Lors de l'audience d'aujourd'hui, mercredi 23 juin, et apr\u00e8s un long itin\u00e9raire consacr\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re, le Pape a entam\u00e9 aujourd'hui un nouveau cycle de cat\u00e9ch\u00e8se, en se concentrant sur certains des th\u00e8mes propos\u00e9s par l'Ap\u00f4tre Paul dans sa Lettre aux Galates. Le Pape affirme que \"c'est une Lettre tr\u00e8s importante, je dirais m\u00eame d\u00e9cisive, non seulement pour mieux conna\u00eetre l'Ap\u00f4tre, mais surtout pour consid\u00e9rer certains des arguments qu'il traite en profondeur, en montrant la beaut\u00e9 de l'\u00c9vangile. Dans cette Lettre, Paul cite plusieurs r\u00e9f\u00e9rences biographiques, qui nous permettent de conna\u00eetre sa conversion et sa d\u00e9cision de mettre sa vie au service de J\u00e9sus-Christ. Il aborde \u00e9galement des th\u00e8mes tr\u00e8s importants pour la foi, tels que la libert\u00e9, la gr\u00e2ce et le mode de vie chr\u00e9tien, qui sont extr\u00eamement actuels car ils touchent \u00e0 de nombreux aspects de la vie de l'\u00c9glise aujourd'hui\".<\/p>\n\n\n\n
Le premier \u00e9l\u00e9ment que le Pape a voulu mettre en \u00e9vidence dans cette Lettre est \"la grande \u0153uvre d'\u00e9vang\u00e9lisation r\u00e9alis\u00e9e par l'Ap\u00f4tre, qui avait visit\u00e9 les communaut\u00e9s de Galatie au moins deux fois au cours de ses voyages missionnaires. Paul s'adresse aux chr\u00e9tiens de ce territoire. Nous ne savons pas exactement \u00e0 quelle zone g\u00e9ographique il se r\u00e9f\u00e8re, et nous ne pouvons pas non plus dire avec certitude la date \u00e0 laquelle il a \u00e9crit cette lettre. Nous savons que les Galates \u00e9taient une ancienne population celte qui, \u00e0 travers de nombreuses vicissitudes, s'\u00e9tait \u00e9tablie dans cette vaste r\u00e9gion d'Anatolie qui avait pour capitale la ville d'Ancyre, aujourd'hui Ankara, la capitale de la Turquie\".<\/p>\n\n\n\n
\" Paul dit seulement que, pour cause de maladie, il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de s'arr\u00eater dans cette r\u00e9gion (cfr.\u00a0Gal\u00a0<\/em>4,13). Saint Luc, cependant, dans les Actes des Ap\u00f4tres, trouve une motivation plus spirituelle. Ces deux faits ne sont pas contradictoires : ils indiquent plut\u00f4t que le chemin de l'\u00e9vang\u00e9lisation ne d\u00e9pend pas toujours de notre volont\u00e9 et de nos projets, mais qu'il exige la volont\u00e9 de se laisser modeler et de suivre d'autres voies qui n'\u00e9taient pas pr\u00e9vues. Ce que nous voyons, cependant, c'est que dans son inlassable travail d'\u00e9vang\u00e9lisation, l'Ap\u00f4tre avait r\u00e9ussi \u00e0 fonder plusieurs petites communaut\u00e9s, dispers\u00e9es dans la r\u00e9gion de la Galatie\".<\/p>\n\n\n\n Le pape souligne que \"ce qu'il faut noter, c'est la pr\u00e9occupation pastorale de Paul qui, apr\u00e8s avoir fond\u00e9 ces \u00c9glises, a pris conscience d'un grand danger pour leur croissance dans la foi. En effet, certains chr\u00e9tiens issus du juda\u00efsme s'\u00e9taient infiltr\u00e9s, qui se mirent astucieusement \u00e0 semer des th\u00e9ories contraires \u00e0 l'enseignement de l'Ap\u00f4tre, jusqu'\u00e0 d\u00e9nigrer sa personne. Comme on peut le constater, c'est une pratique ancienne que de se pr\u00e9senter comme le seul d\u00e9tenteur de la v\u00e9rit\u00e9 et d'essayer de saper le travail des autres en les calomniant. Les adversaires de Paul soutenaient que les pa\u00efens devaient eux aussi \u00eatre circoncis et vivre selon les r\u00e8gles de la loi mosa\u00efque. Les Galates auraient donc d\u00fb renoncer \u00e0 leur identit\u00e9 culturelle pour se soumettre aux r\u00e8gles, prescriptions et coutumes typiques des Juifs. Et pas seulement \u00e7a. Ces opposants soutenaient que Paul n'\u00e9tait pas un v\u00e9ritable ap\u00f4tre et qu'il n'avait donc aucune autorit\u00e9 pour pr\u00eacher l'\u00c9vangile\".<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois note que \"les Galates \u00e9taient dans une situation de crise. Que devaient-ils faire : \u00e9couter et suivre ce que Paul leur avait pr\u00each\u00e9, ou \u00e9couter les nouveaux pr\u00e9dicateurs qui l'accusaient ? Il est facile d'imaginer l'\u00e9tat d'incertitude qui animait leur c\u0153ur. Pour eux, avoir connu J\u00e9sus et cru \u00e0 l'\u0153uvre de salut accomplie par sa mort et sa r\u00e9surrection \u00e9tait vraiment le d\u00e9but d'une vie nouvelle. Ils ont entrepris un voyage qui leur a permis d'\u00eatre enfin libres, m\u00eame si leur histoire a \u00e9t\u00e9 tiss\u00e9e par de nombreuses formes d'esclavage violent, notamment celui qui les a soumis \u00e0 l'empereur de Rome. Ainsi, face aux critiques des nouveaux pr\u00e9dicateurs, ils \u00e9taient d\u00e9sempar\u00e9s et ne savaient pas comment se comporter et qui \u00e9couter. En bref, les enjeux \u00e9taient \u00e9lev\u00e9s !\"<\/p>\n\n\n\n Enfin, le pape Fran\u00e7ois a fait le lien avec l'actualit\u00e9 de l'exp\u00e9rience que vivent de nombreux chr\u00e9tiens \u00e0 notre \u00e9poque. \"Aujourd'hui encore, dit le pape, il ne manque pas de pr\u00e9dicateurs qui, surtout \u00e0 travers les nouveaux m\u00e9dias, ne se pr\u00e9sentent pas d'abord pour annoncer l'\u00c9vangile de Dieu qui aime l'homme en J\u00e9sus crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9, mais pour r\u00e9p\u00e9ter avec insistance, en tant qu'authentiques \"gardiens de la v\u00e9rit\u00e9\", quelle est la meilleure fa\u00e7on d'\u00eatre chr\u00e9tien. Ils affirment avec force que le vrai chr\u00e9tien est celui auquel ils sont li\u00e9s, souvent identifi\u00e9s \u00e0 certaines formes du pass\u00e9, et que la solution aux crises actuelles est de revenir en arri\u00e8re pour ne pas perdre l'authenticit\u00e9 de la foi. Aujourd'hui comme hier, la tentation est grande de s'enfermer dans des certitudes acquises dans les traditions du pass\u00e9. Suivre l'enseignement de l'ap\u00f4tre Paul dans la lettre aux Galates nous aidera \u00e0 comprendre quel chemin suivre. La voie indiqu\u00e9e par l'Ap\u00f4tre est la voie lib\u00e9ratrice et toujours nouvelle de J\u00e9sus crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 ; c'est la voie de l'annonce, qui se r\u00e9alise \u00e0 travers l'humilit\u00e9 et la fraternit\u00e9 ; c'est la voie de la confiance docile et ob\u00e9issante, dans la certitude que l'Esprit Saint est \u00e0 l'\u0153uvre \u00e0 chaque \u00e9poque de l'\u00c9glise\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la audiencia de hoy, mi\u00e9rcoles 23 de junio, y despu\u00e9s de un largo itinerario dedicado a la oraci\u00f3n, hoy el Papa ha comenzado un nuevo ciclo de catequesis, centrado en algunos temas que el ap\u00f3stol Pablo propone en su Carta a los G\u00e1latas. 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