{"id":1282,"date":"2016-05-13T19:35:56","date_gmt":"2016-05-13T18:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=1282"},"modified":"2025-05-09T14:00:38","modified_gmt":"2025-05-09T12:00:38","slug":"fatima-preparer-la-centenaire-des-apparitions-avec-penetration-priere-penitence-et-conversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/fatima-prepara-el-centenario-de-las-apariciones-con-oracion-penitencia-y-conversion\/","title":{"rendered":"Fatima pr\u00e9pare le centenaire des apparitions par la pri\u00e8re, la p\u00e9nitence et la conversion"},"content":{"rendered":"

La succession des temps nous rapproche du centenaire des apparitions de la Vierge Marie \u00e0 Fatima. Pr\u00e9parer la c\u00e9l\u00e9bration d'un centenaire n'est pas une t\u00e2che facile, mais il est encore plus difficile de conna\u00eetre, de comprendre, d'accr\u00e9diter et de vivre les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9cisifs qui font de Fatima l'autel du monde, comme l'a dit saint Jean-Paul II. Le centenaire<\/a> est investi d'un sens plus profond, car il ne s'agit pas de c\u00e9l\u00e9brer le temps pass\u00e9 ou l'historicit\u00e9, mais de red\u00e9couvrir les desseins que l'\u00e9ternit\u00e9 de Dieu d\u00e9sire pour la temporalit\u00e9 de l'homme.<\/p>\n\n\n\n

L'exp\u00e9rience de Fatima<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nous avons l'habitude de consid\u00e9rer Fatima du point de vue de r\u00e9alit\u00e9s fragment\u00e9es, partielles ou \u00e9tanches. Pour certains, les dimensions historiques et sociologiques sont mises en avant, reconnaissant la pluralit\u00e9 et le grand nombre de milliers de personnes qui, au cours du si\u00e8cle dernier, sont venues fr\u00e9quemment \u00e0 Fatima. Pour d'autres, la sociologie se sp\u00e9cialise dans les donn\u00e9es sur la fr\u00e9quentation des messes, les confessions, les p\u00e8lerinages et autres activit\u00e9s religieuses. Dans le domaine de la foi, il y a ceux qui ne croient pas \u00e0 ce \"ph\u00e9nom\u00e8ne religieux\" ; d'autres s'\u00e9loignent des multiples formes de manifestations de la pi\u00e9t\u00e9 populaire ou de la simplicit\u00e9 avec laquelle de nombreux p\u00e8lerins savent manifester leur amour le plus sinc\u00e8re et naturel pour la Sainte Vierge. Un autre groupe, non moins petit en nombre, r\u00e9sume l'exp\u00e9rience de Fatima \u00e0 la pratique d'actes pieux et \u00e0 la religiosit\u00e9 de masse, oubliant que Fatima n'est pas en dehors du dynamisme th\u00e9ologique et, par cons\u00e9quent, en dehors du plan salvifique de Dieu pour l'humanit\u00e9 et pour la vie concr\u00e8te de chaque homme et de chaque femme de tous les temps.<\/p>\n\n\n\n

Concr\u00e8tement, il devient clair et \u00e9vident que le centenaire des apparitions de la Vierge \u00e0 Fatima doit \u00eatre analys\u00e9 d'un point de vue large, total et transversal. Au sens strict, il faut pr\u00e9ciser que les apparitions de Fatima sont une v\u00e9ritable et profonde le\u00e7on de th\u00e9ologie, o\u00f9 la rencontre de Dieu avec l'homme continue d'\u00eatre une n\u00e9cessit\u00e9 pour la manifestation de son Amour et de sa Mis\u00e9ricorde, cr\u00e9ant les conditions pour que l'homme accepte le salut d\u00e9j\u00e0 accompli dans le Christ. De cette fa\u00e7on, les apparitions de Fatima sont une garantie et une invitation \u00e0 vivre plus pleinement le don de la foi dans des circonstances concr\u00e8tes, dans des dynamismes concrets et dans des vies concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Le contexte historique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les apparitions dites \"priv\u00e9es\" ne peuvent \u00eatre comprises comme de simples r\u00e9ponses \u00e0 des probl\u00e8mes humains. Il est n\u00e9cessaire de les comprendre comme l'appel de Dieu au cours du temps, afin que la radicalit\u00e9 de l'\u00c9vangile et l'annonce de la Bonne Nouvelle ne soient pas noy\u00e9es par les circonstances dans lesquelles elles s'ins\u00e8rent. C'est ainsi que l'on peut comprendre le contexte historique des apparitions de Fatima. <\/p>\n\n\n\n

Les petits bergers sont n\u00e9s au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, pendant les derni\u00e8res ann\u00e9es de la monarchie portugaise. La r\u00e9publique a \u00e9t\u00e9 implant\u00e9e de mani\u00e8re agressive au Portugal par une \u00e9lite r\u00e9volutionnaire, arm\u00e9e et anticl\u00e9ricale qui cherchait \u00e0 changer le tissu socioculturel de la nation portugaise. Les premi\u00e8res lois r\u00e9publicaines d\u00e9pouillent tous les biens de l'\u00e9glise, le clerg\u00e9 est pers\u00e9cut\u00e9, les ordres religieux et les confr\u00e9ries qui avaient surv\u00e9cu au lib\u00e9ralisme sont \u00e9teints et les manifestations religieuses publiques sont interdites. D'autre part, l'Europe \u00e9tait devenue un champ de bataille ; le monde combattait la Premi\u00e8re Guerre mondiale et la Russie des tsars donnait naissance \u00e0 la r\u00e9volution bolchevique.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ce que la Vierge identifie comme \"les maux du monde\", le message de Fatima se pr\u00e9sente comme la r\u00e9ponse de Dieu aux risques qui mena\u00e7aient d'effondrer l'Humanit\u00e9. En m\u00eame temps, il est important de noter certaines des caract\u00e9ristiques des destinataires du message (les trois enfants) : ils appartenaient \u00e0 des familles pauvres, et \u00e9taient innocents, v\u00e9ridiques et pieux. Face aux apparitions, ils vont manifester de l'\u00e9tonnement, de la confiance, de la curiosit\u00e9, une certaine ignorance culturelle et, au moment o\u00f9 les autorit\u00e9s r\u00e9publicaines les font prisonniers et les menacent, ils restent fid\u00e8les \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins.<\/p>\n\n\n\n

Qu'est-ce que Fatima ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il serait plus facile de dire ce que Fatima n'est plus depuis le 13 mai 1917. \u00c0 cette date, il a cess\u00e9 d'\u00eatre un village isol\u00e9 du reste du monde et habit\u00e9 par des gens bons et simples. Avec les apparitions de la Sainte Vierge, tout a chang\u00e9 : Fatima est devenue un point de r\u00e9f\u00e9rence aux yeux des croyants et des non-croyants.<\/p>\n\n\n\n

Fatima est l'un des meilleurs endroits pour la rencontre des personnes et des personnes avec Dieu. Dans le pass\u00e9, on disait que le message de Fatima \u00e9tait une le\u00e7on de th\u00e9ologie profonde de la rencontre entre Dieu et l'homme, et par cons\u00e9quent, le sanctuaire de Fatima manifeste cette rencontre avec la pluralit\u00e9 des personnes et des sensibilit\u00e9s qui y viennent. Ainsi, le sanctuaire de Fatima est devenu une Atrium<\/em> o\u00f9 des milliers de personnes se d\u00e9placent, pouss\u00e9es par les motivations ou les intentions les plus diverses. <\/p>\n\n\n\n

Le sanctuaire de Fatima ne se vit pas seulement dans sa vari\u00e9t\u00e9 sociale, spatiale, architecturale et culturelle. C'est aussi un v\u00e9ritable poumon de la spiritualit\u00e9. Des catholiques de toutes nations, des preuves d'amour de tous les genres possibles, des sensibilit\u00e9s de toutes sortes s'y m\u00ealent au d\u00e9but et \u00e0 la fin de leur regard sur la Vierge Marie. M\u00eame si le message de Fatima n'est pas bien connu, ce qui en clarifierait la raison, il faut bien comprendre que les milliers de p\u00e8lerins qui viennent \u00e0 Fatima sont conduits par le c\u0153ur, dans une rencontre de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur. La certitude de la pr\u00e9sence de la M\u00e8re de Dieu en ce lieu est ce que les gens recherchent, avec la certitude que tout y est diff\u00e9rent parce que tout est t\u00e9moin de la pr\u00e9sence de la Vierge.<\/p>\n\n\n\n

En partant de la consid\u00e9ration que Fatima est un lieu de rencontre privil\u00e9gi\u00e9 avec notre M\u00e8re, il est possible de t\u00e9moigner du projet de l'Amour de Dieu qui ne cesse, de toutes les mani\u00e8res, de retourner nos c\u0153urs \u00e0 son Amour. En contactant le message de Notre Dame \u00e0 Fatima, en particulier avec les Souvenirs<\/em> Lucia, nous nous attardons sur la dialectique du ciel et de la terre, du monde de Dieu et du monde de l'homme, du dialogue et de la r\u00e9v\u00e9lation, de la certitude et du doute. L'\u00e9loignement dans lequel se trouvait l'humanit\u00e9 est r\u00e9solu par la proximit\u00e9 de Dieu qui envoie les anges pour pr\u00e9parer les rencontres de la Vierge avec les petits bergers, et remplace la duret\u00e9 des adultes par la docilit\u00e9 des enfants \u00e0 la voix de la Vierge.<\/p>\n\n\n\n

Point de d\u00e9part et d'arriv\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 notre \u00e9poque, o\u00f9 tout est \u00e0 nouveau plong\u00e9 dans un \u00e9loignement de l'homme de Dieu, le message de Fatima peut \u00eatre victime d'interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes. C'est pourquoi, plut\u00f4t que de chercher des interpr\u00e9tations, nous devons adopter l'attitude et le dynamisme de l'Amour.<\/p>\n\n\n\n

Trois mots suffisent pour r\u00e9sumer le message de la Vierge \u00e0 Fatima : pri\u00e8re, p\u00e9nitence et conversion. L\u00e0, la Vierge nous invite \u00e0 une vie d'intimit\u00e9 avec le Seigneur et v\u00e9cue totalement en Lui ; elle nous pousse \u00e0 faire des actes de p\u00e9nitence qui manifestent notre amour pour Lui en r\u00e9paration des p\u00e9ch\u00e9s des hommes ; et elle nous invite \u00e0 changer, \u00e0 vivre une conversion continue o\u00f9 l'Amour est notre seule certitude.<\/p>\n\n\n\n

Pour toutes ces raisons, le centenaire des apparitions de la Vierge \u00e0 Fatima nous am\u00e8ne \u00e0 vouloir que notre vie soit v\u00e9cue dans une confiance totale en Dieu et dans le C\u0153ur Immacul\u00e9 de la Vierge. Le C\u0153ur de la M\u00e8re devient alors le point de d\u00e9part et le point d'arriv\u00e9e de nos c\u0153urs, o\u00f9 la Vierge nous donne la garantie que \"Mon c\u0153ur sera ton refuge <\/em>(apparition de juin) afin que nous ne manquions pas de la certitude r\u00e9v\u00e9l\u00e9e lors de l'apparition de juillet : \"<\/em>\u00a1Penfin, Mon Coeur Immacul\u00e9 triomphera\" !<\/em>. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sucesi\u00f3n de los tiempos nos acerca al centenario de las apariciones de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda en F\u00e1tima. Preparar la celebraci\u00f3n de un centenario no es tarea f\u00e1cil, pero m\u00e1s dif\u00edcil es conocer, entender, acreditar y vivir los acontecimientos determinantes que hacen de F\u00e1tima el altar del mundo, como dec\u00eda san Juan Pablo II. 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