{"id":13217,"date":"2021-06-12T08:03:02","date_gmt":"2021-06-12T07:03:02","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13217"},"modified":"2025-11-06T11:17:16","modified_gmt":"2025-11-06T09:17:16","slug":"promouvoir-une-universite-pour-la-vie-et-libre-au-xxe-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/impulsar-una-universidad-pro-vida-y-gratuita-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Promouvoir une universit\u00e9 libre et pro-vie au 21\u00e8me si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

\u00bfPuede existir una educaci\u00f3n con un ideario en torno a la excelencia cient\u00edfica en defensa de la vida humana, y una filosof\u00eda de gratuidad real, que se oferta a distancia a trav\u00e9s de Internet, y que ofrece en una plataforma de forma gratuita centenares de miles de meditaciones y pl\u00e1ticas en video, a disposici\u00f3n de instituciones educativas, parroquias o familias?\u00bfEstamos so\u00f1ando? No. Es real. En pleno siglo XXI, ese centro acad\u00e9mico, que probablemente sea el primero y quiz\u00e1 \u00fanico en el mundo, existe, y est\u00e1 basado en la tradici\u00f3n anglosajona de t\u00edtulos propios. Todos sus estudios se ofertan a distancia a trav\u00e9s de Internet y sus t\u00edtulos no est\u00e1n refrendados por ning\u00fan Estado ni aspiran a estarlo.Se trata de la Universit\u00e9 internationale libre des Am\u00e9riques<\/a> (ULIA), fundada en 2001 en San Jos\u00e9 (Costa Rica) por un grupo de personas, que, tras una serie de reuniones en universidades de verano, tradujeron su inquietud \u201cen poner en marcha una universidad de invierno, por as\u00ed decirlo, de curso completo, y que adoptase un ideario en defensa de la dignidad de la vida humana y la filosof\u00eda de gratuidad\u201d, explica Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n, catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda, Rector de ULIA, y autor de numerosas publicaciones, alguna a punto de salir al mercado estos d\u00edas con el t\u00edtulo \u2018Econom\u00eda y Salud Social. M\u00e1s all\u00e1 del Capitalismo\u2019, en la que participan autores de seis pa\u00edses. ULIA ha formado ya a cerca de 1.750 personas desde su fundaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un cadeau d'\u00e9ducation<\/h4>\n\n\n\n

Omnes a parl\u00e9 au Recteur, Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n<\/strong>Avant d'entrer dans les d\u00e9tails pratiques, nous abordons les id\u00e9es fondatrices : \" L'id\u00e9ologie pro-vie \u00e9tait dans nos intentions, d'avoir parmi les programmes et les dipl\u00f4mes qui \u00e9taient enseign\u00e9s, des \u00e9tudes qui d'une certaine mani\u00e8re avaient \u00e0 voir avec la d\u00e9fense de la vie. En fait, l'un de nos plus anciens programmes est le dipl\u00f4me en bio\u00e9thique, et d'autre part il y a le master (ma\u00eetrise), le d\u00e9veloppement. Les deux sont \u00e9troitement li\u00e9s et c'est quelque chose de tr\u00e8s particulier \u00e0 cette universit\u00e9\", dit le professeur.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, \"tous ceux qui travaillent \u00e0 l'ULIA le font pro bono, c'est-\u00e0-dire gratuitement, et nous pensons que c'est la meilleure fa\u00e7on de donner de la force \u00e0 l'id\u00e9e initiale que nous avons eue, l'engagement pour la d\u00e9fense de la vie, \u00e9galement parce que nous pensons (nous travaillons tous plus ou moins dans l'\u00e9ducation), que l'avenir de l'\u00e9ducation est une \u00e9ducation sans fronti\u00e8res, et autant que possible, une \u00e9ducation qui est fondamentalement un don\", souligne-t-il.<\/p>\n\n\n\n

ULIA, tradition anglo-saxonne<\/h4>\n\n\n\n

Certains se demandent comment il est possible que les dipl\u00f4mes de l'ULIA ne soient pas officiellement reconnus, et c'est une autre raison de r\u00e9fl\u00e9chir. \"Ce n'est pas si rare\", dit le professeur. \"Dans les pays latins, une grande partie du syst\u00e8me administratif est napol\u00e9onien, comme le disent certains juristes. Dans le sens o\u00f9 l'on pense que l'\u00c9tat devrait garantir certains domaines de l'esprit d'entreprise, notamment l'\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\"Ce n'est pas le cas dans les pays anglo-saxons. En ce sens, l'ULIA est comme Harvard, les dipl\u00f4mes que nous d\u00e9livrons sont nos propres dipl\u00f4mes, ils ne sont garantis par aucun \u00e9tat. En Espagne et dans de nombreux autres pays, lorsque vous recevez votre dipl\u00f4me universitaire, il est indiqu\u00e9 sur le dipl\u00f4me : le chef de l'\u00c9tat ou la plus haute autorit\u00e9 du pays, et en son nom le minist\u00e8re, vous accorde le titre de docteur en psychologie. C'est impensable dans la tradition anglo-saxonne.<\/p>\n\n\n\n

Le Recteur s'\u00e9tend ici sur la notion de don, qui impr\u00e8gne le caract\u00e8re de l'ULIA, et qui lui donne \"un sens de la communaut\u00e9\". \"L'objectif des personnes qui viennent \u00e0 l'ULIA est la recherche de la connaissance. On vient dans cette universit\u00e9 (en r\u00e9seau) pour apprendre, pour s'\u00e9clairer. Et aussi pour commencer ou continuer une cha\u00eene de cadeaux. Car ce qui fait que cette universit\u00e9 perdure dans le temps, c'est que ce que vous recevez gratuitement, vous vous sentez motiv\u00e9 pour le donner gratuitement. C'est pourquoi un grand nombre de tuteurs et de professeurs de l'universit\u00e9 ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ses \u00e9tudiants. C'est tr\u00e8s agr\u00e9able \u00e0 voir. Nous pourrions dire que cela g\u00e9n\u00e8re une communaut\u00e9, non seulement dans un sens synchronique, mais aussi v\u00e9ritablement dans un sens diachronique, elle devient une communaut\u00e9 \u00e0 travers le temps. Je re\u00e7ois un cadeau et je le donne \u00e0 quelqu'un d'autre plus tard. Cela garantit la survie de la communaut\u00e9. C'est ce qui se passe, par exemple, dans la famille.<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9 et mondialisation<\/h4>\n\n\n\n

Le th\u00e8me de la libert\u00e9 ne pouvait \u00eatre \u00e9cart\u00e9 de la conversation. D'autant plus lorsque l'universit\u00e9 se dit \"libre\". Que voulez-vous dire quand vous dites \"Universit\u00e9 libre\" ? Le recteur r\u00e9pond : \"Oui, nous partons du principe que la libert\u00e9 est une valeur humaine tr\u00e8s importante, mais nous entendons \u00e9galement qu'elle est libre de toute interf\u00e9rence des pouvoirs gouvernementaux. La libert\u00e9 dans l'universit\u00e9 est fondamentale. Il est essentiel que les universit\u00e9s soient libres, et ce n'est pas la norme.<\/p>\n\n\n\n

Dans la plupart des pays, une grande partie du syst\u00e8me universitaire d\u00e9pend d'organismes gouvernementaux, explique Jos\u00e9 P\u00e8rez Ad\u00e1n. Mais selon lui, \"l'avenir ne va pas dans ce sens\". L'avenir montre que les entreprises gouvernementales sont de moins en moins pr\u00e9sentes dans l'\u00e9ducation. Tout comme ils sont de moins en moins pr\u00e9sents aujourd'hui, par exemple, dans le service postal. Les gouvernements sont de moins en moins pr\u00e9sents dans le service postal. La m\u00eame chose se produira dans le domaine de l'\u00e9ducation, \u00e0 mesure que la soci\u00e9t\u00e9 civile m\u00fbrira, deviendra plus responsable et assumera la t\u00e2che d'\u00e9duquer les g\u00e9n\u00e9rations futures, dans la m\u00eame mesure o\u00f9 les gouvernements verront que leur t\u00e2che n'a peut-\u00eatre plus autant de sens qu'auparavant et qu'ils se concentreront sur d'autres choses.<\/p>\n\n\n\n

Peut-on dire que l'ULIA est la seule universit\u00e9 au monde bas\u00e9e sur le volontariat ? C'est exact\", dit le recteur, mais \"au d\u00e9but, beaucoup de gens ne le comprenaient pas. C'\u00e9tait unique, et aussi rare, impensable. Aujourd'hui, cependant, ce n'est pas le cas. Nous vivons dans un monde beaucoup plus globalis\u00e9 qu'au d\u00e9but de notre si\u00e8cle. Et cette mondialisation frappe \u00e9galement aux portes de l'\u00e9ducation. L'avenir de l'\u00e9ducation est un avenir dans lequel les fronti\u00e8res compteront de moins en moins. Il y a, par exemple, l'essor de l'\u00e9ducation familiale, enseignement \u00e0 domicile<\/em>et d'autres qui vont \u00eatre men\u00e9es dans le monde entier, \u00e9galement au niveau universitaire. Je peux ajouter que l'ULIA n'est pas une universit\u00e9 confessionnelle. Bien que la plupart d'entre nous, qui avons cr\u00e9\u00e9 cette universit\u00e9, ayons un engagement et un style de vie chr\u00e9tiens, catholiques, des personnes d'autres confessions chr\u00e9tiennes ont collabor\u00e9 avec nous.<\/p>\n\n\n\n

Universit\u00e9 et politique : des sph\u00e8res diff\u00e9rentes<\/h4>\n\n\n\n

Une autre question int\u00e9ressante est de savoir si c'est \u00e0 la science de faire la proposition politique. \"C'est un vieux d\u00e9bat. Ce que nous, scientifiques, cherchons \u00e0 faire, c'est \u00e0 comprendre, \u00e0 appr\u00e9hender et, par cons\u00e9quent, \u00e0 \u00e9clairer, \u00e0 enseigner. L'engagement des politiciens dans la gestion ajoute une caract\u00e9ristique diff\u00e9rente au travail universitaire. En fait, de nombreuses universit\u00e9s enseignent d\u00e9sormais le management, la gouvernance, par exemple. Et \u00e0 l'ULIA, nous avons \u00e9galement un dipl\u00f4me sur la gestion des organisations \u00e0 but non lucratif. Mais d'un point de vue scientifique, ce qui est vraiment important, c'est la t\u00e2che de comprendre, de saisir, puis d'\u00e9clairer\", d\u00e9clare Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Cours r\u00e9glement\u00e9s<\/h4>\n\n\n\n

Enfin, nous nous tournons vers l'aspect pratique. \"Notre approche est humble\", d\u00e9clare le recteur, avant de donner quelques informations sur les cours officiels de l'universit\u00e9 et les s\u00e9minaires de la LDVM. Parmi les premiers, citons le cours d'expert en communication catholique, ou les dipl\u00f4mes en \u00e9ducation religieuse scolaire, en bio\u00e9thique, en \u00e9ducation aux vertus par le cin\u00e9ma, etc.<\/p>\n\n\n\n

\"Les cours de l'ULIA sont d\u00e9pass\u00e9s. Il s'agit de cours r\u00e9glement\u00e9s et un dipl\u00f4me est d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 la fin. Ils commencent tous le 1er janvier de chaque ann\u00e9e, \u00e0 l'exception des cours biannuels, qui ont lieu tous les deux ans, qui sont les masters ou ma\u00eetrises. Les inscriptions sont ouvertes depuis le 25 mai. Les personnes peuvent postuler pour celle qu'elles souhaitent parmi l'offre de formation. Toutefois, les personnes qui souhaitent suivre un cours doivent remplir les formulaires de la proc\u00e9dure d'inscription sur le site ulia.org. Elles sont \u00e9tudi\u00e9es, r\u00e9pondues, et nous demandons qu'un petit don soit fait pour le support informatique du cours\", dit le Recteur.<\/p>\n\n\n\n

Les admissions sont ferm\u00e9es en octobre-novembre, lorsque le groupe pour chaque cours est complet. L'ULIA indique qu'elle essaie de limiter les cours \u00e0 20 \u00e9tudiants par programme, bien qu'il y ait parfois des exceptions. Par exemple, une \u00e9cole au Paraguay a demand\u00e9 que tout le personnel enseignant suive le cours d'\u00e9ducation religieuse de l'\u00e9cole, et il y a eu 102 inscriptions.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9minaires LDVM<\/h4>\n\n\n\n

Bien que l'ULIA soit n\u00e9e en premier, plus tard, afin de lui donner un si\u00e8ge juridique plus stable, l'Union europ\u00e9enne (UE) a d\u00e9cid\u00e9 d'adopter une loi sur la protection de l'environnement. Fondation interam\u00e9ricaine pour la science et la vie<\/a>enregistr\u00e9e dans la Communaut\u00e9 de Valence. L'un des projets de la Fondation, le premier, \u00e9tait l'Universit\u00e9, puis est venu Catholic Voices Espa\u00f1a, que nous avons fond\u00e9 ici \u00e0 Valence, \u00e0 l'initiative de Catholic Voices England<\/a>qui sont les premiers. Jack Valero \u00e9tait ici \u00e0 Valence, tout comme Austen Ivereigh, cofondateur.<\/p>\n\n\n\n

Comment s'est d\u00e9roul\u00e9 le lancement de la plateforme LDVM ? Le professeur Jos\u00e9 Perez Ad\u00e1n offre deux aper\u00e7us de l'intrahistoire : \"Une fois que les deux ou trois premiers programmes de Catholic Voices ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 l'ULIA, le besoin s'est fait sentir sur place. Nous avions beaucoup de mat\u00e9riel \u00e0 fournir \u00e0 toutes les personnes qui font notre programme, et aux anciens de l'ULIA qui ont \u00e0 faire avec la spiritualit\u00e9. Nous allons \u00e9galement cr\u00e9er une plateforme, LDVM, au sein de la Fondation, pour couvrir le spectre que l'ULIA n'a pas, car l'ULIA n'est pas confessionnelle, mais LDVM l'est. Nous avons donc cr\u00e9\u00e9 LDVM, qui a son propre vol.<\/p>\n\n\n\n

Le site S\u00e9minaires LDVM<\/a> Ils n'ont pas de dates, ils sont toujours disponibles pour quiconque le demande, dit Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n. \"Tous les s\u00e9minaires de la LDVM sont d\u00e9j\u00e0 enregistr\u00e9s. Toute personne qui souhaite participer envoie la demande, et nous lui donnons le mot de passe. L'acc\u00e8s est imm\u00e9diat. Il n'y a pas d'\u00e9change d'aucune sorte. Il suffit d'envoyer un courriel \u00e0 ldvm@ldvm.org<\/a> ou \u00e0 info@ldvm.org<\/a>  Les cl\u00e9s sont chang\u00e9es p\u00e9riodiquement.<\/p>\n\n\n\n

LDVM compte actuellement 35 pr\u00eatres qui t\u00e9l\u00e9chargent leurs conf\u00e9rences et un quart de million de m\u00e9ditations disponibles. Il y a un pr\u00eatre australien qui a 500 t\u00e9l\u00e9chargements en 24 heures, dit Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n. La personne qui a le plus de m\u00e9ditations sur ivoox.com\/podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-podcast-meditations-father-ricardo-sada_sq_f1476531_1.html est le pr\u00eatre mexicain, le p\u00e8re Ricardo Sada.<\/p>\n\n\n\n

Congr\u00e8s sur le transhumanisme<\/h4>\n\n\n\n

L'assembl\u00e9e annuelle se d\u00e9roule g\u00e9n\u00e9ralement en personne, indique le recteur. Avec la pand\u00e9mie, le Congr\u00e8s<\/a> 2021 se tiendra en ligne, du 29 au 31 juillet, et traitera des sujets suivants La dignit\u00e9 humaine face au d\u00e9fi du transhumanisme. Une r\u00e9flexion pluridisciplinaire<\/em>organis\u00e9e par l'ULIA, le Centro de Estudios e Investigaciones de Bio\u00e9tica (CEIB), (ceibmx.com\/), bas\u00e9 au Mexique, et l'\u00e9cole de philosophie de l'ICES. \"Nous allions le faire \u00e0 Guadalajara (Mexique), en personne, mais au final, ce sera en ligne. Nous verrons si l'\u00e9v\u00e9nement de l'ann\u00e9e prochaine, en 2022, peut se tenir en personne ; ce serait \u00e0 Porto Rico\", conclut Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPuede existir una educaci\u00f3n con un ideario en torno a la excelencia cient\u00edfica en defensa de la vida humana, y una filosof\u00eda de gratuidad real, que se oferta a distancia a trav\u00e9s de Internet, y que ofrece en una plataforma de forma gratuita centenares de miles de meditaciones y pl\u00e1ticas en video, a disposici\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":13214,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-13217","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\nImpulsar una universidad pro vida y gratuita en el siglo XXI<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La Universidad Libre Internacional de las Am\u00e9ricas mantiene un ideario en defensa de la dignidad de la vida humana y 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