{"id":13590,"date":"2021-07-19T05:00:00","date_gmt":"2021-07-19T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13590"},"modified":"2022-01-10T10:52:27","modified_gmt":"2022-01-10T09:52:27","slug":"los-ninos-y-el-reino-de-dios-mc-10-13-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/evangelio\/los-ninos-y-el-reino-de-dios-mc-10-13-16\/","title":{"rendered":"Les enfants et le Royaume de Dieu (Mc 10, 13-16)"},"content":{"rendered":"

Les trois \u00e9vangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) relatent un bref \u00e9pisode au cours duquel des enfants sont amen\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus. Voici comment Mark le raconte : \" On lui amenait des enfants pour les prendre dans ses bras, mais les disciples les r\u00e9primandaient. J\u00e9sus, voyant cela, se mit en col\u00e8re et leur dit : \"Laissez venir les enfants avec moi, et ne les en emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, quiconque ne re\u00e7oit pas le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera pas\". Et les embrassant, il les b\u00e9nit et leur imposa les mains\". <\/em>(Mc 10, 13-16). Une autre sc\u00e8ne tr\u00e8s similaire montre J\u00e9sus prenant un enfant et le donnant en exemple \u00e0 ses disciples, alors qu'ils se disputaient pour savoir qui \u00e9tait le plus grand d'entre eux : \"Car quiconque s'abaisse comme cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux\".<\/em> (Mt 18, 4). <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus et les enfants<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il n'est pas rare que les enfants apparaissent comme des protagonistes de l'\u00c9vangile. Ils sont un exemple pour cette \"g\u00e9n\u00e9ration\" incr\u00e9dule, qui ressemble \u00e0 ceux qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 l'invitation des enfants \u00e0 chanter (cf. Mt 11, 16-17 ; Lc 7, 32). La louange des enfants lorsque J\u00e9sus entre dans le Temple scandalise les grands pr\u00eatres et les scribes, et J\u00e9sus prend la d\u00e9fense de cette louange sinc\u00e8re et simple des petits (cf. Mt 11,25), en leur rappelant les \u00c9critures : \"N'avez-vous jamais lu : \"De la bouche des enfants et des nourrissons, vous avez pr\u00e9par\u00e9 la louange\" ?\".<\/em> (Mt 21, 16 ; cf. Ps 8, 2).<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a \u00e9galement nourri les enfants lors de la multiplication des pains et des poissons (cf. Mt 14,21 ; 15,38). Le Ma\u00eetre est leur plus courageux d\u00e9fenseur contre ceux qui les maltraitent, m\u00eame par leur mauvais exemple : \"Si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui suspende au cou une meule de moulin, de celles qui font mouvoir un \u00e2ne, et qu'on le noie au fond de la mer\".<\/em> (Mt 18, 6). Enfin, J\u00e9sus exulte dans l'action de gr\u00e2ce, car les petits sont les destinataires de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu le P\u00e8re (cf. Mt 11, 25). <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus et les p\u00e8res<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L'\u00e9pisode que nous commentons, dans Matthieu et Marc, suit l'enseignement de J\u00e9sus sur l'indissolubilit\u00e9 du mariage. Cette s\u00e9quence est significative : une fois l'homme et la femme unis pour toujours dans le mariage, les enfants, fruits de cette union, apparaissent sur la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Bien que l'\u00e9vang\u00e9liste n'indique pas qui am\u00e8ne ces enfants \u00e0 J\u00e9sus, l'\u00e9pisode pr\u00e9c\u00e9dent semble l'indiquer : les parents.<\/p>\n\n\n\n

Il existe plusieurs r\u00e9cits de miracles dans lesquels nous voyons des parents implorer J\u00e9sus de gu\u00e9rir leurs enfants. J\u00e9sus a gu\u00e9ri le fils d'un fonctionnaire royal (cf. Jn 4, 46-54) ; il a chass\u00e9 le d\u00e9mon de la fille de la Syroph\u00e9nicienne (cf. Mc 7, 24-30) ; et le d\u00e9mon muet du gar\u00e7on dont le p\u00e8re est venu \u00e0 J\u00e9sus presque d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, le suppliant de le gu\u00e9rir (cf. Mc 9, 14-29) ; il a ressuscit\u00e9 la fille de Ja\u00efre (cf. Mc 5, 21-42). Dans tous ces \u00e9pisodes, \u00e0 un moment donn\u00e9 du r\u00e9cit, les termes indiquant \"gar\u00e7on\" ou \"fille\" sont utilis\u00e9s (en grec, paid\u00edon<\/em>, thyg\u00e1trion<\/em>) : il ne s'agit pas d'indiquer l'\u00e2ge pr\u00e9cis (ce n'est que dans le cas de la fille de Ja\u00efre que l'on dit qu'elle a douze ans), mais la fa\u00e7on dont leurs parents les voient : ce sont \"leurs enfants\" qui meurent.<\/p>\n\n\n\n

Et c'est ainsi que la renomm\u00e9e de J\u00e9sus en tant que gu\u00e9risseur des plus faibles, y compris des enfants, a grandi. Il est donc facile d'imaginer que des parents am\u00e8nent leurs jeunes enfants, encore faibles, \u00e0 J\u00e9sus pour qu'il les b\u00e9nisse, pour que par l'imposition des mains, ou simplement en les touchant, il les prot\u00e8ge des maladies et du pouvoir du malin. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus et les disciples<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L'enseignement de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples dans ce contexte est d'une grande importance. J\u00e9sus vient \u00e0 \"se mettre en col\u00e8re\".<\/em> (v. 14) parce que les disciples rejettent les enfants qui viennent \u00e0 lui. Nous pouvons \u00eatre surpris par cette attitude du Ma\u00eetre. Quel sens peut-elle avoir ? <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est le v\u00e9ritable Roi et Messie d'Isra\u00ebl. Il inaugure le Royaume des cieux et demande \u00e0 ses disciples de proclamer sa venue (cf. Mt 10,7). Un signe que ce Royaume est venu sont les enfants, vus dans leur condition essentielle : ils sont petits, faibles, d\u00e9pendants en tout des soins de leurs parents. En ce sens, J\u00e9sus s'identifie \u00e0 eux : \"Quiconque re\u00e7oit l'un de ces enfants en mon nom me re\u00e7oit ; et quiconque me re\u00e7oit ne me re\u00e7oit pas, mais celui qui m'a envoy\u00e9\".<\/em> (Mc 9,37). J\u00e9sus s'adresse au P\u00e8re en l'appelant Abba<\/em> (Mc 14,36), avec le babillage d'un enfant qui appelle son p\u00e8re. Nous pourrions dire qu'il est le plus petit dans le royaume des cieux (cf. Mt 11, 11). La condition essentielle de l'enfant est celle de J\u00e9sus dans sa relation intime avec son P\u00e8re. On comprend mieux la gravit\u00e9 d'emp\u00eacher les enfants d'approcher J\u00e9sus. C'est comme les emp\u00eacher d'approcher Dieu. De plus, c'est comme si on s\u00e9parait J\u00e9sus lui-m\u00eame de son Dieu P\u00e8re. Au fond, sans s'en rendre compte, les disciples rejetaient J\u00e9sus en emp\u00eachant les enfants de l'approcher. <\/p>\n\n\n\n

C'est \u00e9mouvant de regarder J\u00e9sus entour\u00e9 d'enfants, jouant avec eux, leur souriant, leur demandant leur nom, leur \u00e2ge... ; les instruisant d'\u00eatre de bons enfants de leurs parents, de bons fr\u00e8res et s\u0153urs... ; et leur parlant de leur P\u00e8re qui est aux Cieux. Une sc\u00e8ne \u00e0 la fois terrestre et c\u00e9leste : ce moment \u00e9tait une manifestation claire de ce que doit \u00eatre le royaume des cieux sur terre, et un reflet de ce que sera ce royaume dans l'au-del\u00e0 pour ceux qui, sur terre, se sont comport\u00e9s comme des enfants devant Dieu. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los tres evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas) recogen un breve episodio en el que unos ni\u00f1os son llevados a Jes\u00fas. As\u00ed lo relata Marcos: \u201cLe presentaban unos ni\u00f1os para que los tomara en sus brazos; pero los disc\u00edpulos les re\u00f1\u00edan. Al verlo Jes\u00fas se enfad\u00f3 y les dijo: \u2018Dejad que los ni\u00f1os vengan conmigo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13864,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[554,537,52],"tags":[],"class_list":["post-13590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos","category-sagrada-escritura"],"yoast_head":"\nLos ni\u00f1os y el Reino de Dios (Mc 10, 13-16)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los tres evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas) recogen un breve episodio en el que unos ni\u00f1os son llevados a Jes\u00fas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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