnes. Nous sommes pr\u00eats \u00e0 collaborer avec le gouvernement qui sera form\u00e9 pour le bien de la soci\u00e9t\u00e9. Les causes de la justice, de la libert\u00e9, de la r\u00e9conciliation et de la paix sont aussi nos causes, tant du point de vue de l'\u00e9thique g\u00e9n\u00e9rale que des exigences \u00e9vang\u00e9liques.<\/p>\n\n\n\n Des voix s'\u00e9l\u00e8vent de divers partis politiques en faveur d'une abrogation ou d'une r\u00e9vision des accords de l'\u00c9tat avec le Saint-Si\u00e8ge. Ces d\u00e9clarations pr\u00e9occupent-elles la CEE ?<\/strong> Je me demande pourquoi cette question appara\u00eet sur la place publique chaque fois que des propositions d'avenir sont faites par certains groupes. Les Accords sont-ils si pr\u00e9judiciables \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ? N'ont-ils pas \u00e9t\u00e9 une formule raisonnable sur la voie de relations respectueuses et concordantes ? Les Accords sont-ils une ressource facile ou un leurre pour chauffer les esprits ? Ces manifestations politiques visent-elles \u00e0 d\u00e9noncer les Accords, \u00e0 les rompre, \u00e0 les r\u00e9viser ? L'opinion publique doit \u00eatre exprim\u00e9e clairement et non dans une atmosph\u00e8re brumeuse qui introduit la confusion. <\/p>\n\n\n\n D'autre part, les accords actuels sont conformes \u00e0 la Constitution, forg\u00e9s dans un climat de consensus et approuv\u00e9s par tous les Espagnols. Notre histoire ne peut consister \u00e0 tisser et \u00e0 d\u00e9tisser, comme P\u00e9n\u00e9lope, en semant l'ins\u00e9curit\u00e9 et l'incertitude. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las Conferencias Episcopales surgen del Concilio Vaticano II, que concluy\u00f3 el 8 de diciembre de 1965. S\u00f3lo dos a\u00f1os despu\u00e9s tuvo su inicio la primera Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, que se prolong\u00f3 desde el 26 de febrero de 1967 hasta el 4 de marzo. 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